Po razpadu kmerskega cesarstva v 14. stoletju je bila glavna religija Kambodže Theravada budizem, ki ga izvaja več kot 96% prebivalstva. Drug 1, 9% prebivalstva je musliman, ki ga sestavljajo skoraj izključno etnične manjšine Cham in Malay. Krščanstvo je v Kambodžo prispelo z evropskimi kolonizatorji, čeprav se vera ni nikoli uspešno širila. Le približno 0, 4% prebivalstva je krščanstva. Prebivalci hribovskih plemen na severovzhodnem delu Kambodže, ki jih skupaj imenujemo kmer Loeu, izvajajo animizem in komunicirajo z duhovnim svetom prek šamana.
Ključni odvzemi
- Skoraj celotno prebivalstvo Kambodže prakticira theravadski budizem, čeprav obstajajo majhne skupnosti muslimanov, kristjanov in animistov v različnih delih države.
- Zgodovina Kambodže je neločljivo povezana s hinduizmom, ki je v državo prišel iz Indije zgodaj 1. stoletja.
- Angkor Wat, ki leži na severozahodu Kambodže, je še vedno največji verski spomenik na svetu. Bareljevi in rezbarije ob stenah templja prikazujejo reinkarnacije hindujskega boga Višnuja.
- Med leti 1975-1979 so kmerske Rouge pod vodstvom Pol Pot masakrirale kamboško versko prebivalstvo. Do konca genocida je bilo po ocenah umrlih dva milijona.
Budizem, hinduizem in Angkorjevo cesarstvo
Čeprav je budizem glavna religija Kambodže, je njegova zgodovina zakoreninjena v hinduizmu. Hinduizem je že od 2. stoletja našega štetja preplavil Indijo in hitro postal glavna religija Kambodže. Temelj tega, kar bi postalo današnja Kambodža, je neločljivo povezan s prilivom hinduizma. Po kamboški legendi o ustvarjanju je Brahman ali hindujski duhovnik in politični svetovalec odpotoval v delto Mekong v kraljestvu Funan, kjer je zagledal čudovito princeso Nagi Som . Oba sta se poročila in postala prva prednika božje kraljeve družine kmerskega cesarstva.
Trgovina med Kitajsko in Indijo je spodbudila razvoj razvoja kmetijstva in namakanja v regiji. Do 8. stoletja je kralj Jayavarman II združil to regijo in ustanovil glavno mesto Hariharalaya, imenovano po hindujskih bogovih Višnu in Šiva. Kralj Yasovarman je konec 9. stoletja prestolnico preselil v Angkor, med 9. in 14. stoletjem pa so kmerski politični in verski voditelji naročili in zgradili tempeljski kompleks Angkor, da bi počastili hindujske bogove in pripovedovali zgodbe starodavnega vesolja.
Na stenah Angkor Wat plešejo apsara. McKenzie Perkins Templerski kompleks Angkor
Medtem ko so bila večina starodavnih in modernih mest in sedežev moči zgrajena okoli vnaprej postavljenih vodnih poti, so kmetje zgradili kompleks Angkor, zbirko posvetnih in verskih zgradb, na 200 kvadratnih kilometrih dokaj neplodnih dežel delte Mekong, kjer so hudourniki deževje je padalo pol leta in vroča suha vročina je v drugi polovici leta vlekla vlago s tal.
Da bi se borili s preizkusi narave, so kmetje razvili hidravlične sisteme brez primere in umetno namakanje, ki so jim omogočili črpanje vode iz bližnjih gora v ogromne jarke, kanale in rezervoarje za domačo in kmetijsko uporabo. Angkor Wat, najslavnejši spomenik kompleksa, je obdan z enim od teh umetnih jarkov, čeprav je vodna pot prav tako verska kot kmetijska. Spomenik hindujskemu bogu Višnu je sam spomenik piramidna zgradba, ki jo na štirih straneh obdaja voda. Spomenik predstavlja goro Meru, zlato goro v središču vesolja za budiste, hindujce in džains, medtem ko jarek predstavlja morja vesolja. Izdelani bas reliefi in rezbarije po celotnem kompleksu Angkor ponazarjajo različne inkarnacije Višnuja.
Do 12. stoletja je število prebivalcev Angkorja preseglo milijon, mahajanski budizem pa je postal uradna religija Angkorja. Prvi stik med budističnimi menihi Mahayane sega v 3. stoletje. V času, ko je bil Jayavarman VII, pobožna mahajanska praksa, okronan za kralja, je mahajanski budizem prav tako del Angkorja kot hinduizem. Budistični templji so bili zgrajeni skupaj s starodavnimi hindujskimi templji v kompleksu Angkor, predvsem tempelj Bayon, kjer je v kamenje vklesano 216 spokojnih obrazov kralja Jayavarmana VII.
Eden od 216 vedrih obrazov kralja Jayavarmana VII v Mahayana templju v Bayonu. McKenzie Perkins Ironično je, da je padec kmerskega cesarstva in opustitev Angkorja vsaj deloma posledica vodnih poti, na katerih je bilo ustanovljeno cesarstvo. Serija monsunov in invazija na Siam (Tajska) sta privedla do infrastrukturnega poslabšanja vodnih poti. Voda, ki je ostala brez nadzora, je služila kot gnezdišče komarjev in malarije. Do 14. stoletja je bil theravadski budizem najbolj vajena religija kmerjev. Bolj demokratična in manj stroga oblika religije je Theravada budizem usmeril vernike k individualnemu razsvetljevanju in samorefleksiji. Potem ko niso potrebovali nobenih vrednih verskih spomenikov, so preostali Angkorji po končni siamski invaziji zapustili kraljestvo. Templji so se razpadli in do prihoda Francozov v Kambodžo sredi 1800-ih je ozemlje nekdanjega kmerskega cesarstva pod nadzorom tajskega kralja.
