Charles de Montesquieu je bil francoski pravnik in filozof razsvetljenstva, ki je postal najbolj znan po promociji ideje o delitvi oblasti v vladi kot sredstva za zagotovitev svobode ljudi, načela, ki je zapisano v ustavah mnogih držav po vsem svetu. .
Pomembni datumi
- Rojen: 18. januarja 1689 v Ch teau de la Br de (blizu Bordeauxa, Francija).
- Umrl: 10. februarja 1755 v Parizu v Franciji
- Predsednik senata v Bordeauxu: 1716 - 1726
- Sprejeto v francosko akademijo: 1728
Specializacija
- Politična filozofija
Večja dela
- Lettres persanes (Perzijska pisma, 1721)
- Consid rations sur les причини de la grandeur des Romains et de leur d cadence (premisleki o vzrokih za veličino in dekadenco Rimljanov, 1734)
- De l'esprit des loix (Duh zakonov, 1748)
Zgodnje življenje
Sin vojaka in dediča, Charles de Montesquieu, se je najprej izučil za pravnika in je skoraj desetletje celo vodil kazenski oddelek parlamenta v Bordeauxu. Sčasoma je odstopil, da se je lahko osredotočil na študij in pisanje filozofije. V svojih zgodnjih letih je bil priča številnim pomembnim političnim dogodkom, kot je vzpostavitev ustavne monarhije v Angliji, zato se mu je zdelo pomembno, da svoje reakcije na take dogodke sporoči širšemu občinstvu.
Življenjepis
Kot politični filozof in družbeni kritik je bil Charles de Montesquieu nenavaden po tem, da so bile njegove ideje kombinacija konzervativizma in progresivizma. Na konservativni strani je zagovarjal obstoj aristokracije in trdil, da so potrebne za zaščito države pred ekscesi tako absolutističnega monarha kot anarhije prebivalstva. Montesquieuev moto je bil "Svoboda je pastorka privilegij", ideja, da svoboda ne more obstajati tam, kjer podedovani privilegij tudi ne more obstajati. Montesquieu je zagovarjal tudi obstoj ustavnega monarha in trdil, da bi ga omejili pojmi časti in pravičnosti.
Hkrati je Montesquieu priznal, da bi aristokracija postala preveč grožnja, če bi potonila v arogantnost in samoiniciativnost, in tu so se začele igrati njegove bolj radikalne in napredne ideje. Montesquieu je menil, da je treba moč v družbi ločiti med tremi francoskimi razredi: monarhijo, aristokracijo in občino (splošno prebivalstvo). Montesquieu je dejal, da tak sistem zagotavlja "uravnave in uravnoteženosti", frazo, ki jo je skoval in ki bi postala običajna v Ameriki, ker bi bile njegove ideje o delitvi oblasti tako vplivne. Ameriški ustanovitelji (predvsem James Madison) bi samo toliko Biblije kot Montesquieua navajali samo Sveto pismo, to je toliko vpliva nanje.
Če bi bile upravne pristojnosti izvršne, zakonodajne in sodne oblasti razdeljene med monarhijo, aristokracijo in občino, bi po Montesquieuju lahko vsak razred preveril moč in lastne interese drugih razredov, omejevanje rasti korupcije.
Čeprav je bila Montesquieujeva obramba republikanske oblike vladanja močna, je tudi verjel, da takšna vlada lahko obstaja le v zelo majhnem obsegu - velike vlade so neizogibno postale nekaj drugega. V "Duhu zakonov" je trdil, da se lahko velike države vzdržujejo le, če se oblast osredotoči na centralno vlado.
Religija
Montesquieu je bil prej tradicionalni kristjan ali teist. Verjel je v "naravo", ne pa v osebno božanstvo, ki je posegalo v človeške zadeve s čudeži, razodetji ali odgovarjalo na molitve.
V Montesquieujevem opisu, kako bi bilo treba francosko družbo razdeliti na razrede, je v njeni odsotnosti očitno en poseben razred: duhovščina. Sploh jim ni dodelil nobene moči in nobene formalne zmožnosti preverjanja moči drugih v družbi, s čimer je dejansko ločil cerkev od države, tudi če ni uporabil te posebne besede. Morda je iz tega razloga, skupaj s svojim pozivom, naj preneha z vsakršnim verskim preganjanjem, Katoliška cerkev prepovedala njegovo knjigo "Duh zakonov" in jo uvrstila v Indeks prepovedanih knjig, čeprav je bila ves čas hvaljena. večino preostale Evrope.
To ga verjetno ni presenetilo, saj je njegovo prvo knjigo "Perzijska pisma", satiriko o evropskih običajih, papež prepovedal kmalu po objavi. Pravzaprav so ga katoliški uradniki tako razburjali, da so mu skušali preprečiti, da bi bil sprejet v Academie Francaise, vendar jim ni uspelo.
