Poroka je pomembno vprašanje v krščanskem življenju. Ogromno število knjig, revij in virov za poročno svetovanje je namenjenih temi priprave na poroko in izboljšanje zakonske zveze. V Svetem pismu je več kot 500 starozaveznih sklicev na besede "poroka", "poročen", "mož" in "žena."
Krščanska poroka in ločitev danes
Glede na statistične analize, narejene na različnih demografskih skupinah, ima poroka, ki se začne danes, približno 41 do 43 odstotkov možnosti, da se konča z razvezo. Raziskava, ki jo je zbral Glenn T. Stanton, direktor Globalnega vpogleda za kulturno in družinsko prenovo in starejši analitik za poroko in spolnost pri podjetju Focus on the Family, razkriva, da so evangeličanski kristjani, ki se redno udeležujejo cerkvene razveze, s stopnjo 35% nižji od posvetnih parov. Podobni trendi se kažejo pri prakticiranju katoličanov in aktivnih glavnih protestantov. Nasprotno pa imajo nominalni kristjani, ki redko ali nikoli obiskujejo cerkev, višjo stopnjo ločitev kot posvetni pari.
Stanton, ki je tudi avtor knjige " Zakonska zveza je pomembna: razlogi za verovanje v poroko v postmoderni družbi", poroča: "Religiozna zavzetost in ne zgolj verska pripadnost prispeva k večji stopnji zakonske uspešnosti."
Če bo resnična zavezanost vaši krščanski veri povzročila močnejšo zakonsko zvezo, potem ima morda Sveto pismo res nekaj pomembnega povedati na to temo.
Poroka je bila zasnovana za druženje in intimnost
Gospod Bog je rekel: „Ni dobro, da je človek sam. Naredil mu bom pomočnika '... in med spanjem je vzel eno od moških reber in mesto zaprl z mesom.
Potem je Gospod Bog naredil žensko iz rebra, ki ga je vzel iz moškega, in jo je prinesel moškemu. Moški je rekel: "To je zdaj kost mojih kosti in meso mojega mesa; imenovala se bo 'ženska', ker je bila izločena iz moškega. " Zaradi tega bo moški zapustil očeta in mamo ter se združil s svojo ženo in oni bosta postala eno meso. Geneza 2:18, 21–24, NIV)
Tu vidimo prvo zvezo med moškim in žensko - ustanovno poroko. Iz Geneze lahko iz tega zaključka sklepamo, da je poroka božja ideja, ki jo je zasnoval in ustanovil Stvarnik. Prav tako odkrivamo, da je v središču božje zasnove za poroko druženje in intimnost.
Vloge moških in žensk v zakonski zvezi
Kajti mož je glava svoje žene, kakor Kristus je glava njegovega telesa, cerkve; dal je življenje za svojega Odrešenika. Kakor cerkev podreja Kristusu, tako se moraš ženin podrediti svojim možem v vsem.
In moški morate ljubiti svoje žene z enako ljubeznijo, ki jo je Kristus prikazal cerkvi. Odpovedal se je življenju zanjo, da bi bila sveta in čista, oprana s krstom in božjo besedo. To je storil, da jo je predstavil sebi kot slavno cerkev brez pike ali gub ali kakršne koli druge slabosti. Namesto tega bo sveta in brez krivde. Na enak način bi morali moški ljubiti svoje žene, kot ljubijo svoje telo. Kajti moški pravzaprav ljubi sebe, ko ljubi svojo ženo. Nihče ne sovraži svojega telesa, ampak ga ljubeče neguje, tako kot Kristus skrbi za svoje telo, kar je cerkev. In mi smo njegovo telo.
Kot piše v Svetem pismu: "Moški zapusti očeta in mamo ter se pridruži svoji ženi in oba sta združena v eno." To je velika skrivnost, vendar je ponazoritev, kako sta Kristus in cerkev eno. Efežanom 5: 23–32, NLT)
Ta slika zakonske zveze v Efežanih se širi v nekaj veliko širšega od druženja in intimnosti. Poročni odnos ponazarja odnos med Jezusom Kristusom in cerkvijo. Može pozivamo, naj svoje žrtve odložijo v požrtvovalno ljubezen in zaščito za svoje žene. Kaj v varnem in negovanem objemu ljubečega moža ne bi želela žena podrediti njegovemu vodstvu?