Islam
Islam je ena glavnih religij Kambodže. Muslimansko prebivalstvo Kambodže skoraj v celoti sestavljajo cham-malajske etnične manjšine. Vasi Cham so večinoma koncentrirane v regiji Kampong Cham v osrednjem delu države. Ljudje Chama izvirajo iz kraljestva Champa, ki se nahaja v današnjem Vietnamu. Po razpadu kraljevine Champa konec 13. stoletja so prebivalci Chama zbežali v Kambodžo in iskali zatočišče pred Vietnamci. Kamboški muslimani so kot ciljno skupino režima kmerskih držav v 70. letih prejšnjega stoletja pobili tisoče, ki so uničili prebivalstvo.
Kolonizacija in kristjanizacija
Krščanstvo je doseglo Kambodžo enako kot večino drugih koloniziranih držav z evropskimi trgovskimi ladjami v iskanju začimb. Prvi zapis o krščanstvu v Kambodži je leta 1500, ko je katoliška cerkev poslala v regijo misijonarje. Prvi protestantski misijonarji so prišli skoraj štiri stoletja pozneje, čeprav nobena verska pripadnost ni imela pomembnega uspeha pri pretvorbi budističnih Kambodžanov. Katoliški in protestantski misijonarji so se v Kambodžo nadaljevali vse do sredine 19. stoletja, ko je bilo deportiranih kar 50.000 kristjanov. Kristjani so se kot ciljna skupina režima kmerskih držav soočili z ostrim preganjanjem in klanjem. Do konca režima leta 1979 je preživelo le 200 kristjanov.
Domača verovanja v Kambodži
Majhen odstotek prebivalstva Kambodže živi v podeželskih, plemenskih skupnostih na severovzhodu države. Te skupine ljudi, ki jih sestavljajo 14 ali 15 različnih plemen, vključno z Jarai, Prou, Lun, Kravet in Kreung, so skupaj znane kot kmerski loeu ali visokogorje. Čeprav se vsako od plemen razlikuje po jezikovnih in kulturnih praksah, kmer Loeu prakticira animizem ali vero v duhovnost vseh stvari. Šamani so plemenski posredniki med fizičnim in duhovnim svetom.
Sodobna religija v Kambodži
Angkor Wat. Manuel Romaris // Getty Images Danes je Kambodža versko tolerantna, čeprav velika večina prebivalcev Kambodže prakticira theravadski budizem. Angkor Wat je največji verski spomenik na svetu in vsako leto privabi več kot milijon obiskovalcev.
Angkor Wat v 21. stoletju
Kamboško prebivalstvo Angkorja ni nikoli pozabilo, saj je Angkor vse prej kot požrl debelo vegetacijo severne Kambodže. Zahodnemu svetu je bil v celoti neznan, dokler Francozi, medtem ko so širili svojo kolonialno moč v jugovzhodni Aziji, odkrivajo in veliko pišejo o starodavnem tempeljskem kompleksu. Ti spisi in skice so spodbudili nenasitno radovednost pri Francozih, ki so do začetka 20. stoletja ustanovili restavratorska društva v Kambodži, da bi poskušali templje osvoboditi zaraščanja in vegetacije. Obnova je bila ustavljena med prvo svetovno vojno, drugo svetovno vojno in režimom kmerske ruže, čeprav se od 90. let naprej ohranjajo nenehna prizadevanja za ohranjanje. Leta 1992 je bil Angkor Wat imenovan za Unescovo svetovno dediščino.
Pol Pot, kmerska rjava in kamboški genocid
Med letom 1975 1979 je najbolj kmalu politična stranka Kmeri, Kambodža, pod vodstvom Pola Pota, izvedla genocid nad skoraj 25% prebivalstva v poskusu ustanovitve agrarne, komunistične države in si povrnili moč starodavnega cesarstva.
Vodja Khmer Rouge s, Pol Pot je bil trden ateist, izvajal je državni ateizem in je ciljal na pripadnike vseh ver, tudi budiste, muslimane in kristjane. Konec režima je ponovno vzpostavil svobodo veroizpovedi, vendar je bilo po ocenah 1, 7 milijona ljudi pokolenih, preden se je nasilje končalo.
Viri
- Escott, Jennifer. Minority Education in Cambodia: the case of the Khmer Loeu. Interkulturna vzgoja, vol. 11, št. 3, 2000, str. 239 251.
- Keo Thyu, Jospeh. Zgodovina kristjanov v Kambodži. Ekumenski pregled, vol. 64, št. 2, julij 2012, str 104 124.
- Osborne, Milton E. Jugovzhodna Azija: uvodna zgodovina . 11. izd., Allen & Unwin, 2013.
- Stark, Miriam T in sod. Tektualizirani kraji, predangorijski kmeri in zgodovinizirana arheologija. Izkopavanje azijske zgodovine: interdisciplinarni študiji arheologije in zgodovine , Arizona University Press, 2006, str. 307 320.
- Somers Heidhues, Mary. Jugovzhodna Azija: jedrnata zgodovina . Thames & Hudson, 2000.
- Svetopisni podatki: Kambodža. Centralna obveščevalna agencija, Centralna obveščevalna agencija, 1. februarja 2018.
- Hodnik, Ver nica. Ogled skritih templjev Kambodže. National Geographic, 21. stoletja Fox, 28. marec 2017.
