Šest Perfections ali paramitas so vodila za budistično prakso Mahayane . So vrline, ki jih je treba gojiti, da bi okrepili prakso in jo pripeljali do razsvetljenja.
Šest Popolnosti opisuje resnično naravo razsvetljenega bitja, za katerega v praksi Mahayana pravijo, da je naša prava buddha narava. Če se zdi, da to ni naša resnična narava, je to zato, ker popolnost zakriva naša zabloda, jeza, pohlep in strah. Z gojenjem teh popolnosti vnašamo to resnično naravo v izraz.
Začetki paramitov
V budizmu so trije različni seznami paramitov. Deset paramitov theravadskega budizma je bilo nabranih iz več virov, vključno s pripovedkami o Jataka. Mahajanski budizem je na drugi strani vzel seznam šestih paramit iz več mahajanskih sutrov, vključno z Lotus Sutro in Veliko Sutra o popolnosti modrosti (Astasahasrika Prajnaparamita).
V zadnjem besedilu na primer učenec vpraša Bude: "Koliko podlag za usposabljanje je za tiste, ki iščejo razsvetljenje?" Buda je odgovoril: "Obstaja šest: velikodušnost, morala, potrpežljivost, energija, meditacija in modrost."
Izrazite zgodnje komentarje o šestih popolnosti najdemo v Paramitasamasi Arye Sure (približno 3. stoletje pred našim štetjem ) in Shantidevi's Bodhicaryavatara ("Vodnik po Bodhisattvinem načinu življenja", 8. stoletje pred našim štetjem ). Pozneje bi mahajanski budisti dodali še štiri popolnosti - spretna sredstva ( upaya ), težnje, duhovno moč in znanje - da bi sestavili seznam desetih. Vendar se zdi, da je prvotni seznam šestih pogosteje uporabljen
Šest popolnosti v praksi
Vsaka od šestih perfekcij podpira ostalih pet, vendar je vrstni red popolnosti tudi pomemben. Prve tri popolnosti - velikodušnost, morala in potrpežljivost - so na primer dobre prakse za vsakogar. Preostale tri - energija ali vnema, meditacija in modrost - so natančneje o duhovni praksi.
1. Dana Paramita: Popolnost velikodušnosti
V številnih komentarjih šestih popolnosti naj bi velikodušnost predstavljala vstop v dharmo. Velikodušnost je začetek bodhicitte, težnja po uresničevanju razsvetljenja za vsa bitja, kar je v Mahayani kritično pomembno.
Dana paramita je prava velikodušnost duha. Dajanje je iz iskrene želje, da bi koristili drugim, ne da bi pričakovali nagrado ali priznanje. Ne sme biti pritrjena sebičnosti. Dobrodelno delo, da bi se "dobro počutil", ni pravi dan paramita.
2. Sila Paramita: Popolnost moralnosti
Budistična morala ne gre za nesporno poslušnost seznama pravil. Da, obstajajo predpisi, toda predpisi so nekaj podobnega vadbenim kolesom. Vodijo nas, dokler ne najdemo lastnega ravnovesja. Razsvetljenemu bitju naj bi se pravilno odzvalo na vse situacije, ne da bi se moral posvetovati s seznamom pravil.
V praksi sila paramita razvijamo nesebično sočutje. Na poti prakticiramo odrekanje in cenimo karmo.
3. Ksanti Paramita: Popolnost potrpljenja
Ksanti je potrpežljivost, strpnost, strpnost, vzdržljivost ali zbranost. To dobesedno pomeni "zmožen zdržati." Ksanti naj bi imel tri dimenzije: zmožnost trpljenja osebnih stisk; potrpljenje z drugimi; in sprejemanje resnice.
Popolnost ksantija se začne s sprejemanjem Štirih plemenitih resnic, vključno z resnico trpljenja ( dukkha ). Skozi prakso se naša pozornost odvrne od lastnega trpljenja in do trpljenja drugih.
Sprejemanje resnice se nanaša na sprejemanje težkih resnic o sebi - da smo pohlepni, da smo smrtni - in tudi sprejemanje resnice iluzorne narave našega obstoja.
4. Virya Paramita: Popolnost energije
Virya je energija ali vnema. Izhaja iz starodavne indijansko-iranske besede, ki pomeni "junak", in je tudi koren angleške besede "virile." So virya paramita gre za pogumno, junaško prizadevanje za uresničitev razsvetljenja.
Za vadbo virya paramita najprej razvijemo svoj lastni značaj in pogum. Vključimo se v duhovno usposabljanje, nato pa svoje neustrašne napore namenimo v korist drugih.
5. Dhyana Paramita: Popolnost meditacije
Dhyana, budistična meditacija je disciplina, namenjena gojenju uma. Dhyana pomeni tudi "koncentracija", in v tem primeru se uporablja velika koncentracija za doseganje jasnosti in vpogleda.
Beseda, tesno povezana z dhyana, je samadhi, kar pomeni tudi "koncentracija". Samadhi se nanaša na enosmerno koncentracijo, v kateri propada ves občutek zase. Dhyana in samadhi naj bi bila osnova modrosti, ki je naslednja popolnost.
6. Prajna Paramta: Popolnost modrosti
V mahajanskem budizmu je modrost neposredna in intimna realizacija sunyata ali praznine. Zelo preprosto je to učenje, da so vsi pojavi brez samo-bistva ali neodvisnega obstoja.
Prajna je vrhunska popolnost, ki vključuje vse druge popolnosti. Pokojni Robert Aitken Roshi je napisal:
"Šesta Paramita je Prajna, vzrok d'''tre Budine poti. Če je Dana vhod v Dharmo, potem je Prajna njegova realizacija, ostali Paramitas pa Prajna v nadomestni obliki." ( Praksa popolnosti, str. 107)
Da vsi pojavi niso samoumevni, se vam morda ne zdijo posebej modri, toda ko delate s prajanskimi nauki, pomen sunyata postaja vse bolj očiten in pomena sunyata za mahajanski budizem ne moremo pretiravati. Šesti paramata predstavlja transcendentno znanje, v katerem sploh ni subjekta-objekta, samo-drugega dualizma.
Vendar te modrosti ni mogoče razumeti samo z intelektom. Torej, kako ga razumemo? Skozi prakso drugih popolnosti - velikodušnost, moralo, potrpežljivost, energijo. in meditacija.
