Šinto (kar pomeni način bogov) je najstarejši avtohtoni sistem verovanj v japonski zgodovini. Njegova prepričanja in obredi izvaja več kot 112 milijonov ljudi.
Ključni ukrepi: Shinto čaščenje
- V središču šinto je verovanje in čaščenje kami bistvu duha, ki je lahko prisoten v vseh stvareh.
- Po šintovem verovanju je naravno stanje ljudi čistost. Nečistoča izvira iz vsakdanjih pojavov, vendar se lahko očisti z ritualom.
- Obisk svetišč, čiščenje, recitiranje molitev in darovanje daril so bistvene šintološke prakse.
- Pogrebi v shintonskih svetiščih ne potekajo, saj smrt velja za nečisto.
Zlasti Shinto nima svetega božanstva, svetega besedila, ustanovnih figur in nobene osrednje doktrine, namesto tega je čaščenje kamija osrednje v šintovem verovanju. Kami je bistvo duha, ki je lahko prisoten v vseh stvareh. Vse življenje, naravni pojavi, predmeti in človeška bitja (živa ali umrla) so lahko posode za kami. Spoštovanje do kamija ohranja redno obredje in obredi, čiščenje, molitve, daritve in plese.
Šinto prepričanja
V šintoističnem verovanju ni svetega besedila ali osrednjega božanstva, zato se čaščenje izvaja prek obreda in tradicije. Naslednja prepričanja oblikujejo te obrede.
Kami
Temeljno prepričanje v središču Shinta je v kamiju: brezlični duhovi, ki oživijo kar koli veličino. Zaradi lažjega razumevanja so kami včasih opredeljeni kot božanstva ali bogovi, vendar je ta opredelitev napačna. Shinto kami niso višje sile ali vrhovna bitja in ne narekujejo pravilno in narobe.
Kami veljajo za amoralne in jih ni nujno kaznovati ali nagrajevati. Na primer, cunami ima kami, toda cunami, ki ga je prizadel, se ne šteje za kazen iz jezne kami. Kljub temu se za kami šteje, da imajo moč in sposobnost. V Šinto je pomembno umestiti kamije skozi obrede in obrede.
Čistost in nečistoča
Za razliko od nepravičnih dejanj ali sins v drugih svetovnih religijah so pojmi čistosti (kiyome) in nečistoče (kegare) v šintolju začasni in spremenljivi. Prečiščenje poteka v dobro srečo in duševni mir, namesto da bi se držali nauka, čeprav je v prisotnosti kami čistost bistvenega pomena.
V Shintu je privzeto za vse človeške dobrote. Človek se rodi čist, brez kakršnega koli prvotnega greha, in se zlahka vrne v to stanje. Nečistoča izvira iz vsakodnevnih pojavov, namernih in nenamernih, kot so poškodbe ali bolezni, onesnaževanje okolja, menstruacija in smrt. Nečisto je, da se ločiš od kami, kar otežuje srečo, srečo in duševni mir, kar ni težko doseči. Čiščenje (harae ali harai) je vsak ritual, katerega namen je osvoboditi človeka ali predmet nečistoče (kegare).
Harae izvira iz ustanovne zgodbe Japonske, med katero sta dve kami, Izanagi in Izanami, prvotna kami dobila nalogo, da v svet in obliko prinesejo obliko in strukturo. Po nekaj bojah sta se poročila in rodila otroke, japonske otoke in kami, ki jih naseljujejo, toda rojstvo ognjene kami je na koncu ubilo Izanamija. Izanagi je obupana z žalostjo sledila svoji ljubezni do podzemlja in bila je zgražana, ko je videla njeno truplo, ki so ga gnali črvi. Izanagi je pobegnil iz podzemlja in se očistil z vodo; rezultat je bil rojstvo kami sonca, lune in neviht.
Shinto prakse
Shinto podpirajo spoštovanje tradicionalnih praks, ki so se prenesle skozi stoletja japonske zgodovine.
Svetišče Fushimi Inari v Kjotu. Adam Hester / Banka slik / Getty Images Obisk svetišč (Omairi)
Shinto svetišča (Jinji) so javna mesta, zgrajena za hišo kami. Vsakdo je dobrodošel, da obišče javna svetišča, čeprav obstajajo določene prakse, ki bi jih morali upoštevati vsi obiskovalci, vključno s tihim čaščenjem in čiščenjem z vodo, preden vstopijo v svetišče. Čaščenje kami se lahko opravi tudi pri majhnih svetiščih v zasebnih domovih (kamidana) ali svetih, naravnih prostorih (mori).
Čiščenje (Harai ali Harae)
Ljudje sodelujejo pri obredu čiščenja, ki ga je vodil šintoški duhovnik, preden je na telesa odplaknil hladno vodo, da bi očistil svoje srce v svetišču Kanda-Myojin 11. januarja 2003 v Tokiu na Japonskem. Koichi Kamoshida / Getty Images Čiščenje (harae ali harai) je obred, ki se izvaja z namenom, da se človek ali predmet nečistoče (kegare) znebi. Obredi prečiščevanja imajo lahko številne oblike, vključno z molitvijo duhovnika, čiščenjem z vodo ali soljo ali celo z množičnim čiščenjem velike skupine ljudi. Ritualno čiščenje lahko zaključite z eno od naslednjih metod:
Haraigushi in Ohnusa . Ohnusa je prepričanje o prenosu nečistoče iz a person na objekt in uničenju predmeta po prenosu. Ko duhovnik (shinshoku) vstopi v svetišče šinto, bo mahnil očiščevalno palico (haraigushi), sestavljeno iz palice s trakovi papirja, platna ali vrvi, nameščene nanjo, da obiskovalci absorbirajo nečistoče. Nečisti haraigushi bo teoretično uničen pozneje.
