Janez Krizostom je bil eden najbolj artikuliranih in najvplivnejših pridigarjev zgodnjekrščanske cerkve. Krizostom, domač iz Antiohije, je bil leta 398 AD Carigrad izvoljen za carigrajskega patriarha, čeprav je bil na to mesto imenovan proti njegovim željam. Njegovo zgovorno in brezkompromisno pridiganje je bilo tako izjemno, da so mu 150 let po smrti dali priimek Krizostom, kar pomeni zlata usta ali zlati jezik.
Hitra dejstva: John Chrysostom
- Znan tudi kot: Janez iz Antiohije
- Znan po: zlatega jezika, četrto stoletje Carigradski nadškof, najbolj znan po številnih in zgovornih pridigi in pismih
- Starši: Secundus in Anthusa iz Antiohije
- Rojen: 347 AD v Siriji v Antiohiji
- Umrl: 14. septembra 407 v mestu Comana na severovzhodu Turčije
- Pomembno citat: Prehajanje me izboljšuje. Ko začnem govoriti, utrujenost izgine; ko začnem poučevati, utrujenost tudi izgine.
Zgodnje življenje
Janez Antiohijski (ime, ki so ga poznali med sodobniki) se je rodil okoli leta 347 v Antiohiji, mestu, kjer so se verniki v Jezusa Kristusa prvič imenovali kristjani (Dela 11:26). Njegov oče Secundus je bil ugleden vojaški častnik v cesarski vojski Sirije. Umrl je, ko je bil John dojenček. John mati, Anthusa, je bila pobožna krščanska ženska in stara komaj 20 let, ko je postala vdova.
V Antiohiji, glavnem mestu Sirije in enemu najpomembnejših izobraževalnih središč tega dne, je Krizostom pod poganskim učiteljem Libanijem študiral retoriko, literaturo in pravo. Za kratek čas po končanem študiju je Krizostom prakticiral pravo, vendar se je kmalu začel čutiti poklicanega služiti Bogu. V krščansko vero je bil krščen pri 23 letih in se podvrgel radikalnemu odrekanju sveta in predanosti Kristusu.
John Krizostom, carigrajski nadškof, danes Istanbul (Turčija). adoc-fotografije / Getty Images Krizostom menih
Sprva je Krizostom sledil samostanskemu življenju. V času meniha (374–380 AD) je dve leti živel v jami, nenehno stal, komaj spal in pomnil celotno Sveto pismo. Zaradi tega skrajnega samopoplavljanja se mu je močno poslabšalo zdravje in moral je opustiti življenje asketizma.
Po vrnitvi iz samostana je Krizostom postal dejaven v Antiohijski cerkvi, pri čemer je služil pri Meletiju, antiohijskem škofu in Diodoru, vodji katehetske šole v mestu. Leta 381 AD je Krizostma Meledija posvetil za diakona, nato pa ga je pet let pozneje Flaviana posvetil za duhovnika. Takoj zgovorno pridiganje in iskren značaj sta mu pridobila občudovanje in spoštovanje celotne cerkve v Antiohiji.
Jasne, praktične in močne pridige Chrysostom so pritegnile velike množice in pomembno vplivale na verske in politične skupnosti v Antiohiji. Njegovo navdušenje in jasnost komunikacije sta ugajala navadnim ljudem, ki so pogosto potiskali pot pred cerkvijo, da bi ga bolje slišali. Toda njegovo konfrontacijsko učenje ga je pogosto spravilo v težave s cerkvenimi in političnimi voditelji svojega časa.
Ponavljajoča se tema Chrysostomovih pridig je bila krščanska nujna za skrb za potrebe. To je neumnost in javna norost napolniti omare z oblačili, je pritisnil v eni pridigi, in moškim, ki so ustvarjeni po podobi in podobnosti God, omogočiti, da stojijo goli in trepetajo mraz, da se težko držijo pokonci.
Carigrajski patriarh
26. februarja 398 je Krizostom postal carigrajski nadškof. Po ukazu Evtropija, vladnega uradnika, ga je vojaška sila odpeljala v Carigrad in posvetil v nadškofa. Evtropij je verjel, da si cerkev glavnega mesta zasluži, da ima najboljše od vseh oratorijev. Krizostom ni iskal patriarhalnega položaja, ampak ga je sprejel kot božjo božjo voljo.
Krizostom, ki je zdaj minister ene največjih krščanskih cerkva, je postal vse bolj znan kot pridigar, hkrati pa sporen zaradi svoje neodobravalne kritike bogatih in njihovega nenehnega izkoriščanja revnih. Njegove besede so zabolele ušesa bogatih in močnih, ko je zanikal njihove zlobne zlorabe oblasti. Še bolj kot njegove besede je bil njegov življenjski slog, ki ga je še naprej varčeval, in sicer s pomočjo velikega gospodinjskega dodatka za pomoč revnim in gradnjo bolnišnic.
