Vietnam se nahaja v skrajnem vzhodnem delu celinske jugovzhodne Azije, v njem živi 95, 5 milijona ljudi. Čeprav je država uradno ateist rezultat njene komunistične zgodovine večjih vietnamskih ljudstev življenja, vpliva vsaj ena velika svetovna religija.
Hitra dejstva: Vera v Vietnamu
- Vietnam je zaradi svoje komunistične preteklosti uradno sekularna država, vendar so prisotni konfucijanstvo, krščanstvo, budizem, hinduizem, islam in ljudska religija.
- Vietnamska ljudska religija je mešanica svetovnih religij in avtohtonih veroizpovedi, vendar se osredotoča večinoma na spoštovanje do simbolov božanstva.
- Konfucijanizem s Kitajske je vplival na družbenopolitično strukturo zgodovinskega Vietnama in prakso ljudske religije.
Večina Vietnamcev je versko neprilagojena, kar pomeni, da ne odkrito ali dosledno ne izvajajo vere v edinstvenega Boga ali Višjo moč. Vendar imajo Vietnamci močan občutek spoštovanja in spoštovanja do prednikov in žganih pijač, saj je skoraj polovica prebivalstva povezana z vietnamsko ljudsko vero.
Dao Mau, izrazita vietnamska ljudska religija, velja za najstarejšo religijo v državi, toda konfucijanizem, budizem in taoizem so v Vietnam preko Kitajske prišli precej zgodaj v zgodovinskem zapisu. Čeprav je državo kolonizirala Francija, so Portugalci v 16. stoletju prinesli krščanstvo posebno, rimokatolištvo to Vietnam.
Hinduizem in islam sta v državi prisotna, čeprav se izvajata le v majhnih skupnostih etničnih manjšin. V Vietnamu živi več edinstvenih vej religije, med njimi Cao Dai, vrsta nenasilnega monoteizma 20. stoletja.
Zaradi lažjega razumevanja ta članek uporablja izraz Vietnam za označevanje geografske regije, ki je bila zgodovinsko dom številnim narodom in civilizacijam.
Vietnamska ljudska vera
Ta pagoda Bich Dong je bila zgrajena v čast Budi in Mau Thuong Nganu, boginji gozda. sergwsq / Getty slike Več kot 45% prebivalstva Vietnama je povezano s tradicionalno vietnamsko ljudsko religijo, čeprav v duhu pravih ljudskih religij združenje vpliva na dnevne duhovne izkušnje in ne na liturgični nauk.
Vietnamska ljudska religija sega v človeško prazgodovino, čeprav so zaradi tisočletnega kitajskega nadzora nad Vietnamom vidiki tradicionalnih verovanj tesno povezani s konfucianizmom.
Elementi vietnamske ljudske religije se razlikujejo glede na regijo, vendar običajno vključujejo spoštovanje do naravnih božanstev in duhovnih prednikov ter hierarhične družbenopolitične in osebne odnose za ohranjanje harmonije. Močan poudarek je tudi na tradicijah in obredih, čeprav tako kot večina ljudskih religij ni edinega svetega nauka ali besedila.
Narodna religija v Vietnamu ima vidike krščanstva, budizma in šintoizma, zlasti v čaščenju nebeških bitij, bogov in boginj, duhovnikov prednikov, legendarnih kulturnih junakov, cesarjev in političnih voditeljev ter celo božanstv okoliških kraljestev, kot je kmersko cesarstvo Kambodža in Cham v južnem Vietnamu.
Osrednja točka vietnamske ljudske religije je opazovanje in spoštovanje božanstva, z malo poudarka na izvoru božanskega. Vadba ljudske religije se običajno izvaja v templjih, kjer so zapisana božanstva.
Mnogi od teh templjev, zlasti v severnem Vietnamu, so bili porušeni sredi 20. stoletja, med koncem dinastičnega obdobja leta 1945 in začetkom osemdesetih let prejšnjega stoletja. Širjenje komunizma v Vietnamu je razširilo tudi protireligijsko nastrojenost, ki je privedla do kulturnega razpada verskih prepričanj v Vietnamu in kasneje do fizičnega uničenja verskih templjev in institucij. Vietnamska vojna je močno poškodovala tudi preostale templje in verske strukture.