Moži in žene so si kljub temu različni
Na enak način morate žene sprejeti avtoriteto svojih mož, tudi tiste, ki nočejo sprejeti dobre novice. Vaša božja življenja bodo govorila z njimi bolje kot katere koli besede. Zmagali jih bodo z gledanjem vašega čistega, pobožnega vedenja.
Ne skrbite za zunanjo lepoto ... Morali bi biti znani po lepoti, ki prihaja od znotraj, neokrnjena lepota nežnega in tihega duha, ki je tako dragocena za Boga ... Na enak način tudi vi možje moraš častiti svoje žene. Z njo ravnajte z razumevanjem, ko živite skupaj. Morda je šibkejša od vas, toda ona je vaš enakovreden partner v Božjem daru novega življenja. Če z njo ne ravnate tako, kot bi morali, vaše molitve ne bodo uslišane. (1. Peter 3: 1-5, 7, NLT)
Nekateri bralci bodo tu nehali. Pripovedovati možem, da prevzamejo avtoritetno vlogo v zakonskih zvezah in ženinam, da se predložijo, danes ni priljubljena direktiva. Kljub temu ta ureditev v zakonu tipizira odnos med Jezusom Kristusom in njegovo Nevesto, cerkvijo.
Ta verz v 1. Petru še dodatno spodbuja žene, naj se pokorijo svojim možem, tudi tistim, ki Kristusa ne poznajo. Čeprav je to težaven izziv, verz obljublja, da bo ženin božji značaj in notranja lepotica moža osvojila bolj učinkovito kot njene besede. Moži morajo častiti svoje žene, če so prijazni, nežni in razumevajoči.
Če nismo previdni, bomo pogrešali, da Biblija pravi, da sta moška in ženska enakovredna partnerja v Božjem daru novega življenja. Čeprav mož izvaja avtoriteto in vodstvo, žena pa vlogo pokornosti, sta oba v dednem kraljestvu enaka naslednika. Njihove vloge so različne, a enako pomembne.
Namen poroke je, da skupaj rastemo v svetosti
1 Korinčanom 7: 1-2
... Dobro je, da se človek ne poroči. Ker pa je toliko nemoral, bi moral imeti vsak moški svojo ženo, vsaka ženska pa svojega moža. (NIV)
Ta verz kaže, da je bolje, da se ne poročite. Tisti v težkih porokah bi se hitro strinjali. Skozi zgodovino je veljalo, da je mogoče skozi življenje, posvečeno celibatu, doseči globljo zavezanost duhovnosti.
Ta verz se nanaša na spolno nemoralnost. Z drugimi besedami, bolje se je poročiti, kot biti spolno nemoralno. Če pa bi izpostavili pomen, da bi vključili vse oblike nemoralnosti, bi zlahka vključili egocentričnost, pohlep, želeli nadzor, sovraštvo in vsa vprašanja, ki se pojavijo, ko stopimo v intimen odnos.
Ali je mogoče, da nas je eden od globljih namenov zakonske zveze (poleg rodnosti, intimnosti in druženja) prisiliti, da se soočimo s svojimi lastnimi napakami v karakterju? Pomislite na vedenja in stališča, ki jih nikoli ne bi videli ali se soočili zunaj intimnega odnosa. Če dovolimo, da nas izzivi zakonske zveze silijo v samoosebnost, izvajamo duhovno disciplino ogromne vrednosti.
Gary Thomas v svoji knjigi Sacred Poroka postavlja to vprašanje: "Kaj pa, če bi Bog zasnoval poroko, da bi bila bolj sveta, kot da bi bila srečna?" Ali je mogoče, da je v Božjem srcu kaj veliko bolj globokega, kot da nas preprosto osrečuje?
Brez dvoma je zdrava zakonska zveza lahko vir velike sreče in izpolnitve, vendar Thomas predlaga nekaj še boljšega, nekaj večnega - da je poroka Božji instrument, da nas naredimo bolj kot Jezusa Kristusa.
V Božjem načrtu smo poklicani, da si postavimo svoje ambicije ljubiti in služiti soprogu. Skozi poroko se učimo ljubezni, spoštovanja, časti in kako odpustiti in biti odpuščeni. Zavedamo se svojih pomanjkljivosti in izhajamo iz tega vpogleda. Razvijemo hlapčevo srce in se približamo Bogu. Kot rezultat tega odkrijemo resnično srečo duše.