Kmalu je Krizostom padel naklonjen sodišču v Carigradu, zlasti cesarici Evdoksiji, ki je bila osebno užaljena zaradi njegovih moralnih prigovorov. Želela je, da je Krizostom utišan in se odločila, da ga bodo pregnali. Samo šest let po imenovanju za nadškofa, 20. junija 404, je Janeza Krizostoma odpeljal iz Carigrada, da se nikdar več ne vrnil. Preostanek njegovih dni je živel v izgnanstvu.
Sveti Janez Krizostom, carigrajski nadškof, soočen s cesarico Evdoksijo. Prikazuje patriarha, ki krivi cesarico Zahoda, Evdoksijo (Aelia Eudoxia), za svoje razkošje in sijaj. Slika Jean Paula Laurensa, 1893. Muzej Augustinsa, Toulouse, Francija. Zlati jezik s Zapuščina
John Chrysostom najpomembnejši prispevek k krščanski zgodovini je bil izročiti več besed kot kateri koli drugi grško govoreči zgodnji cerkveni oče. To je storil s svojimi številnimi svetopisemskimi komentarji, homilijami, pismi in pridigi. Danes jih je na voljo več kot 800.
Krizostom je bil daleč najbolj artikuliran in najvplivnejši krščanski pridigar svoje dobe. Z izjemnim darilom za razlago in osebno uporabo njegova dela vključujejo nekaj najlepših izjav o knjigah Svetega pisma, še posebej o Postanku, psalmih, Izaiji, Mateju, Janezu, Delom in Pavlovim poslanicam. Njegova eksegetična dela o knjigi dejanj so edini preživeli komentar knjige o prvih tisoč letih krščanstva.
Poleg njegovih pridig so druga trajna dela tudi zgodnji diskurz Proti tistim, ki nasprotujejo samostanskemu življenju, napisan za starše, katerih sinovi so razmišljali o samostanskem poklicu. Napisal je tudi Navodila za katehumene, O nerazumljivosti božanske narave in o duhovništvu, v katerih je dve poglavji posvetil umetnosti pridiganja.
Janez iz Antiohije je dobil posmrtni naslov Krizostom, ali golden jezik, 15 desetletij po njegovi smrti. Rimskokatoliška cerkev Janeza Krizostma velja za Doktorja cerkve. Leta 1908 ga je papež Pij X imenoval za zavetnika krščanskih oratorij, pridigarjev in govorcev. Vzhodnoslavna, koptska in anglikanska cerkev ga tudi štejejo za svetnika.
V Prolegomena: Življenje in delo svetega Janeza Krizostoma, zgodovinar Philip Schaff opisuje Krizostom kot eden tistih redkih moških, ki združujejo veličino in dobroto, genialnost in pobožnost ter še naprej izvajajo svoje zapise in zgled srečnega vpliva na krščanska cerkev. Bil je človek za svoj čas in za vse čase. Moramo pa gledati na duha in ne na obliko njegove pobožnosti, ki je nosila pečat njegove starosti.
Smrt v izgnanstvu
ISTANBUL, TURSKA: Ekumenski patriarh Bartolomej I (L) sedi ob relikvijah v cerkvi svetega Jurija v grškem pravoslavnem patriarhatu Fener v Istanbulu, 27. novembra 2004. Mošti svetega Gregorja Teologa in svetega Janeza Krizostoma, ukradene med četrti križarski pohod v 13. stoletju, je papež Janez Pavel II med mašo v Rimu prejšnjega dne vrnil evkumenski pravoslavni patriarh carigradskega carja Batholomeja I. MUSTAFA OZER / Getty Images John Chrysostom je preživel tri brutalna leta v izgnanstvu pod oboroženo stražo v oddaljenem mestu Cucusus, v gorah Armenije. Čeprav mu zdravje hitro ni uspelo, je ostal trden v svoji predanosti Kristusu, pisal spodbudna pisma prijateljem in sprejemal obiske zvestih privržencev. Medtem ko so ga premestili v oddaljeno vas na vzhodni obali Črnega morja, se je Krizostom zrušil in bil odpeljan v majhno kapelico blizu Comane na severovzhodu Turčije, kjer je umrl.
Enaindvajset let po njegovi smrti so posmrtne ostanke Krizostoma prenesli nazaj v Carigrad in pokopali v cerkvi svetih apostolov.
Viri
- Zlateni jezik in železna volja. Revija krščanske zgodovine-številka 44: Janez Krizostom: Legendarni zgodnji cerkveni pridigar.
- Pripoved v zgodovinski perspektivi. Priročnik sodobne pridige (str. 24).
- Anthusa. Galerija Druge ženske zgodnje cerkve. Revija krščanske zgodovine, številka 17: Ženske v zgodnji cerkvi.
- John Krizostom. 131 kristjani, ki bi jih vsi morali vedeti (str. 83).
- Genij Krizostoma s pridiga. Revija krščanske zgodovine-številka 44: Janez Krizostom: Legendarni zgodnji cerkveni pridigar.
- John Chrysostom. Westminstrski slovar bogoslovcev (prva izdaja, str. 193).
- Sveti Krizostom: O duhovništvu, asketskih traktatih, izbranih domovinah in pismih, homilijah o kipih (letnik 9, str. 16).