Konec vietnamske vojne je sprožil preporod v vietnamski ljudski veri, da bi skušal vrniti nacionalni ponos in enotno identiteto.
Dao Mau
Ena najstarejših priznanih ljudskih religij Vietnama, Dao Mau, je etnično zasnovano čaščenje "boginje matere". Znana kot Mau, se lahko mati boginja pooseblja kot edina celota, na primer v obliki Matere Zemlje, ali množica boginj, ki se nanašajo tudi na zdravljenje in plodnost. O čaščenju ženskih boginj v Vietnamu lahko sledimo že od prazgodovine.
Komunistična vlada Vietnama je prepovedala številne prakse Dao Maua, ki so ostale protizakonite do konca 20. stoletja.
Konfucianizem in kitajski vpliv
Kitajska in Vietnamska zgodovina sta že v starodavnem svetu imeli tesne, čeprav redke mirne odnose. Kitajska je svojo moč cesarja nad Vietnamom izvajala tisoč let, preden se je Vietnam boril in pridobil neodvisnost od Kitajske leta 939. AD. Čeprav je to gibanje za neodvisnost prišlo razmeroma zgodaj v zgodovinskem zapisu, je bila Kitajska v Vietnamu dovolj dolgo za kulturno izmenjavo, zlasti konfucijansko vrednosti.
Tempelj literature (Van Mieu) Hanoj. Degist / Getty Images V nasprotju s svojimi budističnimi sosedi na jugovzhodni Aziji je Vietnamski družbenopolitični sistem spominjal na piramido, cesar pa je bil na vrhu, podobno kot Kitajska. Medtem ko je cesar na Kitajskem veljal za božanskega, je bil cesar Vietnam kvečjemu vez med naravnim in nadnaravnim svetom.
Kitajski najvplivnejši prispevek Vietnamu je bila visoko strukturirana družbenopolitična hierarhija, ki izhaja iz konfucianizma. Družbeno harmonijo je ohranjalo dosledno spoštovanje predpisanih odnosov, mobilnost in politična prednost navzgor pa sta bila mogoča s častnimi šolskimi dosežki in trdim delom, čeprav je to v praksi veljalo večinoma za elito in redko za nižji sloj.
Stoletna delitev med zgornjim in spodnjim razredom Vietnama na koncu vodi v krizo sredi do konca 20. stoletja. Vendar pa je fizično naporno delo gojenja riža med kmečkami vzpostavilo močne vezi, ki so jih poganjale tudi konfucijanske vrednote.
Krščanstvo
Čeprav država ohranja svoj sekularizem, se približno 6, 2 milijona Vietnamcev, približno 7%, opredeli za katoličane, 1, 4 milijona ali nekaj manj kot 2% pa jih označi za protestante.
Romarji in domačini sodelujejo v procesiji Baby Baby, ki jo je vodil škof Joseph Nguyen Nang, med božično polnočno mašo na mestu katedrale Phat Diem 24. decembra 2018 v okrožju Kim Son, provinca Ninh Binh, Vietnam. Linh Pham / Getty Images Kot prva skupina Evropejcev, ki so v iskanju začimb dosegli jugovzhodno Azijo, so Portugalci s seboj prinesli rimskokatolištvo in željo po spreobrnitvi staroselcev. Do 18. stoletja so Francozi napadli Vietnam z juga, v upanju, da se bodo infiltrirali in prevladovali v trgovinskih poteh med Vietnamom in Kitajsko.
Francozi pa niso spoznali, da geografska bližina Kitajske ni zagotovila vzpostavljenih trgovinskih poti med državami. Pravzaprav je Vietnam stoletja ohranjal kitajsko udeležbo na dosegu orožja.
Vendar so Francozi ohranili kolonijo v Vietnamu, tudi z omejeno trgovinsko priložnostjo s Kitajsko, in skušali so z nekaj uspeha preoblikovati vietnamska tradicionalna prepričanja in prakse s francosko kulturo. Vendar francoska kolonizacija nikoli ni mogla odpraviti avtohtonih jezikov in prepričanj.
