V razpravi o gejevskih zakonih imajo nasprotniki veliko argumentov, ki izpovedujejo njihovo prepričanje, da ne bi smelo biti zakonito. Sem spadajo številni moralni in verski razlogi, ki kažejo na grožnjo sveti instituciji zakonske zveze. Pa vendar, ali je poroka verski obred ali državljanska pravica?
Ta razprava sproži veliko vprašanj. V poskusu, da bi razumeli težavo, preučimo pogoste argumente proti istospolnim porokam in zakaj se v sodobni Ameriki morda ne bodo zavzeli.
Kaj je smisel poroke, gej ali naravnost?
Ali sploh obstaja smisel, da se istospolni pari poročijo? Zakaj bi se radi trudili? Ali je zakonska zveza med moškim in žensko ali dvema osebama istega spola, so razlogi za poroko enaki.
Seveda obstajajo pravne, premoženjske in finančne koristi od poroke. Ti vključujejo pravico enega partnerja do odločitve zdravnika za drugega in skupno lastništvo doma ali druge lastnine. Poročeni pari lahko skupaj urejajo svoje finančne zadeve, od bančništva do davkov.
V bistvu je točka poroke z zmerno družino? Vključuje lahko otroke ali pa je par sam. Kakor koli, poročni list je temelj družinske enote in to je mnogim ljudem izredno pomembno.
Kaj je poroka med moškim in žensko?
Nasprotniki enakosti zakonov običajno vztrajajo, da je zakonska zveza zakonita le, kadar je med moškim in žensko. Kje to puščajo ljudje, ki niso čisto ne moški ne ženski - vsaj po definicijah, ki so običajno zaposlene?
Določitev zakonske zveze glede na spol postavlja vprašanje, kako definiramo spol nekoga. Kaj je "moški" in kaj "ženska"? Z uporabo stroge terminologije obstajajo ljudje, za katere bi bila lahko zakonska zveza s komur koli trajno zavrnjena
Poroka: verski obred ali civilna pravica?
Skoraj vsak nasprotnik gejevskih zakonov se ponavadi zanaša na prepričanje, da je poroka v bistvu in nujno religiozni obred. Zanje je poroka zasnovana skoraj izključno v verskem smislu. To pomeni, da gejevske zakonske zveze predstavljajo oblik svetogrščine, da ne omenjam vdora države v versko zadevo.
Res je, da je religija tradicionalno igrala vlogo pri posvečevanju porok. Na koncu je to prepričanje preprosto napačno. Poročna pogodba je prav tako strnjena med dvema posameznikoma, obljuba, da bosta skrbela drug za drugega.
Poroka ni bila nikoli odvisna od ene same religije in je namesto tega posledica človeške želje, ki jo podpira skupnost kot celota. Zato je poroka veliko bolj civilna pravica kot pa verski obred.
Poroka je sveto in zakrament
Tesno povezano z mislijo, da je zakonska zveza nujno religiozna, je prepričanje, da je poroka sveta ali celo vrsta zakramenta. Ta argument je le redko izrecen.
To je morda eden najpomembnejših in temeljnejših argumentov nasprotnikov gejevskih zakonskih zvez. Zdi se, da je v središču skoraj vseh njihovih drugih argumentov. Prav tako motivira velik del njihove vedrine na način, ki bi težko razložil drugače.
Dejansko, če ne bi bilo ideje, da je zakonska zveza sveta, se zdi malo verjetno, da bi bila tekoča razprava tako zastrašujoča, kot je.
Poroka je namenjena vzgoji otrok
Ideja, da se gejevski pari ne bi smeli poročiti, ker se ne morejo začeti, je nadvse priljubljena. Hkrati je it tudi verjetno najšibkejši in najmanj verodostojen argument.
Če zakonska zveza obstaja samo zato, da bi imela otroke, kako se lahko neplodnim parom dovoli skleniti zakonska zveza? Preprosto dejstvo je, da je ta argument odvisen od uporabe standarda, ki se ne uporablja za ravne pare.
Gej poroka bo ogrozila institucijo zakonske zveze
Argument, da bi nekaj novega ali neke spremembe spodkopalo ali uničilo cenjeno institucijo, je skorajda neizogiben. Ne preseneča, da se nasprotniki gejevskih zakonov pogosto pritožujejo, da bi takšne poroke spodkopale institucijo zakonske zveze.
Poroka med pripadniki istega spola je po mnenju nasprotnikov samoprotislovje, zato bodo njihovi sindikati nekako škodili poroki. Koliko škode bi lahko storili gejevski sindikati? In kako?
