Justin Martyr (100–165 AD) je bil zgodnji cerkveni oče, ki je začel kariero filozofa, vendar je ugotovil, da posvetne teorije o življenju nimajo smisla. Ko je odkril krščanstvo, ga je zasledoval tako vneto, da je privedlo do usmrtitve.
Hitra dejstva: Justin Martyr
- Znan tudi kot : Flavius Justinius
- Poklic : filozof, teolog, opravičevalec
- Rojen : c. 100 AD
- Umrl : 165 AD
- Izobraževanje : Klasično izobraževanje grške in rimske filozofije
- Objavljena dela : Dialog s Trypho, Opravičilo
- Znani citat: "Pričakujemo, da bomo ponovno prejeli svoja telesa, čeprav so mrtva in vržena v zemljo, saj trdimo, da z Bogom nič ni nemogoče."
Poiščite odgovore
Justin je bil rojen v rimskem mestu Flavia Neapolis v bližini starodavnega samarijskega mesta Shechem, sin poganskih staršev. Njegov točen datum rojstva ni znan, verjetno pa je bil v zgodnjih letih drugega stoletja.
Čeprav so nekateri sodobni učenjaki napadli Justinov intelekt, je imel radoveden um in je dobil dobro osnovno izobrazbo iz retorike, poezije in zgodovine. Kot mladenič je Justin študiral različne šole filozofije in iskal odgovore na najbolj zagonetna vprašanja v življenju.
Njegovo prvo zasledovanje je bil stoicizem, ki so ga začeli Grki in razvili Rimljani, kar je spodbujalo racionalizem in logiko. Stoiki so se učili samokontrole in brezbrižnosti do stvari, ki so zunaj naše moči. Justin je ugotovil, da je ta filozofija pomanjkljiva.
Nato je študiral pri perpatetskem ali aristotelskem filozofu. Vendar je Justin kmalu spoznal, da se moški bolj ukvarja s pobiranjem honorarjev kot z iskanjem resnice. Njegov naslednji učitelj je bil pitagorejca, ki je vztrajal, da Justin prav tako preučuje geometrijo, glasbo in astronomijo, kar preveč obremenjuje povpraševanje. Zadnja šola, platonizem, je bila bolj intelektualno zapletena, vendar ni obravnavala človeških vprašanj, za katere se je Justin zanimal.
Skrivnostni človek
Nekega dne, ko je bilo Justinu približno 30 let, je med sprehajanjem ob morski obali naletel na starca. Moški mu je govoril o Jezusu Kristusu in o tem, kako je bil Kristus izpolnitev, ki so jo obljubljali stari hebrejski preroki.
Ko sta se pogovarjala, je stari mož luknjal v filozofiji Platona in Aristotela, rekoč, da razlog ni način za odkrivanje Boga. Namesto tega je moški opozoril na preroke, ki so se imeli osebno z Bogom, in jim napovedoval načrt odrešenja.
"V moji duši se je nenadoma zanetil ogenj, " je pozneje rekel Justin. "Zaljubil sem se v preroke in te ljudi, ki so ljubili Kristusa; razmislil sem o vseh njihovih besedah in ugotovil, da je samo ta filozofija resnična in dobičkonosna. Tako sem in zakaj postal filozof. In želim si, da bi vsi čutili tako kot jaz. "
Po svojem spreobrnjenju je Justin še vedno veljal za filozofa namesto za teologa ali misijonarja. Verjel je, da so Platon in drugi grški filozofi ukradli številne svoje teorije iz Biblije, a ker je Biblija prišla od Boga, je bila krščanstvo "prava filozofija" in postala je vera, za katero je treba umreti.
Glavna dela avtorja Justina
Okrog leta 132 AD je Justin odpotoval v Efez, mesto, kjer je apostol Pavel postavil cerkev. Tam je imel Justin debat z Židom po imenu Tripho glede razlage Svetega pisma.
Naslednja postaja Justina je bil Rim, kjer je ustanovil krščansko šolo. Zaradi preganjanja kristjanov je Justin večino svojega poučevanja opravljal v zasebnih domovih. Živel je nad človekom, imenovanim Martinus, blizu Timiotinskih kopeli.
Številni Justinovi traktati so omenjeni v spisih zgodnjih cerkvenih očetov, vendar obstajajo le tri avtentična dela. Sledijo povzetki njihovih ključnih točk.
Dialog s Tryphom
Ta knjiga je v današnjem merilu antisemitska, saj je v obliki razprave z Židom v Efezu antisemitska. Vendar je bila dolga leta osnovna obramba krščanstva. Učenci menijo, da je bil dejansko napisan po opravičevanju, ki ga citira. Gre za nepopolno raziskavo krščanskega nauka:
- Stara zaveza daje pot Novi zavezi;
- Jezus Kristus je izpolnil starozavezne prerokbe;
- Narodi se bodo spreobrnili, kristjani bodo novo izbrano ljudstvo.
