Advent označuje začetek liturgičnega novega leta. Cerkev nam je s svojo modrostjo in vodenjem Svetega Duha dala tisto leto litrskega leta, da nas vedno bolj približa Bogu. Leto za letom sledimo isti poti, s pripravo na Kristusov prihod, do njegovega rojstva ob Božiču, skozi predhodne dni njegovega službovanja in razodetja njegovega božanstva pri Epifaniji in krstu Gospod, v naših pripravah inLentfor Kristusove smrti onGood Fridayand njegovega vstajenja onEaster, in na theAscensionand thePentecostseason, pred dolgo, počasen sprehod po Kristusovih moralnih naukih in Običajni čas, vse do Prazred Kristusa Kralja, zadnjo nedeljo, preden se vse začne znova.
Zunanjim opazovalcem, in celo celo prepogosto se nam zdi, kot da preprosto hodimo v krogih. Ampak nismo ali vsaj ne bi smeli biti. Vsako potovanje skozi liturgično leto bi moralo biti nekoliko podobno hoji po poti okoli in po gori: Vsaka revolucija bi nas morala nekoliko bolj približati svojemu cilju, kot smo bili leto prej. In ta cilj je seveda samo življenje polnost življenja v prisotnosti Boga na nebesih.
Med adventom bi morali vsak dan preživeti nekaj pet minut samo pet minut z naslednjimi besedami Svetega pisma. Izvlečena iz Stari zaveze knjige Propheta Isaiah, poudarjajo potrebo za kesanje in duhovno konverzijo in razširitvijo salitve iz Izraela na vse narode. Ker poslušamo Izaijo pokličite Izrael k spreobrnjenju, razmisliti bi morali o tistih stvareh, za katere vemo, da moramo prenehati doing in se odločiti, da jih bomo odstranili iz svojega življenja na ta advent, da bi pripravili svoje duše za Kristusov prihod.
Branje za vsak dan Prvega tedna Vrednosti, ki ga najdemo na naslednjih straneh, prihaja iz Kancelarije branja, del bogoslužja ur, uradne molitve Cerkve.
Branje svetega pisma za prvo adventno nedeljo
Albert od Sternberkovega pontifikata, Knjižnica samostana Strahov, Praga, Češka. Fred de Noyelle / Getty Images Na Prvo adventno nedeljo beremo začetek knjige Izaije, kjer prerok govori z božjim glasom in izraelski narod poziva k kesanju, da jih pripravi na prihod Sina svojega. Toda starozavezni prebivalci Izraela predstavljajo tudi novozavezno cerkev, zato poziv k kesanju velja tudi za nas. Kristus je že prišel, na prvi Kristm; toda On se ob koncu časa spet vrača in moramo pripraviti dušo.
Moramo "prenehati delati zlo in se naučiti delati dobro", in Izaija omenja posebna dobrodelna dejanja, ki bi jih lahko sprejela v srcu v tej adventni sezoni: pomagati potlačenim zaradi revščine ali krivice; olajšati sirote; skrbi za vdove. Naša dela izvirajo iz naše vere in so znak te vere. Toda, kot je izjavil apostol Jakob, "Vera brez del je mrtva."
Izaija 1: 1-18
Vizija Izaije, sina Amosa I, ki ga je videl v zvezi z Judo in Jeruzalemom v dneh Ozije, Joatana, Ahaza in Ezekije, judovskih kraljev.
Poslušajte, nebesa, in prisluhnite, zemlja, saj je Gospod govoril. Vzgojil sem otroke in jih povzdignil, vendar so me prezirali. Vol pozna svojega lastnika, rit pa jaslice svojega gospodarja; toda Izrael me ni poznal in moji ljudje niso razumeli.
Gorje grešnemu narodu, ljudem, obremenjenim s krivico, zlobnim semenom, nehvaležnimi otroki: zapustili so Gospoda, blatili so svetega Izraelovega, odšli so nazaj.
