Znan kot oče cerkvene zgodovine, je Evzebij ustvaril obsežne knjige o prvih treh stoletjih krščanstva. Ohranil je bogastvo zgodnje dokumentacije, ki bi se sicer izgubila. Evzebijevo izčrpno raziskovanje in skrbna skrb za identifikacijo izvirnih virov sta med starodavnimi zgodovinarji skorajda brez primere. Brez dela Evzebija bi bilo naše poznavanje najzgodnejših dni krščanstva izjemno omejeno, vključno s preganjanjem cerkve in vladanjem Konstantina.
Hitra dejstva: Evzebij iz Cezareje
- Znan tudi kot : Evzebijev Pamphili
- Znan po : Izvršen zgodovinar, pa tudi cezarejski škof Evzebij je ustvaril, katalogiziral in ohranil zgodovinske zapise in dokumentacijo prvih treh stoletij krščanstva.
- Rojen : Natančen datum njegovega rojstva ni znan; najverjetneje v Palestini okoli 260 AD
- Umrl : 339 ali 340 AD
- Objavljena dela : Historia Ecclesiastica (Cerkvena zgodovina), Kronika, Življenje Konstantina, Priprava evangelija
- Pomembno citat : Čutim, da ne bi mogel storiti [cerkvene zgodovine] pravičnosti kot prvi, ki se je lotil takega podviga, popotnik po samotni in neurejeni poti. Prosim pa, da bi me Bog vodil in Gospodova moč bi mi pomagala, saj na tej poti nisem našel niti odtisov nobenih predhodnikov, le sledi, v katerih so nekateri pustili različne zapise o časih, v katerih so živeli.
Zgodnje življenje
Za razliko od starodavnih zgodovin, ki jih je ohranil tako dobro, je zapis o lastnem življenju Eusebijaus večinoma izgubljen. Njegovi starši so povsem neznani, o mladosti pa je le malo dokumentirano. Evzebij se je skoraj zagotovo rodil v Palestini okoli 260 leta našega štetja in tam preživel večji del svojega življenja.
Kot mlad človek je Evzebij pomagal in se učil pri znanem krščanskem učitelju Pamfiliju, škofu Cezareji, ki je pozneje postal Euzebij najbližji prijatelj. Evzebij je bil krščen v Cezareji in je služil kot prezbiter ali starejši pod Pampilijem.
Evzebij je bil seznanjen tudi s prezbiterjem Dorotejem v Antiohiji in verjetno je tudi od njega prej dobil pouk. Toda Evzebij je veliko bolj natančno sledil Pamiliju. (Tako velika je bila njegova naklonjenost do njegovega mentorja, da je Evzebij, potem ko je bil Pamfilij mučen, prevzel ime Evzebij Pamphili, kar pomeni son Pamphilius. )
Kot cezarejski škof je bil Pamphilius najpomembnejši biblijski učenjak in učitelj svoje generacije in vdan učenec briljantnega teologa Origena. Preden je Origen umrl, je svojo osebno knjižnico poklonil krščanski skupnosti v Cezareji. Pamphilius je knjižnico v Cezareji zgradil v eno največjih krščanskih zbirk antičnega sveta. S vplivom krščanstva s glavno štipendijo je Cezareja postala epicenter krščanskega učenja in glavna tarča rimskega preganjanja.
Veliko preganjanje
Rimski cesar Dioklecijan je leta 303 začel rimsko cesarstvo zlobno preganjanje kristjanov. Evzebij je zapisal kot očividca groznega zatiranja:
Na lastne oči smo videli hiše molitve, spuščene do samih temeljev, in božja in sveta pisma, zavezana plamenom na tržnicah, pastirjev cerkva, ki so tam in tam skriti, in nekaj od njih jih je sramotno ujel in se posmehoval svojim sovražnikom.
Proti koncu tega, kar se je imenovalo veliko preganjanje, je Pamphilija vrgel v zapor in ga nazadnje mučil v 310. AD. V tem obdobju je Evzebij odpotoval v Egipt, kjer je bil tudi za kratek čas zaprt, a mu je uspel ubežati svojemu mentorju. s usoda.
Evzebij, cezarejski škof
Kmalu po končanem velikem pregonu, približno v času Konstantinovega preobrazbe in Milanskega edikta, je bil Evzebij izvoljen za cezarejskega škofa (okoli 315 AD), kjer je služboval dolga leta do smrti. Evzebij je nadaljeval s snemanjem cerkvene zgodovine, ki ga je začel v obdobju preganjanja.
Čeprav ni bil vštet med najbolj nadarjene teologe v zgodovini, je bil Evzebij verjetno najbolj izobražen in sposoben cerkveni zgodovinar svoje generacije. Z gotovostjo je črpal iz obilnih virov cerkvene knjižnice v Cezareji.
