KAKO BIBLIJA DOLOČA HUDOBNOST? - KRŠČANSTVO

Beseda wicked ali wickedness se pojavlja po celotni Bibliji, kaj pa pomeni? In zakaj se mnogi sprašujejo, ali Bog dopušča hudobnost?

Mednarodna biblijska enciklopedija (ISBE) daje to definicijo zlobnih glede na Sveto pismo:

"Zlobno stanje; duševno neupoštevanje pravičnosti, pravičnosti, resnice, časti, kreposti; zlo v mislih in življenju; pokvarjenost; grešnost; kriminalnost."

Čeprav se beseda hudobnost v knjižnici Jamesa Jamesa pojavlja 119-krat, je danes izraz, ki ga danes le redko slišimo in se pojavlja le 61-krat v standardni angleški različici, objavljeni leta 2001. ESV preprosto uporablja sinonimov na več mestih.

Uporaba "hudobnih" za opisovanje pravljic čarovnic je razvrednotila njegovo resnost, v Bibliji pa je bil izraz odmeven. Pravzaprav je hudodelstvo včasih prineslo boga prekletstvo ljudi.

Ko je hudobja prinesla smrt

Po padcu človeka na rajskem vrtu ni trajalo dolgo, da se je greh in hudobnost razširila po celotni zemlji. Stoletja pred desetimi zapovedmi je človeštvo izumilo načine, kako užaliti Boga:

In Bog je videl, da je človekova hudobnost velika v zemlji in da je vsaka domišljija misli njegovega srca samo nenehno zla. (1. Mojzesova 6: 5, KJV)

Ne samo, da so ljudje postali zlobni, ampak je bila njihova narava ves čas hudobna. Bog se je tako razžalostil nad situacijo, da se je odločil, da bo z osmimi izjemami Noe in njegovo družino izbrisal vse živo bitje na planetu . Pismo kliče Noa brez krivde in pravi, da je hodil z Bogom.

Edini opis, ki ga Geneza daje človeštvu, je hudobnost, da je bila zemlja "napolnjena z nasiljem". Svet je postal pokvarjen. Poplava je uničila vse, razen Noaha, njegovo ženo, njihove tri sinove in žene. Prepuščali so jih zemlji.

Stoletja pozneje je hudobja spet pritegnila God s jezo. Čeprav Geneza za opis mesta Sodom ne uporablja "hudobnosti", Abraham prosi Boga, naj ne uniči pravičnih z "zlobnimi". Štipendisti že dolgo domnevajo, da grehi mesta vključujejo spolno nemoralnost, ker je mafija poskušala posiliti dva moška angela, ki jih je Lot zaklonil v svojem domu.

Potem je Gospod deževal po Sodomi in na Gomori, ki je bil z neba nežen in ogenj; In podrl je ta mesta in vso ravnico ter vse prebivalce mest in tisto, kar je raslo na tleh. (Geneza 19: 24–25, KJV)

Bog je tudi v Stari zavezi udaril več posameznikov, umrlih: Lot žena; Er, Onan, Abihu in Nadab, Uzzah, Nabal in Jeroboam. V Novi zavezi sta Ananija in Sapphira ter Herod Agrippa hitro umrla na roki God . Vsi so bili zlobni, v skladu z zgornjo definicijo ISBE .

Kako se je začela hudobnost

Sveto pismo uči, da se je greh začel z človekovo neposlušnostjo v Edenskem vrtu. Glede na izbiro je Eva, takrat Adam, namesto božje ubrala svojo pot. Ta vzorec se je prenesel skozi stoletja. Ta prvotni greh, podedovan iz generacije v generacijo, je okužil vsakega človeka, ki se je kdaj rodil.

V Svetem pismu se hudobnost povezuje s čaščenjem poganskim bogovom, spolno nemoralnostjo, zatiranjem revnih in krutostjo v vojni. Čeprav Sveto pismo uči, da je vsak človek grešnik, se danes malokdo opredeli za hudobnega. Zlo, ali njegov sodobni enakovredni zli, je ponavadi povezano z množičnimi morilci, serijskimi posiljevalci, otroški maltretirji in preprodajalci mamil v primerjavi, mnogi menijo, da so krepostni.

Toda Jezus Kristus je učil drugače. V svoji Govori na gori je izenačil evilne misli in namere z dejanji:

Slišali ste, da je bilo o njih že od nekdaj rečeno: Ne ubij; in kdor bo ubil, je v nevarnosti sodbe: Toda rečem vam, da kdor se je jezil na svojega brata brez razloga, je v nevarnosti sodbe; in kdor bo rekel svojemu bratu, Raca, v nevarnosti sveta; kdor pa bo rekel: Ti norec, bo v nevarnosti peklenskega ognja. (Matej 5: 21–22, KJV)

Jezus zahteva, da se držimo vsake zapovedi, od največje do najmanjše. Vzpostavi standard, ki ga človek ne more izpolniti:

Bodite torej popolni, kakor je popoln tudi vaš Oče, ki je v nebesih. (Matej 5:48, KJV)

God s Odgovor hudobnosti

Nasprotje hudobnosti je pravičnost. Toda kot poudarja Pavel, Kako je napisano, ni nobenega pravičnega, ne, ne enega. (Rimljani 3:10, KJV)

Človeška bitja so popolnoma izgubljena v svojem grehu in se ne morejo rešiti. Edini odgovor na hudobnost mora priti od Boga.

Toda kako je lahko ljubeči Bog hkrati usmiljen in pravičen? Kako lahko odpušča grešnikom, da zadovoljijo njegovo popolno usmiljenje in obenem kaznuje hudobnost, da zadovolji svojo popolno pravičnost?

Odgovor je bil Bog načrt odrešenja, žrtvovanje svojega edinega Sina, Jezusa Kristusa, na križu za grehe sveta. Samo brezgrešen človek se lahko kvalificira za tako žrtvovanje; Jezus je bil edini brezgrešen človek. Kazen je sprejel za hudobnost vsega človeštva. Bog Oče je pokazal, da je odobril Jezus plačilo tako, da ga je dvignil od mrtvih.

Vendar Bog v svoji popolni ljubezni nikogar ne sili, da bi mu sledil. Sveto pismo uči, da bodo v nebesa odšli samo tisti, ki prejmejo njegov dar odrešenja z zaupanjem v Kristusa kot Odrešenika. Ko verjamejo v Jezusa, se mu pripisuje njegova pravičnost in Bog jih ne vidi kot hudobne, ampak svete. Kristjani ne prenehajo grešiti, vendar so njihovi grehi zaradi Jezusa odpuščeni, pretekli, sedanji in prihodnji.

Jezus je večkrat opozoril, da ljudje, ki zavračajo Božjo milost, gredo v pekel, ko umrejo. Njihova hudobnost je kaznovana. Greh se ne zanemarja; plača ga bodisi na križu Kalvarije bodisi pokajnik v peklu.

Dobra novica je po evangeliju ta, da je bog odpuščanje na voljo vsem. Bog želi, da vsi ljudje pridejo k njemu. Posledic hudobnosti se je nemogoče samo človeku izogniti, pri Bogu pa so vse stvari možne.