Zakaj vas bom več udaril, vi, ki prestopite? cela glava je bolna in celo srce je žalostno. Od podplata do vrha glave ni nobene zvoka: rane in podplutbe in otekline: niso vezane, ne oblečene in ne podirane z oljem.
Vaša dežela je opustošena, vaša mesta so požgana z ognjem; tujci vam bodo požrli pred vami in pustoši se, kakor kadar so jih sovražniki zapravili.
In hčerka Sionska ostane kot prikrita v vinogradu in kot prenočišče na vrtu kumar in kot mesto, ki je zapuščeno. Razen, da nam je Gospod Vojsk pustil seme, bili smo kot Sodoma in bi morali biti kot Gomorra.
Poslušajte Gospodovo besedo, sodomski vladarji, prisluhnite zakonu našega Boga, prebivalci Gomore.
S kakšnim namenom mi ponujate množico svojih žrtev, pravi Gospod? Jaz sem poln, ne želim holokavstov ovnov, maščob dojenčkov, krvi teleta, jagnjet in koz. Ko ste se pojavili pred menoj, ki je te stvari potreboval pred vami, naj hodite po mojih dvorih? Ne darite nič več zaman: kadilo je grozota. Nove lune in sobote in drugi festivali, ki jih ne bom preživel, so vaši sklopi zlobni. Moja duša sovraži vaše nove lune in vaše slovesnosti: postajajo mi moteči, utrujen sem, ko jih nosim. In ko iztegnete roke, bom odvrnil svoje oči od vas; in ko pomnožite molitev, ne bom slišal, ker so vaše roke polne krvi.
Operite se, bodite čisti, odstranite zlo svojih naprav iz mojih oči: prenehajte delati perverzno, naučite se delati dobro: iščite sodbo, razbremenite zatirane, sodite za očetom, branite vdovo.
In potem pridite in obtožite me, pravi Gospod: Če bodo vaši grehi kot škrlatni, bodo postali beli kot sneg; in če bodo rdeči kot grimizni, bodo beli kot volna
Ponedeljek prvega tedna adventa
Človek, ki skače po Bibliji. Peter Glass / Oblikovanje slik / Getty Images Kot Advent je uhaja, nadaljujemo z branjem iz preroka Izaije. V branju prvega ponedeljkovega adventnega dne Izaija še naprej kliče Izrael k računu, in Bog razkrije svoj načrt, da preoblikuje Izrael in jo očisti tako, da bo postalo sijoče mesto na hribu, kamor se bodo obrnili možje vseh narodov. Ta prenovljeni Izrael je Cerkev Nove zaveze in Kristusov prihod je tisti, ki jo preoblikuje.
Izaija 1: 21–27; 2: 1–5
Kako zvesti mesto, ki je bilo polno razsodnosti, postane bludnica? v njej je živela pravičnost, a zdaj že morilci. Tvoje srebro se spremeni v obleko: tvoje vino se zliva z vodo. Tvoji knezi so nezvesti, spremljevalci tatov: vsi ljubijo podkupnine, beg po nagradah. Ne ocenjujejo očetov in vdova ne pride k njim.
Zato pravi Gospod Bog nad vojskami, mogočni Izraelov: Ah! Tolažil se bom nad svojimi nasprotniki: in maščeval se bom sovražnikom. In jaz bom svojo roko obrnil k tebi, in očistil bom tvojo obleko in ti odvzel vso pločevinko. In obnovil bom vaše sodnike, kot so bili prej, in vaše svetovalce kot stare. Po tem se boste imenovali mesto pravičnega, zvestega mesta. Sion bo unovčen v sodbi in vrne jo pred sodišče.
Beseda, ki jo je videl Izaija, Amosov sin, o Judi in Jeruzalemu.
In v zadnjih dneh se bo na vrhu gora pripravila gora Gospodova hiša in se bo dvignila nad hribi, in vsi narodi se bodo pretakali nanjo.
In mnogi ljudje bodo šli in rekli: Pridi in pojdiva na goro GOSPODOVO in v hišo Boga Jakovljevega, in on nas bo naučil svojih poti in hodili bomo po njegovih poteh: zakon izhaja iz Siona in beseda Gospodova iz Jeruzalema.