Pisanje cerkvene zgodovine
Eusebius največji prispevek je Historia Ecclesiastica (cerkvena zgodovina), obsežna zgodovina krščanske cerkve od časov apostolov do približno 323 AD, tik pred Nikejskim koncilom. Delo je bilo prvotno napisano v grščini, čeprav so bile ohranjene tudi latinska, armenska in sirijska različica. Drugo njegovo zgodovinsko delo, Kronika, vsebuje obsežno zgodovino, ki se nanaša na starodavne prevlade sveta od Abrahama do Konstantina.
Poleg cerkvene zgodovine Evzebius več kot 40 pisnih del obsega teme bogoslovja, eksegeze, apologetike, evangelijske kritike, svetopisemske geografije, kronologije in martirologije. Evzebius najljubša tema se je osredotočila na zgodbe zgodnjih krščanskih mučencev, kakršne vidimo v Palestinskih mučencih, ki so zajemale preganjanje kristjanov četrtega stoletja na vzhodu.
V času, ko je bil Pamfilij zaprt, ga je Eusebij pogosto obiskal in skupaj sta napisala pet zvezkov knjige A Defense of Origen .
Verjetno je bilo drugo najbolj znano, ali morda zloglasno, delo Evzebijev njegovo življenje Konstantina, ki obožuje biografijo političnega voditelja. Čeprav je bil Evzebij skozi stoletja ostro kritiziran zaradi njegove podpore Konstantinu, je zgodovinarjev stališče smiselno. Potem ko je bil priča in preživel grozljivo preganjanje, je Evzebij naivno mislil, da bo Konstantinovo prehajanje v krščanstvo okrepilo cerkev in ustavilo teror. Evzebij je zaslužil Konstantinovo zaupanje in tako postal kronist svoje družinske zgodovine.
Medtem ko so bila njegova najboljša žanrska zgodovinska dela, se je Evzebij odlikoval tudi kot opravičevalec. Njegovi spisi so pogosto obravnavali težave v svetopisemskih besedilih in se zavzemali za resničnost krščanstva. V pripravi evangelija, enega večjih apologetskih del Evzebija, je navedel besede grških avtorjev, da ovržejo poganstvo. V dokazu evangelija je preučil, kako je Kristus kot Mesija izpolnil starozavezno prerokbo in kako je krščanstvo nadaljevalo vero zgodnjih judovskih patriarhov.
Kontroverze njegovega dne
Evzebius zapuščina cerkve se je raztezala izven zgodovinskih evidenc. Igral je glavno vlogo pri teoloških polemikah in cerkveni politiki svojega dne. Kot vodilni duhovni svetovalec Konstantina je Evzebij pomagal oblikovati pravoslavno razumevanje odnosa med cerkvijo in državo, tesno prepleteno vez, ki je postala Konstantinonov koncept krščanskega imperija.
Evzebij je vplival na kompromis na Nikejskem svetu leta 325 AD, posredoval pri razpravi med Arijani in ortodoksnim stališčem o naravi Kristusa. Ariani so v tej zgodnji kristološki razpravi Jezusa Kristusa dojemali kot Boga Očeta, vendar ne v isti snovi kot Bog Oče. Cerkveni voditelji so nasprotovali arianizmu, ker je zanikal popolno božanstvo Jezusa Kristusa. Pred Nikejskim svetom je cerkev Evzebija začasno izločila zaradi njegove podpore arijski kristologiji. Toda na Nikejskem svetu je Evzebij zavzel srednje stališče v arijski polemiki in pritrdil svetniškemu verovanju.
Evzebij je ostal dejaven na cerkvenih svetih do svoje smrti. Esebij je leta 335 sodeloval na tirejski sinodi, na kateri je bil Atanazij, aleksandrijski škof izobčen zaradi različnih lažnih obtožb, povezanih z arijsko kontroverzo in njegovo obrambo trinitarizma. Konstantin je pozneje opustil številne obtožbe, vendar Atanazij ni bil nikoli popolnoma oproščen. Evzebij je sodeloval tudi pri svetih, ki so odložili Marcellusa iz Ancyre leta 336 AD, Eustathiusa iz Antiohije pa 337 AD.
Evzebij je zavrnil napredovanje v škofa v Antiohiji in ostal v Cezareji do svoje smrti pozno 339. ali v začetku 340.
Viri
- Euzebij iz Cezareje. Kdo s Kdo v krščanski zgodovini (str. 239 240).
- Evzebij iz Cezareje. kristjani, ki bi jih vsi morali vedeti (str. 335).
- Euzebij iz Cezareje. Biblijski slovar Lexham .
