https://religiousopinions.com
Slider Image

Tiantajski budizem na Kitajskem

Budistična šola Tiantai izvira iz Kitajske konec 6. stoletja. Postal je izjemno vpliven, dokler ga leta 845 cesarjeva represija budizma skoraj ni odstranila. Na Kitajskem je komaj preživela, na Japonskem pa je uspevala kot tendajski budizem. Prenesli so ga tudi v Korejo kot Cheontae in v Vietnam kot Thien Thai tong .

Tiantai je bila prva šola budizma, ki je Lotus Sutro smatrala za najbolj kumulativen in dostopen izraz Budinega učenja. Znan je tudi po nauku o treh resnicah; razvrstitev budističnih naukov v pet obdobij in osem naukov; in posebno obliko meditacije.

Zgodnji Tiantai na Kitajskem

Menih po imenu Zhiyi (538–597; črkoval je tudi Chih-i) je ustanovil Tiantai in razvil večino njegovih naukov, čeprav šola meni, da je Zhiyi bodisi njegov tretji ali četrti patriarh, ne prvi. Nagarjuna včasih velja za prvega patriarha. Menih po imenu Huiwen (550 577), ki je morda prvi predlagal nauk o treh resnicah, včasih velja za prvega patriarha, včasih pa za drugega, po Nagarjuni. Naslednji patriarh je Huiwenov učenec Huisi (515–577), ki je bil učitelj Žiijev.

Šoja Zhiyi je imenovana za goro Tiantai, ki se nahaja v sedanji vzhodni obalni provinci Zhejiang. Tempelj Guoqing na gori Tiantai, ki je bil verjetno zgrajen kmalu po Zhiyijevi smrti, je skozi stoletja služil kot "domači" tempelj Tendai, čeprav je danes večinoma turistična atrakcija.

Po Zhiyi je bil najvidnejši patriarh Tiantai Zhanran (711-782), ki je Zhiyijevo delo še dodatno razvil in tudi na Kitajskem dvignil prepoznavnost Tiantaija. Japonski menih Saicho (767-822) je prišel na goro Tiantai na študij. Saicho je na Japonskem ustanovil tiantajski budizem kot Tendai, ki je bil nekaj časa prevladujoča šola budizma na Japonskem.

Leta 845 je cesar dinastije Tang Wuzong ukazal odstraniti vse "tuje" religije na Kitajskem, ki vključujejo budizem. Tempelj Guoqing je bil uničen, skupaj z njegovo knjižnico in rokopisi, menihi pa raztreseni. Vendar Tiantai na Kitajskem ni izumrl. Sčasoma je bil Guoqing s pomočjo korejskih učencev obnovljen in kopije bistvenih besedil so bile vrnjene na goro.

Tiantai si je povrnil nekaj korakov do leta 1000, ko je doktrinarni spor razdelil šolo na pol in ustvaril nekaj stoletij traktate in komentarje. Vendar je Tiantai do 17. stoletja postal "manj samostojna šola kot skupek besedil in naukov, v katerih bi se nekateri učenjaki lahko odločili za specializacijo", pravi britanski zgodovinar Damien Keown.

Tri resnice

Nauk treh resnic je širitev Nagarjunove dve resnici, ki predlaga, da pojavi "obstajajo" na absolutni in konvencionalen način. Ker so vsi pojavi prazni od samo-bistva, v konvencionalni resničnosti jemljejo identiteto le v odnosu do drugih pojavov, medtem ko so v absolutnih pojavih nerazlikovani in nemanificirani.

Tri resnice predlagajo "sredino", ki deluje kot nekakšen vmesnik med absolutnim in konvencionalnim. Ta "sredina" je vsevedni um Bude, ki prevzema vso fenomenalno resničnost, čisto in nečisto.

Pet obdobij in osem učil

Zhiyi se je soočal s protislovnim neredom indijskih besedil, ki so jih prevedli v kitajščino do konca 6. stoletja. Zhiyi je analizirala in organizirala to zmedo doktrin z uporabo treh meril. To je bilo (1) obdobje Budinega življenja, v katerem je bila pridigana sutra; (2) občinstvo, ki je prvič slišalo sutre; (3) metoda poučevanja, ki jo je Buda izrazil.

Zhiyi je določil pet različnih obdobij Budinega življenja in besedila v skladu s tem razvrstil v pet obdobij. Identificiral je tri vrste občinstva in pet vrst metod, ki so postale osem naukov. Ta klasifikacija je podala kontekst, ki je razlagal neskladja in sintetiziral številna učenja v koherentno celoto.

Čeprav Pet obdobij ni zgodovinsko natančnih in bi se učenjaki drugih šol lahko razlikovali od osmih naukov, je bil Zhiyijev sistem klasifikacije interno logičen in je dal Tiantaiu trdne temelje.

Meditacija Tiantai

Zhiyi in njegov učitelj Huisi se spominjata kot mojstra meditacije. Tako kot pri budističnih naukih je tudi Zhiyi uporabil številne tehnike meditacije, ki jih izvajajo na Kitajskem, in jih sintetiziral na posebno meditativno pot.

Ta sinteza bhavane je vključevala prakse samathe (mirno bivanje) in vipassane (vpogled). Poudarjena je skrbnost tako meditacije kot vsakodnevnih dejavnosti. Vključene so nekatere ezoterične prakse, ki vključujejo mudre in mandale.

Čeprav je Tiantai morda sam po sebi zbledel kot šola, je imel ogromen vpliv na druge šole na Kitajskem in sčasoma na Japonskem. Na različne načine živi veliko Zhiyijevega poučevanja v čistem zemljišču in Nichirenskem budizmu, pa tudi zen.

Življenjepis Thomasa à Kempisa

Življenjepis Thomasa à Kempisa

Samhain Spirit Fillus

Samhain Spirit Fillus

Interpretacija sanj v Svetem pismu

Interpretacija sanj v Svetem pismu