In sodil bo pogane in prigovarjal mnoge ljudi. In spremenili bodo svoje meče v orehe in sulice v srpe: država ne bo dvigala meča proti narodu in ne bo ga več izvajala v vojni.
Jakovljeva hiša, pridite in pustimo hoditi v Gospodovi luči.
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje svetega pisma za torek prvega adventnega tedna
Zlata listna Biblija. Jill Fromer / Getty slike Božja sodba
Prerok Izaija nadaljuje temo sodbe Izraela v branju za prvi torek Adventa. Bog bo zaradi grehov ljudi ponižal Izraela in samo "Gospodov bud" Krist bo zasijal v slavi.
Ko bo prišel Kristus, bo Izrael očiščen. Ker je Kristus prišel ob rojstvu njegovega rojstva in ob drugem prihodu in ker je starozavezni Izrael vrsta novozavezne cerkve, se prerokbo Izaije nanaša tudi na drugi prihod. Med Adventom se ne pripravljamo samo na Kristusovo rojstvo; svoje duše pripravimo na Končno sodbo.
Izaija 2: 6–22; 4: 2-6
Kajti odvrgel si svoje ljudstvo, Jakovljevo hišo, ker so bile napolnjene kot nekoč in so imele vestnike kot Filistejci in so se oprijele čudnih otrok. Njihova dežela je napolnjena s srebrom in zlatom: in njihovih zakladov ni konca. In njihova dežela je napolnjena s konji: in kočija sta nešteta. Njihova dežela je tudi polna idolov: oboževali so delo svojih rok, ki so ga naredili lastni prsti.
In človek se je poklonil in človek je bil oporekan; zato jim ne oprosti. Vstopite v skalo in se skrijete v jamo pred strahom pred Gospodom in pred slavo njegove veličanstva.
Človekove oči so ponižene in človeška nadloga se bo sprenevedala; in sam Gospod bo v tistem dnevu povzdignil. Kajti dan Gospoda nad Vojskami bo nad vsakim, ki je ponosen in vznemirjen, in na vsakega, ki je aroganten in bo ponižen. In na vse visoke in vzvišene libadejske cedre in na vse bazane hraste. In na vse visoke gore in na vsa povišana griča. In na vsakem visokem stolpu in vsakem ograjenem zidu. In na vseh ladjah Tharsis in na vse, kar je pošteno gledati.
In človeško povišanje se bo poklonilo in poniženost ljudi bo ponižana, in sam Gospod bo v tistem dnevu vzvišen. In idoli bodo popolnoma uničeni. In šli bodo v luknje kamenja in v zemeljske jame pred strahom pred Gospodom in od slave njegove veličanstva, ko bo vstal, da bi udaril zemljo. Tisti dan bo človek vrgel svoje srebrne idole in svoje idole iz zlata, ki jih je naredil za oboževanje, krtice in netopirje.
In šel bo v razcepe kamnin in v luknje kamnov pred obrazom strahu pred Gospodom in od slave svoje veličanstva, ko bo vstal, da bi udaril zemljo.
Umaknite se torej od človeka, ki mu diha v nosnicah, saj je znan po njem.
V tistem dnevu bo Gospodov brst v veličastnosti in slavi in plod zemlje bo visok in veliko veselje za tiste, ki bodo pobegnili Izraelu. In zgodilo se bo, da se vsak, ki ostane v Sionu in ostane v Jeruzalemu, imenuje svet, vsak, ki je v življenju napisan v Jeruzalemu.
Če Gospod izpere umazanijo sionskih hčera in izpere kri Jeruzalema iz nje, z duhom sodbe in z duhom žgočega. In Gospod bo ustvaril na vsakem mestu Sionske gore, kamor ga bodo poklicali, oblak podnevi in dim in svetlost ognjenega ognja ponoči; kajti vsa slava bo zaščita. Potem bo čez dan od vročine šator za senco, za zaščito in prikrivanje od vrtinčenja in od dežja.