Opravičilo
Justinovo opravičilo, znamenito delo krščanske apologetike ali obrambe, je bilo napisano okoli leta 153 AD in je bilo naslovljeno na cesarja Antonina Pija. Justin je skušal pokazati, da krščanstvo ni grožnja rimskemu cesarstvu, temveč etični, na veri utemeljen sistem, ki je prišel od Boga. Justin je navedel naslednje:
- Kristjani niso zločinci;
- Raje bi umrli kot zanikali svojega Boga ali častili idole;
- Kristjani so oboževali križanega Kristusa in Boga;
- Kristus je utelešena Beseda ali Logos;
- Krščanstvo je boljše od drugih prepričanj;
- Justin je opisal krščansko čaščenje, krst in evharistijo.
Drugo "Opravičilo"
Sodobna štipendija meni, da je drugo opravičilo le dodatek k prvemu in pravi, da je cerkveni oče Evzebij zmotil, ko je ocenil, da je to drugi, neodvisni dokument. Sporno je tudi, ali je bil posvečen cesarju Marku Avreliju, znanemu stoičnemu filozofu. Obsega dve glavni točki:
- Podrobno opisuje krivice prefekta Urbinusa do kristjanov;
- Bog dopušča zlo zaradi Providence, človeške svobode in zadnje sodbe.
Justinu Martyrju pripisujejo najmanj deset starodavnih dokumentov, vendar so dokazi o njihovi pristnosti dvomljivi. Kar nekaj moških je napisalo pod Justinovim imenom, kar je precej običajna praksa v starodavnem svetu.
Ubit za Kristusom
Justin se je v Rimu udeležil javne razprave z dvema filozofoma: Marcionom, heretikom in Crescensom, Cinikom. Legenda pravi, da je Justin v njihovem tekmovanju premagal Crescens in, ko je izgubil izgubo, je Crescens poročal o Justinu in šestih njegovih študentih rističnega prefekta Rusticusa.
V poročilu o sojenju leta 165 AD je Rusticus zaslišal Justina in ostale o njihovih prepričanjih. Justin je podal kratek povzetek krščanske doktrine, drugi pa so vsi priznali, da so kristjani. Rusticus jim je nato naročil, naj darujejo rimske bogove, in oni so to zavrnili.
Rusticus jim je ukazal, da so nadrejeni in obglavljeni. Justin je dejal: Z molitvijo se lahko rešimo za svojega Gospoda Jezusa Kristusa, tudi ko smo kaznovani, ker nam bo to postalo odrešitev in zaupanje ob bolj strašljivem in univerzalnem sodišču našega Gospoda in Odrešenika. .
Justinova zapuščina
Justin Martyr je v drugem stoletju skušal premostiti vrzel med filozofijo in religijo. V času po njegovi smrti pa so ga napadli, saj ni pravi filozof niti pravi kristjan. Pravzaprav si je prizadeval najti resnično ali najboljšo filozofijo in sprejel krščanstvo zaradi njegove preroške dediščine in moralne čistosti.
Njegovo pisanje je pustilo podroben opis zgodnje maše, pa tudi namig o treh Osebah v enem Bogu - Očetu, Sinu in Svetemu Duhu - leta, preden je Tertulijan predstavil koncept Trojice. Justinova obramba krščanstva je poudarila moralo in etiko, ki je nadrejena platonizmu.
Minilo bi več kot 150 let po Justinovi usmrtitvi, preden je bilo krščanstvo sprejeto in celo promovirano v rimskem cesarstvu. Kljub temu je postavil zgled kot človek, ki je dal svojo vero v obljube Jezusa Kristusa in celo založil svoje življenje.
Viri
- "Justin Martyr, zagovornik prave filozofije, " Christianity Today, https://www.christianitytoday.com/history/people/evangelistsandapologists/justin-martyr.html.
- "Sveti Justin Mučenik, " New Advent , http://www.newadvent.org/cathen/08580c.htm.
- "Justin Martyr, filozof, apolog in mučenik", James E. Kiefer; Anglican.org; http://justus.anglican.org/resources/bio/175.html.
- "Kdo je bil Justin mučenik?", Imam vprašanja; https://www.gotquestions.org/Justin-Martyr.html.
- "Zgodnji kristjani so se učili Trojice, " Bible.ca; http://www.bible.ca/H-trinity.htm.
- "Dialog Justina Martyrja s Tryphom", avtor Wyman Richardson; (Zbirka Patristični povzetki); Ministrstva za hojo skupaj; https://www.walkingtogetherministries.com/2014/09/23/justin-martyrs-dialogue-with-trypho-the-patristic-summaries-series/.
