Jainizem je kot ena najstarejših religij na svetu ustanovil Mahavira okoli leta 500 pred našim štetjem, čeprav so se elementi religije razvili že veliko prej. Osrednje prepričanje džainizma je doseči kevalo a stanje dvignjenega ali blaženega obstoja, primerljivo s budistično nirvano ali hindujsko moksha b način izvajanja nenasilja.
Jainizem se je razvil kot sodobna oblika budizma, zato ne preseneča, da sta obe religiji prepleteni z močno podobnostjo. Ena najbolj očitnih teh podobnosti je pot ali pot do doseganja vzvišenega stanja obstoja: Trije dragulji. Vendar so trije dragulji ali trije zakladi budizma kraj, kjer iščejo zatočišče in varnost, trije dragulji džainizma pa so bolj recept ali pot do kevala.
Ključni odvzemi: trije dragulji
- Tri dragulje džainizma so pravo dojemanje, pravilno znanje in pravilno vedenje.
- Prava percepcija je postopek soočanja in razblinjanja dvomov o resničnosti obstoja.
- Pravilno znanje je proces spoznavanja elementov obstoja in njihovega skupnega delovanja.
- Pravo ravnanje je skupek zaobljub in discipline, ki se jih človek loti na poti k duhovni osvoboditvi.
Trojica Jaina
V verovanju džainizma so trije dragulji sestavljeni iz pravega dojemanja, pravega znanja in pravega vedenja kot poti do osvoboditve ali blaženega obstoja. Ti trije dragulji v tem posebnem vrstnem redu sestavljajo Ratnatraya, trojico. Prava percepcija prihaja do razumevanja resnice resničnosti, pravo znanje se osvobaja dvomov in pravilno ravnanje je način, kako človek živi, da doseže kevalo.
Vsi trije dragulji so odvisni drug od drugega. Ne morejo delovati kot poti do same kevale. Uporabljati jih je treba kolektivno in soodvisno.
Samyak Daršana: Prava percepcija
Samyak Daršana Prava percepcija ali desna vera je temeljni element na poti do kevale. Preden se zaveže na pot, naj se Jains sprašuje in si želi spoznati resničnost sveta. Jaina desna percepcija je tesno povezana s budističnim desnim pogledom kot del osme poti.
Na koncu bodo na kakršne koli dvome, pomisleke ali vprašanja o obstoju odgovorili učenji Tirthankare, učitelji ali preroki poti do kevale. Prava percepcija je potrebna za prehod na Pravo znanje, ker pravega znanja ni mogoče pridobiti, če še vedno dvomimo o resničnosti sveta in poti do kevale. Če kdo dvomi o učenju Tirthankare, ne bo mogel v celoti dojeti pravega znanja.
Samyak Jnana: Pravilno znanje
Pravilno znanje je resnično in popolno razumevanje elementov resničnosti. Gre za poglobljeno raziskavo sestavnih delov resničnosti Six Univerzalnih entitet in Nine Tattvas ter kako se ti elementi med seboj povezujejo in definirajo obstoj.
Šest Univerzalnih entitet vključuje vsa živa bitja, povezana s petimi neživimi bitji:
- Pudgal : zadeva
- Akas : Vesolje
- Dharmastikay : Medium of Motion
- Adharmastikay : Medij počitka
- Kaal ali Samay : Čas
Devet tatav ali načel vključujejo:
- Jiva: Živa stvar
- Ajiva: Neživa zadeva
- Punja: Zasluge, dobra dela
- Papa: Greh, slaba dejanja
- Asrava: Tok karme
- Samvara: Omejitev pretoka karme
- Bandh: Povezanost ali tema duše
- Nirjara: Uničenje karme
- Moksha / Kevala: Osvoboditev duše od karme
Samyak Charitra: Pravo ravnanje
Po aktiviranju pravega dojemanja in pravega znanja lahko Jain nato preide na desno vedenje. To je zbirka določenih zaobljub, etičnih kodeksov in discipline, pri kateri sodeluje, kar vodi v kevalo.
Za yatis, Jaina samostanski člani, Pravo ravnanje vključuje sprejemanje petih velikih zaobljub nenasilja, resnicoljubnosti, kraje, celibata, ne-posesti ali nevezanosti. Za sravaka, nemonasti Jains, Right Conduct vključuje sprejemanje Dvanajstih zaobljub laikov.
Trije dragulji Jaine simbolike
Tradicionalni simbol džainizma je bil skupek simbolov, predstavljenih skupaj, da predstavljajo različne vidike vesolja. To je vključevalo dvignjeno roko za predstavljanje nenasilja, štirinožno svastiko nad roko in tri pike nad svastiko, ki je predstavljala tri dragulje džainizma.
V zadnjih letih je bila Svastika, ki je prvotno predstavljala cikle rojstva in smrti, ter različne kategorije udeležbe Jaine, odstranjena zaradi prisvajanja Svasti s strani nacistične stranke in opustošenja, ki sta jih povzročila med holokavstom in drugo svetovno vojno. . Simbol je zamenjal Om.
Viri
- Chapple, Christopher in Mary Evelyn Tucker. Shinto | Vera | Yale forum za religijo in ekologijo, univerza Yale.
- Pecorino, Philip A. Jainizem. Filozofija religije, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Jainizem in ekologija: nenasilje v spletu življenja . Mednarodno društvo za znanost in religijo, 2007.
- Shah, Pradip in Darshana Shah. Jain filozofija in praksa I: Jaina izobraževalna serija . Odbor za izobraževanje JAINA, 2010.
