Zgodovina in prepričanja Waldensov

Zgodovina Waldejcev je zgodba o preganjanju, vztrajnosti in predanosti naukom Svetega pisma. To skoraj 800 let staro evangeličansko krščansko gibanje je bilo znano že v svojih prvih dneh kot preprosto "ubogi". Waldensi, ki izvirajo iz italijanskih Alp iz 12. stoletja, so nastali z dejanji Petra Walda iz Lyona.

Ključni odvzemi: Waldensi

• Waldensovce, eno najzgodnejših evangeličanskih krščanskih skupin, je okoli leta 1170 AD, ustanovil Peter Waldo ( Valdes v francoščini) iz Lyona.
• Začetek v zadnjem delu 12. stoletja je bilo valdensko gibanje zgodnja predhodnica protestantske reformacije.
• Po izgonu iz rimskokatoliške cerkve so se valdani naselili v alpskih gorskih regijah Francije in Italije, kjer še danes obstajajo.

Waldensovo gibanje je bilo eno prvih krščanskih prizadevanj, da bi Biblijo prevedli v lokalno narečje in se vključili v javno pridiganje evangelija. Zavzetost skupine lahko povzamemo v teh treh dejavnostih: o evangeliju, ki ga poznamo in razumemo v domačem jeziku ljudi, poistoveti se s revnimi, da postanejo ubogi, in s sledenjem Jezusovega nauka tesneje pokorimo življenju. Kristus in zgled njegovih učencev.

Druga podobna evangeličanska gibanja so bila pogosta v srednjem veku, vendar nobena ni zdržala tako kot Waldensi. Pred začetkom protestantske reformacije s 300 leti se začetek valdenskega gibanja včasih imenuje "prva reformacija." Skupino imenujejo tudi "najstarejša evangeličanska cerkev" in "Izrael Alp."

Čeprav se Waldejčani niso odločili nasprotovati rimskokatoliški cerkvi, so jih leta 1184 z blagovnimi znamkami heretiki izobčili od papeža Lucija III. In bili namenjeni iztrebljanju v več akcijah. V resnici so bili majhna, raztresena, a tesno povezana skupina, ki je izpovedovala ortodoksna verovanja in na splošno ostala zvesta Katoliški cerkvi do časa reformacije.

Waldo iz Lyona (približno 1140–1217)

Ustanovitelj Waldensov je bil Waldo ( Valdes v francoščini) iz Lyona, bogat in vpliven mlad trgovec iz Lyona v Franciji. Waldo je po nenadni smrti tesnega prijatelja začel iskati globlji smisel v življenju. Okrog leta 1173 so Walda besede Jezusa Kristusa močno preselile v bogatega mladeniča v evangeliju po Marku 10:21:

Jezus je ob pogledu na človeka čutil resnično ljubezen do njega. "Še vedno obstaja ena stvar, ki je niste storili, " mu je dejal. »Pojdite in prodajte vse svoje imetje in dajte denar revnim, in imeli boste zaklad na nebesih. Potem pa pridite, sledite mi. "(NLT)

Prostovoljna revščina

Med letoma 1173 1176 se je Waldo je življenje korenito spremenilo. Odločil se je, da bo dobesedno sledil Gospodovim besedam, revnim razdajal svoje bogastvo in začel namerno revščino. Pozneje bi njegovi učenci postali znani kot Slabi možje iz Lyona, ali preprosto . Slabi. Ime, za katero so trdili, je bilo Slabost duha iz Blaženstva v Mateju 5: 3.

Pridiganje evangelija

Ker je prepričan, da bi morali vsi imeti priložnost slišati in razumeti Božjo besedo, je Waldo zaposlil Bernarda Ydros in Stephena iz Ansa, da je več knjig Biblije iz latinščine Vulgate prevedel v svoje lokalno francosko-provansalsko narečje. Ko je bil prevod predstavljen v Rimu, je od papeža prejel besede odobravanja. Spodbuden s pozitivnim odzivom, je Waldo upal, da se bodo njegova prizadevanja začela obnavljati v celotni cerkvi.

Waldo je iz tega prevoda začel pridigovati in poučevati Sveto pismo v javnosti. Kolegirajoč svoj primer, so Waldovi privrženci (potovali v dvoje) evangelij odnesli po okoliških mestih in vaseh. Ta dejavnost javnega pridigovanja je bila katoliškim oblastem še posebej žaljiva in je sprožila konflikt in preganjanje, ki jih bodo stoletja trpeli Waldenci.

'Peter' Waldo

Spomladi 1179 je cerkev Waldoju in njegovim privržencem prepovedala pridigati, razen če izrecno povabi duhovnika. Toda Waldo je bil prepričan, da mora Kristusovo telo svoje izkušnje temeljiti na izkušnjah apostolov in ne na človeških konstrukcijah njegovega dne. Še naprej je odprto pridigoval. Nekaj ​​let pozneje, okrog leta 1183, je Waldo iz mesta Lyonskega nadškofa prepovedal Waldo.