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje svetega pisma za sredo prvega tedna došašća
Duhovnik z lekcionarjem. nedoločeno Gospodov vinograd
Eden od razlogov, da Cerkev predpisuje branja preroka Izaije za Advent, je, da noben drug starozavezni pisec bolj v celoti ne napoveduje Kristusovega življenja.
V tem odlomku za prvo sredo Adventa Izaija razpravlja o vinogradu, ki ga je Gospod zgradil. Odlomek spomni na Kristusovo prispodobo o vinogradu, v kateri lastnik vinograda pošlje svojega edinega sina, da nadzira vinograd, delavci v vinogradu pa ga ubijejo, kar napoveduje Kristusovo lastno smrt.
Izaija 5: 1–7 (Ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
Svojemu ljubljenemu bom zapel kanček mojega bratranca v zvezi z njegovim vinogradom. Moj ljubljeni je imel vinograd na hribu na plodnem mestu. In ogradili so ga in iz njega pobrali kamenje ter ga posadili z najkvalitetnejšimi trtami, sredi njega postavili stolp in postavili nanj vinsko trto; in pogledal je, da naj rodi grozdje in to obrodila divje grozdje.
In zdaj, prebivalci Jeruzalema in Judje, Judje, sodite med mano in mojim vinogradom. Kaj bi moral narediti več za svoj vinograd, da tega nisem storil? Ali sem gledal, da bi moralo roditi grozdje, in rodilo je divje grozdje?
In zdaj vam bom pokazal, kaj bom storil v svojem vinogradu. Odstranil bom živo mejo in zapravil se bo: porušil bom zid in ga podrl. In opustošil ga bom: ne bo obrezan in ga ne bodo kopali; toda prišli bodo brili in trnje: in ukazujem oblakom, naj dež ne pada nanj.
Kajti vinograd Gospoda nad Vojskami je Izraelova hiša in Judov mož, njegova prijetna rastlina; in gledal sem, naj dela sodbo in glej krivico: in sodi, in glej jok.
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje svetega pisma za četrtek prvega tedna došašća
Stara Biblija v latinščini. Myron / Getty slike Zion, zatočišče vseh narodov
V tem nadaljevanju prvega četrtka adventa vidimo Izaijo prerokovanja očiščevanja starozaveznega Izraela. Izbrani ljudje so zapravili svojo dediščino in zdaj Bog odpira vrata odrešenja vsem narodom. Izrael preživlja kot novozavezna cerkev; in nad njo sedi pravični sodnik, Jezus Kristus.
Izaija 16: 1-5; 17: 4-8
Pošlji, o Gospod, jagnje, vladar zemlje, iz Petre iz puščave, na gori hčerke Sionske. In zgodilo se bo, da bodo ptice, ki bežijo iz gnezda, kakor ptice, ki letijo iz gnezda, tako tudi moabove hčere v prehodu Arnona.
Posvetujte se, zberite se za svet: naredite senco kot noč opoldne: skrivajte begu in ne izdajajte tistih, ki se sprehajajo. Moji ubežniki bodo prebivali s tabo: O Moab, bodi ti prikrita pred rušilcem; kajti prah je na koncu, hudodušnik je požrl; ni mu uspelo, da je zemljo podrl pod nogo.
In prestol bo pripravljen usmiljeno in nekdo se bo na njem po resnici usedel v Davidovo taber in presojal ter iskal sodbo in hitro opravil tisto, kar je pravično.
In v tistem dnevu se bo Jakokova slava postavila tanka in maščoba njegovega mesa se bo postajala pusto. In tako bo, ko nekdo zbere letino, kar ostane, in njegova roka nabere ušesa koruze; in tako bo, kot išče ušesa v dolini Rafaima. In plod, ki ostane na njem, je kot grozd, in kot tresenje oljke dve ali tri jagode na vrhu grozdja ali štiri ali pet na vrhu drevesa, pravi Gospod Bog Izraelov.
Tisti dan se človek prikloni svojemu Izdelovalcu in njegove oči bodo gledale na Svetega Izraela.