Misogi Harai . Tako kot Izanagi se tudi ta način čiščenja tradicionalno izvaja tako, da se popolnoma potopi pod slap, reko ali drugo telo aktivne vode. Običajno je na vhodih svetišč najti bazene, kjer si bodo obiskovalci umivali roke in usta kot skrajšana različica te prakse.
Imi . Imi je preventivno delo kot čiščenje, postavitev tabujev v določene okoliščine, da se izognemo nečistoči. Na primer, če je pred kratkim umrl družinski član, družina ne bi obiskala svetišča, saj smrt velja za nečisto. Prav tako, ko se kaj v naravi poškoduje, se izgovarjajo molitve in izvajajo rituali, da se pomirijo kami pojava.
Oharae . Konec junija in decembra vsako leto se v svetiščih po Japonski z namenom čiščenja celotnega prebivalstva izvaja oharae ali slovesnost čiščenja čiščenja z masti . V nekaterih okoliščinah se izvaja tudi po naravnih nesrečah.
Kagura (obredni plesi)
Kagura je vrsta plesa, ki se uporablja za pomiritev in energijo kami, zlasti tistih pred kratkim umrlih ljudi. Prav tako je neposredno povezana z zgodbo o Japonskem izvoru, ko je kami plesal za Amaterasu, kami sonca, da bi jo skrival iz skrivalnosti, da bi obnovil svetlobo v vesolje. Kot mnogo drugih v Shinto, se tudi vrste plesov razlikujejo od skupnosti do skupnosti.
Molitve in daritve
Šinto Ema Soshiro / Getty Images Molitve in daritve kami so pogosto zapletene in igrajo pomembno vlogo pri komunikaciji s kami. Obstajajo različne vrste molitev in daritev.
Norito
Norito so šinto molitve, ki jih izdajajo tako duhovniki kot častilci in sledijo zapleteni strukturi proze. Običajno vsebujejo besede hvale za kami, pa tudi prošnje in seznam ponudb. Norito pravijo tudi kot del očiščevanja duhovnika nad obiskovalci pred vstopom v svetišče.
Ema
Ema so majhne lesene plošče, na katerih lahko častilci pišejo molitve za kami. Plakete kupujejo v svetišču, kjer jih prepuščajo kami. Pogosto imajo majhne risbe ali modele, molitve pa so pogosto sestavljene iz prošenj za uspeh med izpitnimi obdobji in v poslovnih, zdravstvenih otrocih in srečnih porokah.
Ofuda
Ofuda je amulet, ki so ga prejeli v shintovem svetišču, na katerem je napisano ime kami in naj bi prinašal srečo in varnost tistim, ki ga obesijo na svoje domove. Omamori so manjši, prenosni ofuda, ki zagotavljajo varnost in zaščito za eno osebo. Oboje je treba vsako leto obnavljati.
Omikuji
Omikuji so majhni lističi papirja v shintonskih svetiščih, na katerih je zapisano bogastvo. Obiskovalec plača majhen znesek, da naključno izbere omikuji. Če odvijete papir, se bogastvo sprosti.
Slovesnosti in festivali
Mladi pari imajo japonsko tradicionalno šinto poročno slovesnost, ki so se je udeležili družinski člani v svetišču Itsukushima 25. novembra 2014 na otoku Miyajima v Hatsukaichiju v prefekturi Hiroshima na Japonskem. Shinto svetišče je bilo leta 1996 navedeno kot Unescova svetovna dediščina. Yuriko Nakao / Getty Images Sodelovanje v šinto ritualih krepi medosebne odnose in odnose s kami in lahko prinese zdravje, varnost in bogastvo osebi ali skupini ljudi. Čeprav tedenske službe ni, so častilci različni življenjski obredi.
Hatsumiyamairi
Po rojstvu otroka ga starši in stari starši odpeljejo v svetišče, da bi ga dali pod zaščito kami.
Shichigosan
Vsako leto v nedeljo, ki je najbližja 15. novembru, starši odpeljejo sinove, stare tri in pet let, ter hčere, stare tri in sedem let, v lokalno svetišče, da se zahvalijo bogovom za zdravo otroštvo in prosijo za srečno in uspešno prihodnost.
Seijin Shiki
Vsako leto 15. januarja 20-letni moški in ženske obiščejo svetišče, da bi se kami zahvalili za doseganje odraslosti.
Poroka
Čeprav se vedno pogosteje dogajajo, se poročni obredi tradicionalno odvijajo v prisotnosti družine in duhovnika v šintoškem svetišču. Obred, ki se je običajno udeležijo nevesta, ženin in njihove ožje družine, sestavljajo izmenjava zaobljub in prstanov, molitve, pijače in daritev kami.
Smrt
Pogrebi se v shintonskih svetiščih redko odvijajo, in če se le da, bi morali pomiriti kami umrle osebe. Smrt se šteje za nečisto, čeprav je samo telo umrle osebe nečisto. Duša je čista in brez telesa.
Viri
- Vereligije: Shinto . BBC, British Broadcasting Corporation, 7. oktobra 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Audio blog blog. V našem času. British Broadcasting Corporation, 22. septembra 2011.
- Chart, David. Harae. Mimusubi, 8. 10. 2013.
- McVay, Kera. Vse o šinto . Delhi: Univerzitetne publikacije, 2012. Print.
- Toji, Kamata. Shinto Research and the humanistika na Japonskem. Zygon: Časopis za religijo in znanost 51.1 (2016): 43–62.
- Virata, Ruth. Shinto . Avdio blog objava. Dokumentarna serija Art of Japan. Muzej azijske umetnosti. 2. julij 2009