Ko so ga opozorili, naj neha pridigati, se je Waldo odzval z besedami apostola Petra v Delih 4:19: "Ali mislite, da Bog hoče, da vas poslušamo namesto njega?" Nekateri zgodovinarji menijo, da je bila ta epizoda katalizator napotitve Walda. v "Peter Waldo" bodočih Waldensovcev.

Potem ko je Waldo bil izpuščen iz Lyona, je o njegovem življenju znano malo več, le da je verjetno umrl okoli 1217 ali 1218 AD.

Privrženci so se sklicevali na Waldo s . Enostavno so želeli biti skupina laikov Kristijski učenci, ki so sledili Kristusu in pridigali njegovo sporočilo.

Po izgonu iz mesta so se Waldo in njegovi privrženci preselili v oddaljena alpska gorska območja Francije in Italije. Naslednja tri stoletja bi Waldensence preganjali, silili pod zemljo in v begu. Kljub temu so oblikovali močne skupnosti in se sčasoma razširile v Avstrijo, Nemčijo in druge dele Evrope.

Jezusovi nauki

Gredo okoli dva po dva, bosi, oblečeni v volnena oblačila, ne posedujejo ničesar, držijo vse skupne stvari kot apostoli, goli, po golem Kristusu. Opažanja dvanajstega stoletja cerkovnik, Walter Map.

En zgodovinar je razložil to nenavadno rabo pridevnika znaki, da pomeni tako materično revno Waldenci so si prizadevali slediti Kristusu v njegovi revščini in kot edino referenčno točko vere.

Tako je bil cilj Waldensov živeti v popolni zvestobi naukom Jezusa Kristusa, zlasti tistim v njegovi pridigi na gori. Pristalci so želeli čim bolj podoživeti izkušnje prvih učencev. Posledično je bila praksa, ki je Waldensone najbolj ostro opredelila, njihova zaobljuba, da bodo živeli v revščini in preprostosti, kot so to počeli že prvi kristjani.

Vera v Sveto pismo

Waldensova prepričanja temeljijo na Svetem pismu, vendar se je gibanje začelo v času, ko običajni ljudje niso imeli dostopa do Svetega pisma. Zato je bilo treba Sveto pismo prevesti v materni jezik in ga v javnosti pridigati, da so vsi ljudje lahko slišali in razumeli Božjo besedo. Šele takrat so moški in ženske lahko spoznali Jezusa Kristusa kot središče svoje vere. Reševanje je bilo, verjeli so, samo Kristusovo delo.

Waldenci so verjeli, da cerkev, ko je zvesta svojemu resničnemu klicanju, sledi po korakih apostolov. Waldenci so nasprotovali kakršni koli obliki nasilja. Na podlagi Mateja 5: 33–37 so zavrnili prisego. Prav tako so zavrnili prakso prodaje popuščanja in zavrnili posojanje denarja z obrestmi. Zaradi teh stališč so se Waldenci pogosto zdeli nevarni uporniki tako za takratne verske oblasti kot za politične sile.

Vsi so sodelovali v valdenski skupnosti; moški in ženske, mladi in stari, vsi so lahko pridigali evangelij. Zaradi svoje vdanosti Svetemu pismu so se mnoge valdenske verske prakse in pogledi uskladili s tistimi protestantskih reformatorjev iz 16. stoletja. Zavrnili so pojem čistilca, transubstancijacije in nekatere katoliške zakramente. Odklonili so se časti svetnikom ali molili za mrtve.

Waldenci so bili prepričani, da bo cerkev izgubila svoje duhovno življenje, če bo v svetu postala bogata, privilegirana in močna. Zato, ko je cesar Konstantin v 4. stoletju krščanstvo postal državna religija, so ga Waldejci videli kot kompromis s svetom in začetek cerkve.

Kljub temu je večina Waldejcev na splošno ostajala ortodoksna v svojih stališčih in so še do časa reformacije gledali kot na del rimskokatoliške cerkve. Mnogi so vsaj enkrat na leto sprejeli obhajilo in krstili svoje otroke.

Barba

V 15. stoletju so začeli Waldenci svoje pastorje in pridigarje navajati kot barbo, izraz spoštovanja, ki v lokalnem alpskem narečju pomeni uncle . Naslov jih je preprečil, da bi jih zamenjevali s katoliškimi . Po treningu bi spremljali izkušenega barba in si pridobili izkušnje na delovnem mestu. Barbas je potoval v parih in obiskal majhne skupine podzemnih vernikov. Preoblečeni v romarje in trgovce, so se izognili katoliški inkviziciji.

Reformacija

Tudi v 15. stoletju so se Waldenci povezali z boemskimi brati in podprli svojega vodjo, češkega reformatorja cerkve Jana Husa. Hus je bil zaradi svojih radikalnih naukov leta 1415 označen za heretika in požgan na kolcu. Čeprav je ostal vdan katoliški duhovnik, so se njegova stališča ujemala s pogledi Waldejcev. Hus je verjel, da je Sveto pismo končna avtoriteta, ne katoliška cerkev. Prav tako je menil, da bi bilo treba Sveto pismo prevesti v skupne jezike, da bi ga bilo mogoče brati in javno pridigati.

