Padmasambhava je bil mojster budistične tantre iz 8. stoletja, ki je zaslužen za to, da je v Tibet in Butan pripeljal Vajrayano. Danes je cenjen kot eden velikih patriarhov tibetanskega budizma in ustanovitelj šole Nyinmapa ter graditelj prvega samostana v Tibetu.
V tibetanski ikonografiji je utelešenje dharmakaje. Včasih ga imenujejo "Guru Rinpoche" ali dragoceni guru.
Padmasambhava je morda bila iz Uddiyane, ki se nahaja v sedanji dolini Swat na severu Pakistana. V Tibet so ga pripeljali v času cesarja Trisonga Detsena, (742 do 797). Povezan je z zgraditvijo prvega budističnega samostana v Tibetu, Samye Gompa.
V zgodovini
Zgodovinska pripoved o življenju Padmasambhave se začne pri drugem budističnem mojstru po imenu Shantarakshita. Shantarakshita je prišla iz Nepala na povabilo cesarja Trisonga Detsena, ki se je zanimal za budizem.
Na žalost so Tibetanci skrbeli, da Shantarakshita izvaja črno magijo in je bil nekaj mesecev v priporu. Nadalje nihče ni govoril njegovega jezika. Meseci so minili, preden so našli prevajalca.
Shantarakshita je sčasoma pridobila cesarjevo zaupanje in ji je bilo dovoljeno poučevati. Nekaj časa zatem je cesar objavil načrte za gradnjo velikega samostana. Toda vrsta naravnih nesreč - poplavljeni templji, gradovi, ki jih je prizadela strela, so vzbujali strah Tibetancev, da so se njihovi lokalni bogovi jezili zaradi načrtov za tempelj. Cesar je poslal Shantarakshito nazaj v Nepal.
Nekaj časa je minilo in katastrofe so bile pozabljene. Cesar je prosil Shantarakshito, naj se vrne. Toda tokrat je Shantarakshita s seboj pripeljala še enega gurua - Padmasambhava, ki je bil mojster ritualov ukrotiti demone.
V zgodnjih poročilih je Padmasambhava razkril, kateri demoni so povzročali težave, in enega po enega jih je poklical po imenu. Grozil je vsakemu demonu, Shantarakshita pa jih je - prek prevajalca - učil o karmi. Ko je bil končan, je Padmasambhava obvestil cesarja, da se lahko začne gradnja njegovega samostana.
Vendar pa so Padmasambhavo na dvoru Trisong Detsen številni še vedno gledali s sumom. Govorile so govorice, da bo uporabil magijo, da bi izkoristil oblast in odvrgel cesarja. Sčasoma je bil cesar dovolj zaskrbljen, da je predlagal, da bi Padmasambhava lahko zapustil Tibet.
Padmasambhava je bila jezna boda je privolila v odhod. Cesar je bil še vedno zaskrbljen, zato je po Padmasambhavi poslal lokostrelce, da so ga ustavili. Legende pravijo, da je Padmasambhava uporabil magijo, da je zamrznil svoje atentatorje in tako pobegnil.
V tibetanski mitologiji
S časom je legenda o Padmasambhavi rasla. Celoten prikaz Padmasambhava ikonične in mitološke vloge v tibetanskem budizmu bi napolnil zvezke, o njem pa neštete zgodbe in legende. Tu je zelo skrajšana različica mitske zgodbe Padmasambhava.
Padmasambhava - katere ime pomeni "rojen iz lotosa" - se je rodil pri osmih letih iz cvetočega lotosa v jezeru Dhanakosha v Uddiyani. Posvojil ga je kralj Uddijana. V odrasli dobi so ga gnali z Uddiyana zli duhovi.
Sčasoma je prišel v Bodh Gaya, kraj, kjer je zgodovinski Buda spoznal razsvetljenje, in bil posvečen za meniha. Študiral je na veliki budistični univerzi v Nalandi v Indiji, pod mentorstvom številnih pomembnih učiteljev in duhovnih vodnikov.
Odšel je v dolino Cime in postal učenec velikega jogija po imenu Šri Simha ter dobil tantrične moči in učenja. Nato se je odpravil v dolino Nepala v Katmanduju, kjer je živel v jami s prvim od svojih sopotnikov Mandarave (imenovane tudi Sukhavati). Medtem ko je tam, je par prejel besedila o Vajrakilaji, pomembni tantrični praksi. Skozi Vajrakilaya, Padmasambhava in Mandarava so spoznali veliko razsvetljenje.
Padmasambhava je postala priznana učiteljica. Velikokrat je izvajal čudeže, zaradi katerih so bili demoni pod nadzorom. Ta sposobnost ga je sčasoma odnesla v Tibet, da očisti mesto cesarskega samostana pred demoni. Demoni - bogovi avtohtone tibetanske religije - so se spreobrnili v budizem in postali dharmapalas ali zaščitniki dharme.
Ko so se demoni pomirili, je bilo mogoče dokončati gradnjo prvega samostana v Tibetu. Prvi menihi tega samostana Samye so bili prvi menihi Nyingmapa budizma.
Padmasambhava se je vrnil v Nepal, toda sedem let pozneje se je vrnil v Tibet. Cesar Trisong Detsen ga je tako razveselil, da je Padmasambhavi ponudil vse bogastvo Tibeta. Tantrični mojster je ta darila zavrnil. Toda sprejel je damo iz cesarjevega harema, princeso Yeshe Tsogyal, kot svojo drugo sopotnico, pod pogojem, da je princesa sprejela odnos po svoji svobodni volji.
Skupaj z Yesheom Tsogyalom je Padmasambhava v Tibetu in drugod skrival številna mistična besedila ( terme ). Terme najdemo, ko so jih učenci pripravljeni razumeti. Ena terma je Bardo Thodol, ki je v angleščini znana kot "tibetanska knjiga mrtvih."
Jehe Tsogyal je postal dedmasha Dharma dediča Padmasambhave in je učence Dzogchena prenesel svojim učencem. Padmasambhava je imela tri druge sorodnike in pet žensk se imenuje pet modrosti Dakinis.
Leto, ko je umrla tri skladba Detsan, je Padmasambhava zadnjič zapustil Tibet. V duhu prebiva na čistem Budinem polju, Akanishta.
Ikonografija
V tibetanski umetnosti je Padmasambhava upodobljena v osmih vidikih:
- Pema Gyalpo (Padmaraja) iz Uddiyana, princa Lotusa. Upodobljen je kot mlad princ.
- Lo-den Chokse (Sthiramati) iz Kašmirja, inteligentna mladina, bije boben in drži skledo lobanje.
- Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) iz Bodh Gaya, Lev Sakyas, je predstavljen kot posvečeni menih.
- Nyima O-zer (Suryabhasa) iz Cine, sončni jogi, nosi samo platneno tkanino in trident, ki kaže na sonce.
- Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) z univerze Nalanda, Lev razprave. Običajno je temno modre barve in v eni roki drži dorje, v drugi pa škorpijona.
- Pema Jung-ne (Padmasambhava) iz Zahorja, rojena iz Lotusa, nosi redove redovnic in ima posodo z lobanjo.
- Pemakara iz Tibeta, ustvarjalka Lotusa, sedi na lotosu in nosi obleke tibetanskih menihov in tibetanske škornje. V desni roki drži vajro, v levi pa skledo lobanje. Ima tridentsko osebje in nepalsko krzno krono.
- Dorje Dro-lo iz Butana je grozljiva manifestacija, znana kot "Diamantna čreva".
