V nekaterih krščanskih cerkvah se zdi, da so post in post v naravi, medtem ko drugi menijo, da je ta oblika zanikanja osebna, zasebna zadeva.
V Starem in Novem zavesu je enostavno najti primere posta. V starozaveznih časih so opazili post, da bi izrazili žalost. Začetek v Novi zavezi je post dobil drugačen pomen, kot način, da se osredotoči na Boga in molitev.
Takšen poudarek je bil namen Jezusa Kristusa med njegovim 40-dnevnim postom v puščavi (Matej 4: 1-2). V pripravi na javno službo je Jezus svojo molitvo okrepil z dodatkom posta.
Danes številne krščanske cerkve povezujejo Lent z Mojzesovimi 40 dnevi na gori z Bogom, 40-letno pot Izraelcev v puščavi in Kristusovo 40-dnevno obdobje posta in skušnjave. Post je obdobje mračnega samopregledovanja in pokore v pripravah na veliko noč.
Postni post v katoliški cerkvi
Rimskokatoliška cerkev ima dolgo tradicijo posta na post. Za razliko od večine drugih krščanskih cerkva ima katoliška cerkev posebne predpise za svoje člane, ki pokrivajo postni post.
Katoličani ne samo, da postujejo na pepelnično sredo in veliki petek, ampak se ob teh dneh in vseh petkih med postom vzdržijo mesa. Postenje pa ne pomeni popolnega zanikanja hrane.
V hitrih dneh lahko katoličani zaužijejo en polni obrok in dva manjša obroka, ki skupaj ne predstavljata polnega obroka. Majhni otroci, starejši in osebe, katerih zdravje bi lahko vplivalo, so izvzeti iz predpisov o postu.
Post je povezan z molitvijo in dajanjem milosti kot duhovnimi vedami, da se človekova navezanost odvzame svetu in se osredotoči na božjo in Kristusovo žrtvovanje na križu.
Post na Lentu v vzhodni pravoslavni cerkvi
Vzhodna pravoslavna cerkev postavlja postna najstrožja pravila za post. Meso in drugi živalski proizvodi so prepovedani teden pred postom. Drugi teden Lenta jedo samo dva polna obroka, v sredo in petek, čeprav mnogi laiki ne držijo vseh pravil. Delovni dan med Lenom člani prosijo, da se izogibajo mesu, mesnim izdelkom, ribam, jajcem, mlekom, vinu in olju. Na veliki petek člane pozivajo, naj sploh ne jedo.
Lent in post v protestantskih cerkvah
Večina protestantskih cerkva nima predpisov o postu in korizmi. Med reformacijo so reformatorji Martin Luther in John Calvin odpravili številne prakse, ki bi jih lahko šteli za "dela", da ne bi zmedli vernikov, ki so se jih milosti naučili samo milosti.
V škofovski cerkvi člane spodbujajo, da postijo na pepelnično sredo in veliki petek. Post je treba kombinirati tudi z molitvijo in dajanjem milostinje.
Prezbiterijanska cerkev posti prostovoljno. Njegov namen je razviti odvisnost od Boga, pripraviti vernika, da se bo spopadel s skušnjavo in iskal božje modrosti in vodstva.
Metodistična cerkev nima uradnih smernic o postu, vendar jo spodbuja kot zasebno zadevo. John Wesley, eden izmed ustanoviteljev metodizma, je postil dvakrat na teden. Med postom se spodbuja tudi post ali se vzdržijo takšnih dejavnosti, kot so gledanje televizije, uživanje najljubše hrane ali hobiji.
Baptistična cerkev postenje spodbuja kot način, kako se približati Bogu, vendar meni, da je to zasebna zadeva in nima določenih dni, ko bi člani morali postiti.
Božji zbori menijo, da je post pomembna praksa, vendar zgolj prostovoljna in zasebna. Cerkev poudarja, da ne ustvarja zaslug ali naklonjenosti od Boga, ampak je način za povečanje osredotočenosti in pridobitev samokontrole.
Luteranska cerkev spodbuja post, vendar svojim članom ne postavlja zahtev, da postijo med postom. Augsburška spoved navaja,
"Ne obsojamo samega postenja, ampak tradicije, ki predpisujejo določene dneve in določene jedi, z vestjo, kot da bi bila taka dela potrebna služba."
Viri
catholicanswers.com, abbamoses.com, episcopalcafe.com, fpcgulfport.org, umc.org, namepeoples.imb.org, ag.org in cyberbrethren.com.
