https://religiousopinions.com
Slider Image

Jezusov pouk o drevesu fige (Marko 11: 20–26)

  • 20 In zjutraj, ko so šli mimo, so zagledali figo, posušeno od korenin.
  • 21 In Peter, ki ga je klical v spomin, mu reče: Gospodar, glej, smokva, ki si jo preklinjal, je posušena. 22 In Jezus jim je odgovoril: Verujte v Boga.
  • 23 Zares vam pravim, da kdorkoli reče tej gori: Bodi odstranjen in vržen v morje; in ne bo dvomil v svojem srcu, ampak bo verjel, da se bodo zgodile tiste stvari, za katere pravi; imel bo vse, kar reče. 24 Zato vam pravim: Kaj hočete, ko molite, verjemite, da jih boste prejeli in jih boste imeli.
  • 25 In ko stojite v molitvi, odpuščajte, če bi morali kaj proti, da vam tudi vaš Oče, ki je na nebesih, odpušča vaše pregrehe. 26 Če pa ne odpustite, tudi vaš Oče, ki je na nebesih, ne bo odpustil vaših popadkov.
  • Primerjaj : Matej 21: 19–22

Jezus, vera, molitev in odpuščanje

Zdaj učenci spoznajo usodo smokve, ki jo je Jezus preklinjal, in Markov "sendvič" je dokončan: dve zgodbi, ena okoli druge, pri čemer vsaka daje globlji pomen drugi. Jezus svojim učencem razloži eno izmed naukov, ki naj bi jih izpeljali iz obeh nezgod; vse, kar potrebujete, je vera in s tem lahko dosežete karkoli.

V Marku mineva dan med prekletstvom fige in odkritjem učencev, kaj se je zgodilo z njo; pri Matthewu je učinek takojšen. Markova predstavitev naredi povezavo med incidentom s figo in čiščenjem templja bolj nazorno. Na tej točki pa prejmemo eksegezo, ki presega karkoli, za kar je upravičeno samo prejšnje besedilo.

Prvič, Jezus razloži moč in pomen vere - prav vera v Boga mu je dala moč, da je preklinjal figo in jo naredil, da se bo čez noč izsušila in podobna vera s strani učencev jim bo dala moč, da delajo čudeže. Morda lahko celo premikajo gore, čeprav je to verjetno nekaj hiperbole.

Neomejena moč molitve se pojavlja tudi v drugih evangelijih, vendar vsakič, ko je vedno v kontekstu vere. Pomembnost vere je bila za Marka dosledna tema. Ko je dovolj vere, ki ga nekdo prosi, je Jezus sposoben ozdraviti; ko je nedvomno pomanjkanje vere tistih okoli njega, Jezus ne more ozdraviti.

Vera je sinu qua non za Jezusa in bi postala odločilna značilnost krščanstva. Medtem ko je druge religije mogoče opredeliti s spoštovanjem obrednih praks in pravilnim vedenjem, bi krščanstvo opredelilo kot specifično vrsto vere v določene verske ideje - ne toliko empirično preverljivih trditev, kot ideje o božji ljubezni in Božji milosti.

Vloga molitve in odpuščanja

Ni pa dovolj, da nekdo preprosto moli, da bi sprejel stvari. Ko moli, je treba odpustiti tudi tistim, na katere je jezen. Stavek v verzu 25 je zelo podoben tistemu v Mateju 6:14, da ne omenjam Gospodove molitve. Nekateri učenjaki sumijo, da je bil verz 26 dodan pozneje, da bi povezava postala še bolj nazorna - večina prevodov jo v celoti izpušča. Zanimivo pa je, da bo Bog nekomu odpustil hudodelstva samo, če bodo odpuščali popadke drugih.

Posledice vsega tega za judovstvo, ki temelji na templju, bi bilo očitno za Markovo občinstvo. Ne bi bilo več primerno, da nadaljujejo s tradicionalnimi kultnimi praksami in žrtvami; spoštovanje božje volje ne bi bilo več opredeljeno z upoštevanjem strogih vedenjskih pravil. Namesto tega bi bile najpomembnejše stvari v nastajajoči krščanski skupnosti vera v Boga in odpuščanje drugim.

Kakšen je bil prvotni jezik Svetega pisma?

Kakšen je bil prvotni jezik Svetega pisma?

Kadilna polna luna

Kadilna polna luna

Kaj je animizem?

Kaj je animizem?