Krilati simbol, zdaj povezan z zoroastrizmom, znan kot Faravahar, izvira iz starejšega simbola krilatega diska brez človeške figure v njem. Ta starejši simbol, star več kot 4000 let in ga najdemo tako v Egiptu kot v Mezopotamiji, je bil običajno povezan s soncem in božanstvi, ki so močno povezana s soncem. Predstavljal je tudi moč, zlasti božansko moč, uporabljali pa so jo za krepitev koncepta bogovskih kraljev in božje imenovanih vladarjev.
Asirci so krilati disk povezali z bogom Shamashom, vendar so imeli tudi različico, podobno Faravaharju, s človeško figuro znotraj diska ali iz njega, ki so jo povezali s svojim bogom zavetnikom Assurjem. Ahemenijski cesarji (od 600 CE do 330 CE) so jih sprejeli, ko so zoroastrianizem širili po svojem imperiju kot uradno religijo.
Zgodovinski pomeni
Natančen pomen zoroastrskega Faravaharja v zgodovini je diskutabilen. Nekateri trdijo, da je prvotno predstavljal Ahura Mazdo. Vendar Zoroastrijci na splošno menijo, da je Ahura Mazda transcendentna, duhovna in brez fizične oblike, in večino zgodovine ga umetniško sploh niso upodabljali. Verjetno je še naprej predstavljal predvsem božansko slavo.
Morda je bila povezana tudi s fravaši (znan tudi kot frawahr), ki je del človeške duše in deluje kot zaščitnik. To je božanski blagoslov, ki ga je Ahura Mazda podelil ob rojstvu in je povsem dober. To se razlikuje od preostale duše, ki bo presojena po njenih delih na dan sodbe.
Sodobni pomeni
Danes je faravahar še vedno povezan s fravaši. Glede določenih pomenov je nekaj razprav, vendar sledi razprava o splošnih splošnih temah.
Osrednja človeška figura na splošno predstavlja človeško dušo. Dejstvo, da je na videz staran, predstavlja modrost. Ena roka kaže navzgor in vernike poziva, naj si vedno prizadevajo za izboljšanje in se zavedajo višjih sil. Na drugi roki je obroč, ki lahko predstavlja zvestobo in zvestobo. Krog, iz katerega lik izhaja, lahko predstavlja nesmrtnost duše ali posledice naših dejanj, ki jih prinaša večni božanski red.
Dve krili sta sestavljeni iz treh glavnih vrstic perja, ki predstavljajo dobre misli, dobre besede in dobra dela, kar je osnova zoroastrske etike. Rep je prav tako sestavljen iz treh vrst perja, ki predstavljajo slabe misli, slabe besede in slaba dejanja, nad katerimi si prizadeva dvigniti vsak zoroastrijanec.
Dva tokista predstavljata Spenta Mainyu in Angra Mainyu, duhove dobrega in zla. Vsak človek mora nenehno izbirati med obema, zato je figura obrnjena proti enemu in drugemu obrniti hrbet. Vžigalice so se razvile iz prejšnjih simbolov, ki so včasih spremljali krilati disk. Na nekaterih slikah ima disk dno ploščic, ki se pojavljajo na dnu diska. Nekatere egipčanske različice diska vključujejo dve spremljajoči kobri v položaju, ki ga zdaj zasedajo stremerice.
