Socialno evangelijsko gibanje je bilo močno in široko versko gibanje v poznem devetnajstem in začetku dvajsetega stoletja, ki je zagovarjalo številne družbene reforme in katerih ideje o socialni pravičnosti še danes vplivajo na politiko. To liberalno krščansko versko gibanje se je začelo po državljanski vojni leta 1865 in se je nadaljevalo do približno leta 1920. Njegov cilj je bil reševati družbene težave, ki jih povzroča industrializacija in urbanizacija, z uporabo posameznih krščanskih načel v družbi kot celoti.
Protestantska duhovščina se je čedalje bolj zanimala za socialno pravičnost, saj so bili priča urbani revščini in hudomušnosti, ki jih je prinesla industrializacija in prenatrpanost, večje neenakost bogastva in upadanje njihovih kongregacij s povečanjem števila rimokatoliških priseljencev v ZDA iz Evrope. Zlasti z uporabo Jezusovega nauka, zlasti njegove druge zapovedi, da se loti svojega bližnjega kot svojega sebe, protestantski ministranti so začeli verjeti in pridigati, da odrešenje ni odvisno samo od ljubezni do Boga, ampak tudi od vedenja Jezus, ljubiti bližnjega, delati dobra dela in skrbeti za uboge in uboge. Verjeli so, da je treba bogastvo deliti, ne pa zakupiti. Niso verjeli v koncept socialnega darvinizma ali preživetje najmočnejših, teorijo, ki je bila takrat priljubljena, temveč bolj v dobro vseh.
Priljubljena fraza Kaj bi naredil Jezus?, ki so jo kristjani uporabljali za pomoč pri moralnih odločitvah, je postala priljubljena kot posledica gibanja Socialnega evangelija. Stavek je bil del naslova knjige, In His Steps, What Jesus Jesus?, ki ga je napisal eden od voditeljev gibanja Socialni evangelij, dr. Charles Monroe Sheldon (1857-1946). Sheldon je bil kongregacijski minister, čigar knjiga je bila zbirka zgodb, ki so jih njegovi kongregaciji pripovedovali o ljudeh, ki se soočajo z moralno dilemo, pred katero bi postavil vprašanje: "Kaj bi Jezus storil?"
Nekateri drugi voditelji gibanja Socialni evangelij so bili dr. Washington Gladden (1836-1918), kongregacijski minister in vodilni član naprednega gibanja, Josiah Strong (1847-1916), protestantski duhovnik, ki je bil močan podpornik ameriških imperializma in Walter Rauschenbusch (1861–1918), baptistični pridigar in krščanski teolog, ki je napisal več vplivnih knjig, med njimi krščanstvo in socialna kriza, najbolj priljubljeno versko knjigo v treh letih po izdaji in A Theology of socialni evangelij .
Zgodovina
Na vrhuncu gibanja socialnega evangelija se je prebivalstvo v Ameriki in zlasti v ameriških mestih hitro povečevalo zaradi industrializacije in priseljevanja iz južne in srednje Evrope. Bila je doba pozlačene dobe in roparskih baronov. Nekaterim duhovnikom se je zdelo, da so se mnogi uspešni voditelji družbe pohlevili in manj uskladili s krščanskimi vrednotami in načeli. Povečanje nesorazmernosti v bogastvu je vodilo k razvoju delavskega gibanja, ki so ga podprli voditelji gibanja Socialni evangeliji.
Ameriška mesta so rasla z ogromno hitrostjo, podeželje pa je upadalo. Na primer, mesto Chicago je od 5000 leta 1840 do 18000 leta 1870, leta 1890 pa 1, 1 milijona. To hitro rast prebivalstva so deloma dosegli s potegom ljudi iz podeželskih območij, kjer je 40% ameriških prebivalcev mesta so se med letoma 1880 in 1890 zmanjšala. Število mest ni bilo sposobno obvladati množičnega priliva priseljencev in drugih, vendar sta kmalu sledila revščina in trpljenje.
Ta hudournik je bil dokumentiran v znani knjigi enega od prvih fotoreporterjev America .Jakova Riisa, ki je življenje in delovne razmere urbane revne ujel v svoji knjigi z naslovom Kako živi druga polovica (1890).
Rastele so tudi nekatere verske skupine, kot so kongregacije katoliških cerkva. Zgradilo se je tudi veliko novih vzhodno-pravoslavnih cerkva in judovskih sinagog, vendar so protestantske cerkve izgubile veliko svojih delavskih župljanov.
Progresivizem in socialni evangelij
Nekatere ideje gibanja Socialni evangelij so zrasle iz idej, ki so izhajale na takratnih oddelkih za družbene vede na ameriških univerzah, zlasti v zvezi s Progresivnim gibanjem. Napredniki so verjeli, da je človeški pohlep prehitel koristi industrializacije in si prizadeval, da bi ozdravil številne družbene in politične težave v Ameriki.