Sčasoma so se Waldenčani z vplivom švicarskega reformatorja Williama Farela (1489 1565) pridružili protestantski reformaciji in se uskladili z reformiranimi pogledi kalvinizma.

Preganjanje in pokol

Waldenci so preganjali ne samo v svojih začetkih, temveč skozi stoletja in na različnih lokacijah. To je le nekaj pomembnejših pokolov.

• Leta 1251 so bili Waldensi v Toulouseu v Franciji masakrirani zaradi neskladnosti s cerkvijo in njihovo mesto je bilo požgano do tal.
• Pokol 22 vasi v francoski deželi Luberon v Provansi se je zgodil leta 1545. Kraljeve čete pod vodstvom barona Opp de so bile ukazane za kaznovanje verskih nestrinjalcev francoskega kralja Frančiška I. Papeška vojska je v krvavem križarskem križarskem pohodu brutalno umorila skoraj 3000 Waldejcev, med njimi tudi tiste v M rindolu in Cabri resu.
• Januarja 1655 se je zgodil pokol, znan kot "Piemontova velika noč" ali "Krvava pomlad". Pod silami vojvodine Savojske je bilo na stotine neoboroženih Waldencev okrutno mučenih in ubitih.
• Leta 1685 je kralj Louis XIV razveljavil Nanteški edikt, ki je Waldensoncem zagotovil kratek čas verske zaščite. Ponovno se je začela široka kampanja očistiti Waldense in jih prisiliti nazaj v katolištvo. Novi vojvoda je leta 1686 Waldensi prepovedal izvajati svojo vero, cerkev pa se je prvič formalno uprla. V treh dneh boja so bili Waldenci poraženi, njihove cerkve so požgane, več kot 8000 pa so jih vrgli v zapor. V pokolu je umrlo dva tisoč Waldejcev.

Večina preživelih Waldejcev se je zatekla v Švico. Toda nekaj let kasneje, leta 1689, so se lahko vrnili v svoje doline v tako imenovanem »Slavno vrnitev«.

Zgodba o preživetju

Čeprav so jih številni ostajali zatirani, so Waldenci še naprej preživeli stoletja stiske in zatiranja. Do 18. stoletja so ohranili zaprto protestantsko prisotnost v pretežno katoliški regiji Piemont na severozahodu Italije. Waldenci so zdržali le s pomočjo okoliških protestantskih držav.

Leta 1848 je bila valdenska cerkev dokončno osvobojena z emancipacijskim ediktom, ki jim je dal pravno in politično svobodo. Kljub temu se je cerkev še vedno borila pod katoliško pokorščino. Ko je Alexis Muston, francoski reformirani pastor iz 19. stoletja, pisal tezo o Waldensih brez uradnega dovoljenja cerkve, so ga privedli na sodišče in morali zapustiti državo. Kasneje je bila Mustonova knjiga, Izrael Alp: popolna zgodovina peldonta in njihovih kolonij, prvotno objavljena leta 1875, prevedena v angleščino in nemščino. Besedilo podaja morda najpomembnejšo zgodovino Waldencev od časa nastanka do časa emancipacije.

Waldenci še danes obstajajo, predvsem v pokrajini Piemont v Italiji.

Papež Frančišek je leta 2015 obiskal valdensko cerkev v Torinu v Italiji. Tu so valdeanski kristjani v srednjem veku trpeče preganjali katoliško cerkev. Papež Frančišek je v imenu Cerkve valdenske vernike prosil za odpuščanje:

„Na strani katoliške cerkve prosim za odpuščanje, prosim za nekrščanska in celo nečloveška stališča in vedenje, ki smo vam jih pokazali. V imenu Gospoda Jezusa Kristusa, oprosti nam! "

Luč v temi

Tradicionalni simbol valdenske cerkve je sveča na vrhu Svetega pisma. Moto nad simbolom se glasi "Lux Lucet v Tenebrisu", kar pomeni "luč, ki sije v temi."

V središču valdenske zgodovine so ljudje neuničljive vere. Njihova svetloba se kljub vsemu ne bi ugasnila v temi silovitega zatiranja in izolacije. Neustavljivi duh Waldensov je zrcalo tistega njihovega Odrešenika, Luči sveta, ki so si ga upali slediti.

Viri

• Kapic, KM in Vander Lugt, W. V žepnem slovarju reformirane tradicije (str. 126).
• Vladenci: Waldenski moto: V temo, Svetloba. Revija za krščansko zgodovino-številka 22.
• Waldo iz Lyona: Prerok brez časti. Revija krščanske zgodovine-številka 22.
• Jackson, SM (ur.). Nova Schaff-Herzogova enciklopedija religioznega znanja (letnik 12, str. 241).
• Bouchard, G. A starodavna in nestalna svetloba: Waldensi od 12. stoletja do protestantske reformacije. Revija za krščansko zgodovino-številka 22.
• Bryer, KJ Waldo, Peter. Who s Kdo v krščanski zgodovini (str. 703).
• Schaff, P., & Schaff, DS Zgodovina krščanske cerkve (letnik 5, str. 495).