Atanazij Aleksandrijski je danes cenjen kot eden najpomembnejših glasov zgodnjekrščanske cerkve, vendar je v svojem življenju njegovo pogumno stališče do krivoverstva imelo močne posledice. Petkrat je bil izgnan zaradi zagovarjanja biblijskih cerkvenih naukov. Veliko je bilo na kocki; zanikalo se je samo božanstvo Jezusa Kristusa. Atanazij je vedel, kaj govori Sveto pismo, in tvegal svoje življenje, da bi ga podprl.
Hitra dejstva: Atanazij iz Aleksandrije
- Znan tudi kot : sveti Atanazij Apostolic
- Poklic : škof, teolog, pisatelj
- Rojen : c. 293 AD
- Umrl : 373 AD
- Objavljena dela : O utelešenju, Diskurzi proti Arijanom, Življenje Antonija
- Ključne dosežke : Obranil je Trojico, je napisal Athazijski kreed
- Znani citat: Prišel je to, kar smo, da bi lahko postali to, kar je.
Turbulentni časi za vero
Athanasius se je rodil okrog 293 AD v egiptovskem mestu Aleksandrija. Dvignil se je skozi redove, da bi postal pomočnik Aleksandra, škofa Aleksandrije.
Po stoletnih preganjanjih je krščanska cerkev nenadoma doživela spremembo bogastva, ko se je rimski cesar Konstantin spreobrnil. Leta 313 po Kristusu je Konstantin Veliki izdal Milanski edikt, ki je krščanstvo uradno sankcioniral kot religijo.
Zaradi let nemirov pa v Cerkvi ni bilo uradne enotnosti. Teologi so prišli do razlage vere, ki je nasprotovala Svetemu pismu. S pomanjkanjem ročno prepisanih Biblij je bilo te teorije enostavno sprejemljivo.
Vzpon arianizma
Eden takšnih naukov se je imenoval Arianizem, imenovan po aleksandrijskemu duhovniku Ariju (256–336 AD). Arianizem je prišel po herezi drugega stoletja, imenovanem Modalism. Modalizem je trdil, da so Bog Oče, Bog Sin in Sveti Duh le načini ali maske, ki jih je Bog uporabljal ob različnih priložnostih.
Z drugimi besedami, včasih bi se Bog prikazal kot Oče, drugič kot Sin, drugič pa kot Duh. Vendar so bile to samo prikrivanja enega boga.
Arianizem je po drugi strani zanikal božansko naravo Jezusa Kristusa in trdil, da je ustvarjeno bitje in čeprav višji od ljudi kot "prvorojenec", ni bil Bog.
Škofa Aleksandra in Atanazija sta v tem nauku videla nevarnost. Zanikal je Trojico in zmotil Božji načrt zveličanja, kot je podrobno opisano v Novi zavezi. Vedeli so, da lahko samo človek služi kot primerna žrtva za reševanje človeštva, a da mora biti žrtva tudi popolna in brezgrešna, kar je za človeka nemogoče.
Odgovor Boga Očeta je bil Jezus, popolnoma človeški in hkrati božanski. Nauk o utelešenju je bil potreben, da bi delo rešilo. Aleksander in Atanazij sta se začela boriti proti vse večji priljubljenosti arianizma, ker sta vedela, kam bo to vodilo.
Nikejski svet
Med podporniki in nasprotniki arianizma je izbruhnil grenak boj. Pisma iz časa so napolnjena z lažnimi obtožbami, žaljivkami in ubojem znakov. Leta 325 AD je cesar Konstantin sklical konferenco škofov in cerkvenih voditeljev v starodavnem mestu Nikaje, v sedanji Turčiji.
Spredaj in na sredini je bilo vprašanje: Kdo je Jezus Kristus? Arius je predstavil svoje stališče, da je Jezusa ustvaril Oče in zato ni božanski. Aleksander in Atanazij sta zagovarjala svetopisemski nauk o Trojici. Navaja, da so v enem Bogu tri Osebe: Oče, Sin in Sveti Duh, vse enake snovi.
Konstantin je glasoval. 300-plus škofje so ponovno potrdili Trojico in zavrnili arijsko krivoverstvo. Nikejska veroizpoved, izdelana na koncilu, opredeli vsako osebo Trojice in krščanska prepričanja povzame v jasni, jedrnatni izjavi.
Arius je bil izgnan in njegove knjige so zgorele, a sčasoma so ga obnovili. Konstantinu je predložil urejeno vero, ki ga je cesar smatral za ortodoksnega. Medtem ko se je nekega dne sprehajal po ulicah Carigrada, je Arius propadel in umrl.
