Z zgodovinskim križanjem Jezusa Kristusa je povezanih več zanimivih manjših likov - vključno s Poncijem Pilatom, rimskim centurionom, Herodom Antipoom in še več. Med njimi je bil mož po imenu Simon, ki so ga rimske oblasti naročile, da je nosil Jezusov križni tram na poti do njegovega križa.
Zgodovina križnega nosilca
Simon iz Cirene je omenjen v treh od štirih evangelijev. Luka ponuja hiter pregled svoje vpletenosti:
26 Ko so ga odpeljali, so ugrabili Simona, kirečana, ki je prihajal iz dežele, in mu položili križ, da je nosil za seboj Jezusa. 27 Za njim je sledila velika množica ljudi, vključno z ženskami, ki so ga žalile in žalile .
Luka 23: 26–27
Za rimske vojake je bilo običajno, da so obsojeni zločinci silili svoje križe, ko so se vozili proti kraju usmrtitve. Na tej točki zgodbe o križanju so tako rimske kot judovske oblasti večkrat pretepele Jezusa. Očitno ni preostalo moči, da bi vlekel nebesno breme po ulicah.
Rimski vojaki so nosili veliko mero avtoritete kamor koli so šli. Kaže, da so želeli povorko nadaljevati in so prisilno zaposlili človeka po imenu Simon, da je pobral Jezusov križ in ga nosil zase.
Simon iz Cyrene's Life
Kaj vemo o Simonu? Besedilo omenja, da je bil "Cirenec", kar pomeni, da je prišel iz mesta Cyrene v regiji, ki je danes znana kot Libija na severni obali Afrike. Lokacija Cyrene se je nekatere znanstvenike spraševala, ali je Simon črnec, kar je vsekakor mogoče. Vendar je bila Cyrene uradno grško in rimsko mesto, kar pomeni, da je bilo naseljeno s številnimi različnimi narodnostmi. (Dela 6: 9 na primer omenjajo sinagogo v isti regiji.
Še en namig o Simonovi identiteti izvira iz dejstva, da je "prihajal iz države". Jezusovo križanje se je zgodilo med praznikom brezkvasnega kruha. Toliko ljudi je potovalo v Jeruzalem, da bi praznovali letne praznike, da je mesto postalo prepovedano. Ni bilo dovolj gostiln ali penzionov, da bi lahko sprejeli dotok popotnikov, zato je večina obiskovalcev prenočila zunaj mesta in se nato sprehodila po različnih verskih obredih in praznovanjih. To morda kaže na to, da je Simon Jud, ki je živel v Cyrene.
Označi tudi nekaj dodatnih informacij:
Prisilili so moža, ki je prišel z dežele, ki je šel mimo, nositi Jezus križ. Bil je Simon, Cirenec, oče Aleksandra in Rufusa.
Marko 15:21
Dejstvo, da Mark brez vsakršnih dodatnih informacij mimogrede omeni Aleksandra in Rufusa, pomeni, da bi bili dobro znani njegovemu predvidenemu občinstvu. Zato so bili Simonovi sinovi najverjetneje voditelji ali aktivni člani zgodnje cerkve v Jeruzalemu. (Tega istega Rufusa je Pavel že omenil v Rimljanom 16, 13, a tega ni mogoče zagotovo povedati.)
Končna omemba Simona je v Mateju 27:32.