Geji pari so nenaravni in nenaravni sindikati ne morejo biti poročni
Ta ugovor proti istospolni zakonski zvezi se niti ne trudi, da bi bil objektiven in pravičen. Namesto tega se neposredno osredotoča na animus ljudi do gejev in lezbijk.
Homoseksualni odnosi se izrecno obravnavajo kot nenormalni in nenaravni. To zlahka privede do zaključka, da omenjenim razmerjem ne bi smeli biti podeljeni pravni ali družbeni statusi. Morda je edino dobro, kar lahko rečemo o tem argumentu, ta, da gre za najbolj neposredno poštenega, ki ga bodo verjetno dali nasprotniki.
Nezdružljivo z versko svobodo
Nasprotovanje enakim državljanskim pravicam gejev je v različnih oblikah. Ko vsi argumenti, da je homoseksualna zakonska zveza v bistvu slab, ne uspejo, se verski konservativci trdijo, da takšne zakonske zveze nekako škodijo njihovim lastnim državljanskim pravicam.
To je privlačna taktika, ker nihče noče biti tarča nasprotnika verske svobode. Vendar konzervativci do zdaj niso pojasnili, kako ali zakaj je ravnanje z geji kot popolnoma enakopravnimi državljani in ljudmi nezdružljivo z nikomer versko svobodo. Od kdaj je za ohranitev verskih pravic bilo potrebno ravnati z manjšinami, kot so drugorazredni državljani?
Ne more biti prava poroka
Najbolj poenostavljen argument proti gejevski poroki je pogled na slovar. Mnogi se odločijo, da se bodo čudili odkritju, da omenja samo moške in ženske, ki poročijo, nato pa odločno sklepajo, da se geji ne morejo poročiti.
Ta pristop zanemarja dejstvo, da se je narava poroke skozi stoletja spreminjala v definiciji in ličenju. Poroka danes sploh ni takšna, kot je bila pred dvema tisočletjema ali celo dvema stoletjema.
Glede na to, kako široke in temeljne so bile spremembe narave zakonske zveze, kaj točno se tradicionalisti poskušajo braniti in zakaj? Kaj je resnično "tradicionalno" o sodobni poroki?
Poroka kot kulturni simbol
Razprava o legalizaciji gejevskih zakonskih zvez v Ameriki je približno več kot le status gejevskih parov. Gre tudi za prihodnost ameriškega civilnega prava. Bodisi zakon o civilnem zakonu je opredeljen s potrebami in pravicami državljanov, homoseksualne zakonske zveze bodo legalizirane ali pa bodo civilni zakoni pod nadzorom verskih zakonov in gejevske zakonske zveze bodo prepovedane.
Nasprotniki gejevskih zakonskih zvez poskušajo ponuditi pravne in socialne razloge za svoj položaj. Kljub temu se vedno vrne k religiji in na veroizpovedi naklonjenosti do gejev. Za kristjanske nacionaliste bi legalizirana gejevska zakonska zveza pomenila poraz njihove religije v boju za določitev meja ameriške kulture in zakona.
Gej poroka poleg tega predstavlja grožnjo ustaljenim normam avtoritete, identitete, moči in moči. Tisti, ki imajo to oblast in moč in so jih uporabili za ustvarjanje svoje identitete, so zato ogrožene zaradi perspektivnih sprememb.
Ena stvar, ki je marsikoga zmedla, je argument toliko verskih in političnih konservativcev, da istospolne poroke "grozijo" in "spodkopavajo" tradicionalne heteroseksualne poroke. Enako velja tudi o zakonih o domačem partnerstvu, ki bi istospolnim partnerjem podelili nekaj enakih osnovnih pravic kot poročeni pari.
Zakaj to? Kako lahko en odnos ogrozi ali ogrozi nekoga drugega?
Poroka ni le institucija, ampak tudi simbol, ki predstavlja predstave naše kulture o seksu, spolnosti in medčloveških odnosih. Simboli so pomembni; so skupna kulturna valuta, ki jo vsak uporabljamo za ustvarjanje občutka sebe. Ko se tradicionalni vrsti zakonske zveze na kakršen koli način izpodbijata, so temeljne identitete ljudi.
Z zahtevo zakonodajalcev, naj sprejmejo akte "Obramba zakonske zveze", volivci uporabijo zakon, da ustvarijo kulturni ekvivalent avtorskih pravic ali zaščitnega znaka na instituciji zakonske zveze, da preprečijo, da bi bil preveč izpodbijan.
