Budizem je prvič dosegel Tibet v 7. stoletju. Učitelji iz 8. stoletja, kot je Padmasambhava, so potovali v Tibet, da bi poučevali dharmo. Tibetanci so v času razvili svoje perspektive in pristope k budistični poti.
Spodnji seznam je pomembne tradicije tibetanskega budizma. To je le kratek pogled na bogate tradicije, ki so se razvejale v številne podšolske šole in rodove.
01 od 06Nyingmapa
Menih izvaja sveti ples v Shechenu, glavnem samostanu Nyingmapa v provinci Sichuan na Kitajskem. Heather Elton / Design Pics / Getty Images Nyingmapa je najstarejša šola tibetanskega budizma. Kot utemeljitelj trdi, da je Padmasambhava, imenovana tudi Guru Rinpoche, "Ljubljeni mojster", ki sega v začetek konec 8. stoletja. Padmasambhava je zaslužna za gradnjo Samyeja, prvega samostana na Tibetu, okoli leta 779 CE.
Skupaj s tantričnimi praksami Nyingmapa poudarja razkrita učenja, ki jih pripisuje Padmasambhavi, in "veliko popolnost" ali Dzogchenove doktrine.
02 od 06Kagyu
Barvite slike krasijo stene samostana Drikung Kagyu Rinchenling, Katmandu, Nepal. Danita Delimont / Getty Images Šola Kagyu je nastala iz učenja Marpe "Prevajalec" (1012-1099) in njegovega učenca Milarepa. Milarepov študent Gampopa je glavni ustanovitelj podjetja Kagyu. Kagyu je najbolj znan po svojem sistemu meditacije in prakse, imenovanem Mahamudra.
Vodja šole Kagyu se imenuje Karmapa. Sedanji vodja je sedemnajsti Gyalwa Karmapa, Ogyen Trinley Dorje, ki se je rodil leta 1985 v regiji Tibet v Lhathoku.
03 od 06Sakyapa
Obiskovalec glavnega samostana Sakya na Tibetu pozira pred molitvenimi kolesi. Dennis Walton / Getty Images Leta 1073 je Khon Konchok Gyelpo (1034-l102) na južnem Tibetu zgradil samostan Sakya. Njegov sin in naslednik Sakya Kunga Nyingpo je ustanovil sektu Sakya. Učitelji Sakya so mongolske voditelje Godan Khana in Kublai Khana spremenili v budizem. Sčasoma se je Sakyapa razširila na dve podsekti, ki se imenujeta Ngorova in carska rodu. Sakya, Ngor in car so tri šole ( Sa-Ngor-Tsar-gsum ) tradicije Sakyape.
Osrednje učenje in praksa Sakyape se imenuje Lamdrey (Lam-'bras) ali "Pot in njegov sad". Danes je sedež sekte Sakya v Rajpurju v Utar Pradešu v Indiji. Trenutni vodja je Sakya Trizin, Ngakwang Kunga Thekchen Palbar Samphel Ganggi Gyalpo.
04 z dne 06Gelugpa
Med uradnimi slovesnostmi menihi iz Geluga nosijo rumene klobuke svojega reda. Jeff Hutchens / Getty Images Šolo Gelugpa ali Gelukpa, ki se včasih imenuje sekta "rumenega klobuka" tibetanskega budizma, je ustanovil Je Tsongkhapa (1357-1419), eden največjih tibetanskih učenjakov. Prvi samostan Gelug, Ganden, je leta 1409 postavil Tsongkhapa.
Dalajski lami, ki so bili tibetanski duhovni voditelji od 17. stoletja, prihajajo iz šole Gelug. Nominalna glava Gelugpe je Ganden Tripa, imenovani uradnik. Trenutni Ganden Tripa je Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu.
Geluška šola daje velik poudarek samostanski disciplini in dobri učenosti.
05 od 06Jonangpa
Tibetanski menihi delajo na ustvarjanju zapletene peskovske risbe, imenovane mandale, v glavni knjižnici okrožja Broward, 6. februarja 2007 v Fort Lauderdaleu na Floridi. Joe Raedle / Osebje / Getty Images Jonangpa je ustanovil v poznem 13. stoletju menih Kunpang Tukje Tsondru. Jonangpo odlikuje predvsem kalačakra, njen pristop k tantra jogi.
V 17. stoletju je 5. dalajlama prisilno spremenil Jonang v svojo šolo Gelug. Mislili so, da je Jonangpa izumrla kot neodvisna šola. Vendar se je sčasoma izvedelo, da je nekaj samostanov Jonang ohranilo neodvisnost od Geluga.
Jonangpa je ponovno uradno priznana kot neodvisna tradicija.
6. od 06Bonpo
Bon plesalci čakajo, da nastopijo v zamaskiranih plesalcih v tibetanskem budističnem samostanu Wachuk v Sichuanu na Kitajskem. Peter Adams / Getty Images Ko je budizem prispel v Tibet, je tekmoval z avtohtonimi tradicijami za zvestobo Tibetancev. Te staroselske tradicije so združevale elemente anstva in šamanizma. Nekateri tibetanski duhovniki so bili imenovani "bon", sčasoma pa je "Bon" postal ime ne-budističnih verskih tradicij, ki so se zadržale v tibetanski kulturi.
Sčasoma so se elementi Bona vklopili v budizem. Obenem so bonove tradicije absorbirale elemente budizma, dokler se Bonpo ni zdel bolj budistični kot ne. Mnogi Bonovi privrženci menijo, da je njihova tradicija ločena od budizma. Vendar je njegova svetost 14. dalajlama priznal Bonpo kot šolo tibetanskega budizma.