Pomembno je omeniti, da božanski, svetniški status, ki ga nudijo številni mitski vietnamski junaki, vključuje tako Joan of Arc kot Victor Hugo, pokazatelj, da je francoska kultura vplivala na vsaj manjši vidik ljudske religije v Vietnamu.
Budizem
Več kot 12, 2% Vietnamcev se v modernem Vietnamu povezuje s budizmom. Kot v večini držav jugovzhodne Azije je prispela po trgovskih poteh med Kitajsko in Indijo. Močne konfucijanske tradicije, ki so ustvarile vietnamski družbenopolitični sistem, so spremenile oblike, v katerih se budizem razume in doživlja v Vietnamu.
Panorama Bugo Long Pagoda v mestu Ho Ši Minh. Čudovit budistični tempelj, skrit v Ho Ši Minu, Vietnam. Mongkol Chuewong / Getty slike Medtem ko je budizem ponavadi privedel do kaosa v okoliških državah, so po kitajskih zgodovinskih zapisih Vietnamci dajali poudarek obredom in obredom kot obliki duhovnosti za vzdrževanje sistematičnega reda.
Kaodaizem
Sorazmerno novo, monoteistično prepričanje, je caodaizem ustanovljen v južnem Vietnamu leta 1926. Kaodaisti sledijo strogim etičnim praksam, da bi zapustili krog reinkarnacije, da bi se pridružil Bogu v nebesih.
Caodaisti so vegetarijanci ali vegani in izvajajo nenasilje. Tako kot druge verske ustanove v 40., 50. in 60. letih prejšnjega stoletja je tudi Caodaistične templje država zasegla in spremenila v tovarne. Manj kot 1% sodobnih Vietnamcev označuje za caodaista.
Skupina ljudi, ki molijo v samostanu, samostan Cao Dai - tempelj svetega sedeža Cao Dai -Tay Ninh, Vietnam. Pham Le Huong Son / Getty slike Hinduizem
Tako kot budizem je tudi hinduizem v Vietnam vstopil po trgovskih poteh, natančneje iz Indije. Hinduizem je uspeval v kraljestvu Champa, ki se nahaja na današnjem južnem Vietnamu. Kraljestvo Champa se je začelo krčiti že v 12. stoletju, čeprav je bilo do 19. stoletja uradno pripojeno Vietnamu.
V etničnem delu še vedno živijo prebivalci Cham v delih južnega Vietnama in sestavljajo večino Vietnamcev, ki izvajajo hinduizem, čeprav je ta številka manjša od 1%.
Viri
- Bielefeldt, Heiner. Izjava za tisk ob obisku posebnega poročevalca o svobodi vere ali prepričanja v Socialistični republiki Vietnam v Socialistični republiki Vietnam. Ženeva, Švica: Urad visokega komisarja za človekove pravice, 2014.
- Urad za demokracijo, človekove pravice in delo. Poročilo o mednarodni verski svobodi v letu 2018: Vietnam. Washington, DC: Državno ministrstvo ZDA, 2019.
- Farid, Shaikh. Kaodaizem: sinkretična religija Vietnama. Časopis CDR, vol. 1, št. 1, junij 2006, str 53 57.
- Hue-Tam, Ho Tai. Veragija v Vietnamu. Azijska družba, avgust 2008.
- Keith, Charles. Katoliški Vietnam: cerkev od cesarstva do naroda . University of California Press, 2012.
- Osborne, Milton E. Jugovzhodna Azija: uvodna zgodovina . 11. izd., Allen & Unwin, 2013.
- Pew Research Center. Narodni religiozniki. Washington, DC: Pew Research Center, 2012.
- Somers Heidhues, Mary. Jugovzhodna Azija: jedrnato zgodovino. Thames & Hudson, 2000.
- Svetopisnik dejstev: Vietnam. Centralna obveščevalna agencija, Centralna obveščevalna agencija, 1. februarja 2018.
