PURIM ŠPIEL SKOZI ZGODOVINO

Eden najbolj ljubečih vidikov judovstva je evolucija judovskih tradicij sčasoma in Purim shpiel je odličen primer.

Pomen in izvor

Shpiel je jidiška beseda, ki pomeni play »ali„ skit. “Tako je Purim shpiel (natančneje popisano Purim spiel in, alternativno, Purim schpiel ) poseben predstava ali predstavitev, ki se odvija na Purimu. Ta praznik se odvija spomladi in vsebuje veselje, shpielse in recitacijo Megillat Esther (Knjiga Ester), ki pripoveduje o reševanju Izraelcev iz Haman, ki jih je vse skupaj nameraval umoriti.

Ta praznična dejavnost se je začela kot družinska, praznična zabava in se spremenila v profesionalne predstave včasih tako vulgarno, da so jih prepovedali za plačljivo javnost. V mnogih primerih je Purim shpiel has postal orodje za doseganje ameriških judovskih sinagog in skupnosti.

1400s

V Evropi 15. stoletja so Aškenazi Judje praznovali Purim z neumnimi monologi. Ti monologi so bili na splošno rimirani parafrazi knjige Ester ali parodije svetih besedil ali smešne pridige za zabavo občinstva.

1500-1600s

V začetku 1500. let je postalo običajno, da se Purim shpiels odvijajo med prazničnim Purim obrokom v zasebnih domovih. Študentje Ješive so bili pogosto rekrutirani kot igralci in nosili so maske in kostume.

Sčasoma se je Purim shpiel razvil v bolj krute tradicije in celo tekmovanja:

Za Purim shpiels so bili rekrutirani ljubiteljski in profesionalni zabavljači, z skupinami turnejcev, znanih kot »špilerji«, ki so nastopali v kostumih v domovih ljudi.
En sam pripovedovalec je predstavil, vodil in zaključil špiel .
Konvencionalni prologi so razvili in vključili blagoslove za občinstvo z orisom vsebine predstave in predstavitvijo akterjev. Nastali so tudi konvencionalni epilogi in vključevali ločitvene blagoslove in pozive k prispevkom.
Humor v špielu je pogosto izhajal iz erotične prostodušnosti in nespodobnosti.
Purim shpiels so včasih vključevali tekmovanja med kantri.

1700–1800

Čeprav je vsebina zgodnjih purimovih špilov temeljila na sodobnem judovskem življenju in dobro znanih šaljivih zgodbah, so v poznem 17. stoletju Purim špile začeli vključevati svetopisemske teme. Achashverosh Shpiel se nanaša na špiel, ki se posebej vleče iz zgodbe v knjigi Ester. Sčasoma so se svetopisemske teme razširile, priljubljene teme pa so bile tudi prodaja Jožefa, Davida in Goljata, Žrtvovanje Izaka, Hanne in Penine ter Modrost Salomonova.

Nepristojnost in nespodobnost podobno kot drugi tradicionalni purimski špielski elementi, kot so prolog, pripoved, epilog, parodije in aktualni dogodki, so postali del teh biblijskih tematik Purim špile . Mestni očetje Frankfurta v Nemčiji so zaradi vulgarnosti požgali tiskani Achashverosh Shpiel . Voditelji hamburške skupnosti so leta 1728 prepovedali izvajanje vseh purimskih špilov, posebni preiskovalni uradniki pa so kaznovali vsakogar, ki je kršil to prepoved.

Čeprav so bili zgodnji purimski špiloni kratki in jih je v zasebnih domovih izvedlo kar nekaj izvajalcev, so se Purim shpiels iz 18. stoletja razvili v daljše drame z glasbeno spremljavo in velikimi zasedbami. Te špile so izvajali na javnih mestih za fiksno ceno vstopa.

Moderni časi

Danes se Purim shpiel še vedno izvaja v številnih skupnostih in sinagogah. Nekateri so kratki, rimajoči, šaljivi monologi, drugi pa lutkovne predstave, izvedene za majhne otroke. V drugih primerih je Purim spiel a elaboratna parodija na broadwaysko igro s scenografijo, kostumi, petjem, plesom in še več.

Ne glede na njihov format je današnji Purim spiel primer judovske kontinuitete skozi tradicijo, ki se je začela pred stotimi leti in bodo zaradi svoje zabavne narave verjetno pomagali tej judovski praznični tradiciji vztrajati tudi v prihodnosti.