Nekatere družbene težave, ki jih je obravnavalo gibanje Socialnega evangelija, so vključevale revščino, kriminal, rasno neenakost, alkoholizem, odvisnost od drog, brezposelnost, državljanske pravice, volilne pravice, onesnaževanje, otroško delo, politično korupcijo, nadzor orožja in grožnjo vojne. Napredniki so se lotili nekaterih istih vprašanj, kot so boljši delovni pogoji, otroško delo, alkoholizem in volilne pravice žensk, vendar so bili nekateri njihovi drugi cilji manj demokratični. Nasprotovali so priseljevanju in mnogi so se pridružili Ku Klux Klanu v dvajsetih letih prejšnjega stoletja.
Dosežki
Nekateri izmed pomembnejših dosežkov gibanja Socialni evangelij so vključevali poselitvene hiše, na primer Jane Addams Hull-House v Chicagu, ki jo je leta 1889 ustanovila socialna reformatorka Jane Addams, prva Američanka, ki je dobila Nobelovo nagrado za mir. Naselje so običajno nastale v revnih urbanih območjih in jih naseljujejo izobraženi prebivalci srednjega ali višjega razreda, ki so svojim sosedom z nizkimi dohodki nudili storitve, kot so dnevno varstvo, zdravstveno varstvo in izobraževanje. Fotoreporter Jacob Riis je ustanovil tudi naselje v New Yorku, ki še danes obstaja, soseska Jacob A Riis.
YMCA (Young Men s Christian Association) je bilo ustanovljeno v Londonu v Angliji leta 1844 kot varno zatočišče in vir za mlade moške, ki so ob koncu industrijske revolucije (približno 1750-1850) delovali v nezdravih in nevarnih mestih in se je kmalu odpravila v ZDA. V ZDA so ga prevzeli zagovorniki gibanja Socialni evangelij in je postal močan subjekt in vir, s čimer je naredil veliko dobrega za številne mestne revne.
Gibanje za državljanske pravice in socialni evangelij
Čeprav je bilo gibanje Socialni evangelij sprva a ločen pojav, v katerem so bela poimenovanja osredotočila novonastalo zavezanost dobrodelnosti in pravičnosti potrebam belih ljudi, veliko zagovornikov gibanja Socialnega evangelija se je ukvarjalo z rasnimi odnosi in pravicami Afroameričani in socialno evangelijsko gibanje so sčasoma pomagali utirati pot gibanju za državljanske pravice v petdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Washington Gladden je delal na področju rasne pravičnosti in pomagal pri oblikovanju NAACP, Walter Rauschenbusch pa je imel velik vpliv na Martina Lutherja Kinga, mlajšega, od katerega so številne ideje izhajale iz gibanja socialnega evangelija kot odziv na rasno neenakost.
Veliko misli in idej gibanja Socialni evangelij je prispevalo tudi k drugim gibanjem, kot so protivojno organiziranje, osvobodilna teologija in osvobodilna gibanja v drugih državah. Poleg tega virtualno vsi sodobni zakoni in družbene ustanove, ki so namenjeni zaščiti najbolj ranljivih in nemočnih ljudi pred uničevalnimi učinki družbe, lahko izsledijo njihove začetke do časa družbenega evangelijskega gibanja. gibanje Socialni evangelij je povzdignilo oz. družbena zavest in posledica tega so bili zakoni, politike in družbene ustanove, ki še vedno delujejo za zaščito naših državljanskih pravic in najbolj ranljivih med nami.
Reference
1. Walter Rauschenbusch, prvak družbenega evangelija, Krščanstvo danes, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
2. Bateman, Bradley W., Socialni evangelij in napredna doba, Nacionalni humanistični center, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
3. Progresivno gibanje, Centralna zgodovina Ohija, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
4. Barndt, Joseph, postal protirasistična cerkev; Potovanje proti celovitosti, Fortress Press, Minneapolis, MN, 2011, str. 60.
5. Prav tam.
6. Prav tam.
Viri in nadaljnje branje
Bateman, Bradley W., Socialni evangelij in napredna doba, Nacionalni humanistični center, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
Barndt, Joseph, postal protirasistična cerkev; Potovanje proti celovitosti, Fortress Press, Minneapolis, MN, 2011.
Krščanska zgodovina, Walter Rauschenbusch, prvak socialnega evangelija, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
Doreen, Gary, Nova odprava, WEB DuBois in črni socialni evangelij, Yale University Press, 2015.
Evans, Christopher, Ed., Socialni evangelij danes, Westminster John Knox Press, 2001.
Zgodovina središča Ohia, Progresivno gibanje, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
PBS.org, o napredni verski tradiciji, http://www.pbs.org/now/society/socialgospel.html
Zgodovina ZDA, verski preporod: Socialni evangelij, http://www.ushistory.org/us/38e.asp
Kaj je socialni evangelij? http://www.temple.edu/tempress/chapters/100_ch1.pdf
