Liturgija ali javno čaščenje vseh krščanskih cerkva ureja letni koledar, ki spominja na glavne dogodke v zgodovini odrešenja. V katoliški cerkvi je ta cikel javnih praznovanj, molitev in branja razdeljen na šest letnih časov, pri čemer vsak poudarja del življenja Jezusa Kristusa. Teh šest sezon je opisano v "Splošnih normativih za bogoslužno leto in koledar", ki jih je leta 1969 (po reviziji liturgičnega koledarja v času razglasitve Novusovega orda) objavil vatikanski koledar za božje čaščenje. . Kot ugotavljajo Splošne norme, "Cerkev skozi letni cikel praznuje celotno Kristusovo skrivnost, od njegove inkarnacije do binkošti in pričakovanja njegovega ponovnega prihoda."
Advent: Pripravite Gospodovo pot
Westend61 / Getty Images
Liturgično leto se začne na prvo nedeljo adventa, sezone priprave na Kristusovo rojstvo. Poudarek pri maši in dnevnih molitvah v tej sezoni je na trikratnem prihodu Kristusa prerokbe njegovega utelešenja in rojstva; Njegov prihod v naše življenje po milosti in zakramentih, zlasti zakramentu svetega obhajila; in Njegov drugi prihod ob koncu časa. Včasih imenovan "mali post" je adventno obdobje veselega pričakovanja, a tudi pokore, kot nakazuje liturgična barva letnega časa, vijolična, kot v Lentu.
Božič: Kristus se rodi!
susannah v. vergau / photos4dreams / Getty Images Veselo pričakovanje Adventa najde svoj vrhunec v drugi sezoni liturgičnega leta: božiču. Tradicionalno se je božična sezona razširila od prve noči (ali večerne molitve) božiča (pred polnočno mašo) preko sveč, praznika Gospodovega prikazovanja (2. februarja) a obdobje 40 dni. Z revizijo koledarja leta 1969 "božična sezona teče, " ugotavlja Splošni normativi, "od večerne molitve I božiča do nedelje po Bogojavljenju ali po 6. januarju, vključno" to je, do sv. Praznik Gospodovega krsta. V nasprotju s priljubljenim praznovanjem božična sezona ne zajema Adventa niti se ne konča z božičnim dnem, ampak se začne po koncu Adventa in sega v novo leto. Sezona praznuje s posebnim veseljem throughout dvanajst božičnih dni, ki se konča z Bogojavljenjem našega Gospoda (6. januarja).
Navaden čas: Sprehod s Kristusom
Kipi apostolov, Jezusa Kristusa in Janeza Krstnika na fa adi bazilike svetega Petra v Vatikanu. (Fotografija Scott P. Richert) V ponedeljek po Gospodovem krstu se začne najdaljša sezona liturgičnega leta Orinarski čas početi. Odvisno od leta obsega 33 ali 34 tednov, razdeljenih na dva različna dela koledarja, prvi se konča v torek pred pepelnično sredo, drugi pa v ponedeljek po binkošti in traja do večerne molitve I. Nedelja došašća. (Pred revizijo koledarja leta 1969 sta bili ti dve obdobji znani kot Nedelja po epopeji in Nedelja po binkošti.) Navaden čas dobi svoje ime po dejstvu, da so tedni oštevilčeni (redni številki sta številki, ki označujeta položaje v seriji, kot so peta, šesta in sedma). V obeh obdobjih Ovadnega časa je poudarek pri maši in vsakodnevni molitvi Cerkve na Kristusovem učenju in njegovem življenju med njegovimi učenci.
Lent: Umreti k sebi
Osvojite McNamee / Getty Images
Sezono navadnega časa prekinejo tri letne čase, prva je Lent, 40-dnevno obdobje priprave na Veliko noč. V vsakem posameznem letu je dolžina prvega obdobja Navadnega časa odvisna od datuma pepelnične srede oz. kar je samo odvisno od datuma velike noči. Lent je obdobje posta, abstinence, molitve in miloščenja vse, da se pripravimo, telo in duša, da s Kristusom umremo na Veliki petek, da se bomo na Velikonočno nedeljo z njim dvignili. Med postom je poudarek pri množičnih bereh in dnevnih molitvah Cerkve na prerokbah in napovedovanju Kristusa v Stari zavezi ter vse večjem razodetju narave Kristusa in njegovega poslanstva
Velikonočni Triduum: Od smrti v življenje
Frank Fell / Getty Images Tako kot navadni čas je tudi velikonočni triduum nova liturgična sezona, ki je nastala z revizijo liturgičnega koledarja leta 1969. Svoje korenine pa ima pri reformi obredov svetega tedna in 1956. Medtem ko je navaden čas najdaljši cerkvenih liturgičnih letnih časov je velikonočni triduum najkrajši; kot ugotavljajo Splošne norme, "Velikonočni tridum se začne z večerno mašo Gospodove večerje (na veliki četrtek), doseže vrhunec v velikonočni vigiliji in se zaključi z večerno molitvijo na velikonočno nedeljo." Ko velikonočni triduum je liturgično ločena sezona od Lenta, ostaja del 40-dnevnega postnega posta, ki se razprostira od pepelnične srede do svete sobote, razen šestih nedelj na Lentu, ki nikoli niso postni dnevi
Velika noč: Kristus je vstal!
Kip vstalega Kristusa v Sveti Mariji Oratorij, Rockford, Illinois. (Fotografija Scott P. Richert) Po Lentu in velikonočnem triduumu je tretja sezona za prekinitev navadnega časa sama velikonočna sezona. Začenši na velikonočno nedeljo in traja do binkoštne nedelje, v obdobju 50 dni (vključno), je velikonočna sezona po dolžini druga le po navadnem času. Velika noč je največji praznik v krščanskem koledarju, kajti "če Kristus ni vstal, je naša vera zaman". Kristusovo vstajenje je vrhunec v njegovem vnebovzetju v nebesa in v spustu Svetega Duha na binkošti, ki začne s poslanstvom Cerkve širiti Radoslovno novico o vsem svetu
Dnevi rotacije in Emberja: peticija in zahvalni dan
Poleg zgoraj omenjenih liturgičnih letnih časov, the „Splošne norme za liturgično leto in koledar“ navaja sedmo točko, ki govori o letnem liturgičnem ciklu: Rogacijski dnevi in Dnevi jantarja. Medtem ko so ti dnevi molitve, tako za peticijo kot zahvalo, ustavili liturgično sezono, so nekatera najstarejša letna praznovanja v katoliški cerkvi, ki se neprekinjeno praznujejo več kot 1500 let do revizije sv. koledar leta 1969. Na tej točki je bilo praznovanje dnevov rogaških dni in Emberjevih dni neobvezno, odločitev pa je bila prepuščena škofovski konferenci vsake države. Posledično se danes niti na splošno ne slavi.