Athansius vodi boj
Ariusova smrt ni končala njegove krivoverstva. Med svojim življenjem je Arius sestavil privlačne majhne pesmi o svojih verovanjih, ki so se hitro razširile po rimskem imperiju. Kmetje bi jih peli med delom, krivoverstvo o tem, da je Jezus ustvarjeno bitje, pa je postalo še bolj priljubljeno.
Medtem je Atanazij še naprej branil Trojico. Leta 328 AD je bil ob smrti mentorja Aleksandra izvoljen za škofa v Aleksandriji. Njegovi nasprotniki so ga napadli, ker so mislili, da je premlad za to delovno mesto. Duhovništvo, ki se je borilo proti Nicejskemu verovanju, se je tudi oglasilo in izumilo litanijo lažnih obtožb zoper njega.
V tistih časih, ko sta se Cerkev in vlada tesno prepletala, bi lahko sprememba politike pomenila, da je usoda nekoga, kot je bil Athnasius, odvisna od tega, kdo je na oblasti. Ko so cesarji prihajali in odhajali, je bil Atanazij petkrat izgnan iz Aleksandrije, vendar to ni zmanjšalo njegove gorečnosti za resničnost Jezusove božanskosti.
Traktati za obrambo doktrine
Atanazij je spoznal, da tako učinkovito kot tudi učinkovito poučevanje in poučevanje še vedno ne bo doseglo toliko ljudi, kot si je želel. Začel je pisati traktate ali apologetske obrambe pravega svetopisemskega sporočila. Glede na to, kdaj so bile napisane, so njegove knjige danes precej berljive in so na voljo brezplačno na spletu.
Njegovo najpomembnejše delo je bilo Utelešenje besede, ki je bilo napisano okoli leta 328 AD. V njem predstavlja težave greha, smrti in padca človeka ter razlaga, zakaj je bilo Utelešenje edina božja rešitev za obnovo človeškega rodu.
"Zdaj je to dokaz, da je Kristus Bog, Božja beseda in moč, " je zapisal Athanasius, "ker medtem ko človeške stvari prenehajo in Kristusovo dejstvo ostaja, je vsem jasno, da so stvari, ki prenehajo, začasne, ampak da je Kdo ostane, je Bog in zelo Božji Sin, edinorojena Beseda. "
Drugo Anasthazijevo delo, ki je imelo dolgotrajen vpliv, je bilo njegovo Življenje Antonijevo, zapisano med 356-362 AD Ta biografija je postavila standard za življenje svetnikov. Athanasius je to uporabil za subtilno obrambo svojih prepričanj, medtem ko je kroniral življenje tega verskega puščavnika.
Knjiga je v četrtem stoletju neznansko razširjena, ampak je veliko pripomogla k utemeljitvi samostana in navdihnila nešteto kristjanov, da so postali redovniki in redovnice.
Štirje pogovori (izreki) Atanazija proti Arijanom je bil še en opravičevalec, ki je napadel njihova prepričanja. Poleg teh večjih del je v fragmentarni obliki ohranjenih na desetine pisem in pridig.
Atanazijeva trajna zapuščina
V dolgi zgodovini krščanstva je bil Athanasius cenjen zaradi svoje enoznačne obrambe trinitarnosti. Nikoli ni sklepal kompromisov; nikoli ni niti malo popustil v svojem vztrajanju, da je Jezus Kristus obenem popolnoma človeški in popolnoma božanski.
Atanazij je krščansko cerkev rešil pred sprejetjem gnosticizma, razširjenega prepričanja, da so materialne stvari zlo in duhovne stvari dobre. Na Inkarnaciji je pokazalo, da človeško telo, ki ga je prevzel Kristus, ni zlo. To je postalo ortodoksno učenje v Cerkvi.
Trojica in božansko božji temelj sta krščanstva, vendar še danes nekateri poimenovanja zavračajo Trojico in učijo, da je bil Jezus ustvarjeno bitje. V svojih skrbno utemeljenih razpravah je Atanazij pokazal, da je Bog Oče dovolj skrbel, da je poslal svojega edinega Sina, da bi odvzel grehe sveta. To je bilo mogoče le, če je Jezus Kristus Bog.
Viri
- "Athanasius, " Krščanstvo danes, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
- "Athanasius", avtor Aaron J. West, Krščanstvo četrtega stoletja, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
- O utelešenju avtorja Athanasius, eterična knjižnica Christian Classics, https: //www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
- Katoliška enciklopedija "Sveti Atanazij", avtor Clifford Cornelius, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
- "Sveti Atanazij, egiptovski teolog, " Edward R. Hardy, Encyclopedia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
- "Kdo je bil Atanazij?", Imam vprašanja, https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.