In ne oziraj se k oltarjem, ki so jih naredili njegove roke; in ne bo spoštoval stvari, ki so mu jih prsti stkali, kot so nasadi in templji.
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje svetega pisma za petek prvega tedna došašća
Stara Biblija v angleščini. Godong / Getty slike Pretvorba Egipta in Asirije
Prerok Izaija nadaljuje s svojo temo spreobrnjenja narodov v branju za prvi petek došašća. Z Kristusovim prihodom zveličanje ni več omejeno na Izrael. Egipt, katerega zasužnjevanje Izraelcev je predstavljalo temo greha, se bo spreobrnil, kakor tudi Asirija. Kristusova ljubezen zajema vse narode in vsi so dobrodošli v novozaveznem Izraelu, Cerkvi.
Isaiah 19: 16-25 (Ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
Tistega dne bo Egipt podoben ženskam, zato se bodo čudile in se bale zaradi premika roke Gospoda nad Vojskami, ki ga bo premaknil nad njim. In dežela Juda bo grozila Egiptu: vsak, ki se ga bo spomnil, bo drhtel zaradi nasveta Gospoda nad Vojskami, ki ga je določil glede tega.
Tistega dne bo v egiptovski deželi pet mest, ki govorijo jezik Chanaan in prisegajo na Gospod nad Vojskami: eno se imenuje mesto sonca.
Tisti dan bo sredi egiptovske dežele Gospodov oltar in Gospodov spomenik ob njegovih mejah. To bo znak in pričevanje Gospodu nad Vojskami v deželi. Egipta. Kajti, bodo zaradi zatiralca jokali k Gospodu, on pa jim bo poslal odrešitelja in zagovornika, da jih izroči. In Gospod bo Egipt spoznal, v tem dnevu bodo Egipčani spoznali Gospoda in ga častili z žrtvami in žrtvovanji; in se bodo zaobljubili Gospodu in jih izvrševali. In Gospod bo z nadlogo udaril Egipt in ga ozdravil, in vrnili se bodo h Gospodu, on pa se bo pomiril proti njim in jih ozdravil.
Tistega dne bo pot od Egipta do Asircev, Asirci bodo vstopili v Egipt, Egipčani v Asirce, Egipčani pa bodo služili Asircem.
V tistem dnevu bo Izrael tretji za Egipčancem in Asircem: blagoslov sredi zemlje, ki ga je blagoslovil Gospod nad vojskami, rekoč: Blagoslovljen moj narod v Egiptu in delo mojih rok Asircem : toda Izrael je moja dediščina.
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje svetega pisma za soboto prvega tedna adventa
Čadski evangeliji v stolnici Lichfield. Philip Game / Getty Images Padec Babilona
Izaijina prerokba napoveduje Kristusov prihod in njegovo zmagoslavje nad grehom. V branju za prvo soboto Adventa je padel Babilon, simbol greha in malikovanja. Tako kot čuvaj tudi v tem adventu čakamo Gospodovo zmagoslavje.
Izaija 21: 6-12
Kajti tako mi je rekel Gospod: Pojdi in postavi stražarja; in karkoli bo videl, naj pove. In zagledal je kočija z dvema konjenikoma, jahača na riti in jahača na kameli; in jih je skrbno opazoval.
In lev je zavpil: Jaz sem na GOSPODOVI straži, ki neprestano podnevi stojim; in jaz sem na svojem oddelku, ki stojim cele noči.
Glej ta človek, prihaja jezdec na kočiji z dvema konjenikoma, in odgovori in reče: Babilon je padel, padla je in vsi grabonski bogovi so podrti na tla.
O moji mlaki in sinovi mojih vrat, kar sem slišal za Gospoda nad Vojskami, Boga Izraela, sem vam sporočil.
Breme Dume me kliče od Seirja: čuvaj, kaj od osmih? čuvaj, kaj pa ponoči? Urar je rekel: Prihaja jutro, tudi noč: če iščete, iščite: vrnite se, pridite.
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
