V rabinskem judovstvu je Gehenna (včasih imenovana Gehinnom) zagrobno kraljestvo, v katerem se kaznujejo nepravedne duše. Čeprav se Gehena v Tori ne omenja, je sčasoma postala pomemben del judovskih konceptov zagrobnega življenja in je predstavljala božansko pravičnost v obmorskem kraljestvu.
Tako kot Olam Ha Ba in Gan Eden je tudi Gehena le en možen judovski odgovor na vprašanje, kaj se zgodi potem, ko umremo.
Izvori Gehene
Gehena v Torju ni omenjena in se v judovskih besedilih dejansko ne pojavlja pred šestim stoletjem pred našim štetjem. Kljub temu nekateri rabinski teksti trdijo, da je Bog Gehenno ustvaril drugi dan ustvarjanja (Postanek Rabbah 4: 6, 11: 9). Druga besedila trdijo, da je bila Gehena del Božjega prvotnega načrta za vesolje in je bila dejansko ustvarjena pred Zemljo (Pesahim 54a; Sifre Deuteronomy 37). Koncept Gehene je verjetno navdihnil svetopisemski pojem Sheol.
Kdo gre v Geheno?
V rabinskih besedilih je Gehena igrala pomembno vlogo kot kraj, kjer so bile kaznovane nepravične duše. Rabini so verjeli, da bo vsak, ki ne živi v skladu z Božjimi in toraškimi časi, preživel Gehensko. Po besedah rabin so nekateri prestopki, ki bi zaslužili obisk v Geheni, vključevali malikovanje (Taanit 5a), incest (Erubin 19a), preljubo (Sotah 4b), ponos (Avodah Zarah 18b), jezo in izgubo živcev (Nedarim 22a) . Seveda so tudi verjeli, da si bo vsakdo, ki bo slabo govoril o rabinskem učenjaku, zaslužil čas v Geheni (Berakhot 19a).
Da bi se izognili obisku Gehene, so rabini priporočili, naj se ljudje ukvarjajo z "dobrimi dejanji" (Midraš v pregovorih 17: 1). "Kdor ima Toro, dobra dela, ponižnost in strah pred nebesi, se bo rešil pred kaznijo v Geheni, " pravi Pesikta Rabbati 50: 1. Na ta način so pojem Gehena spodbudili ljudi k dobremu, etičnemu življenju in študiju Tore. V primeru prestopka je rabin predpisal teshuvah (kesanje) kot zdravilo. Dejansko so rabini učili, da se človek lahko pokesa tudi pri samih Gehenskih vratih (Erubin 19a).
Rabini večinoma niso verjeli, da bodo duše obsojene na večno kazen. "Kazen zlobnih v Geheni je dvanajst mesecev, " navaja Shabbat 33b, medtem ko druga besedila pravijo, da bi bil časovni okvir lahko od treh do dvanajst mesecev. Kljub temu je prišlo do prestopkov, za katere so počutili, da so rabini zaslužili večna prekleta. Sem spadajo: krivoverstvo, javno sramovanje nekoga, prešuštvo z poročeno žensko in zavrnitev besed Tore. Ker pa so tudi rabini verjeli, da se človek lahko kadarkoli pokesa, vera v večno prekleto ne prevladuje.
Opisi gehene
Kot pri večini naukov o judovskem zagrobnem življenju ni dokončnega odgovora, kaj, kje in kdaj obstaja gehena.
Nekateri rabinski besedili glede velikosti pravijo, da je gehena neomejena po velikosti, drugi pa trdijo, da ima določene dimenzije, vendar se lahko razširi, odvisno od tega, koliko duš zaseda (Taanit 10a; Pesikta Rabbati 41: 3). Gehena se običajno nahaja pod zemljo in številna besedila pravijo, da se nepravični "spuščajo v Geheno" (Rosh HaShanah 16b; M. Avot 5:22).
Geheno pogosto opisujejo kot kraj ognja in žarka. "[Navadni] ogenj je šestdeseti [ogenj] Gehene, " navaja Berakhot 57b, Genesis Rabbah 51: 3 pa vpraša: "Zakaj se človekova duša skrči zaradi vonja po seni? Ker ve, da bo v njej sodil svet, ki prihaja. " Poleg tega, da je gehena dejala tudi v globini teme. "Zlobni so tema, Gehena je tema, globine so tema, " pravi Genesis Rabbah 33: 1. Podobno Tanhuma, Bo 2, opisuje Geheno v teh izrazih: "In Mojzes je iztegnil roko proti nebu in tam je bila debela tema [Izhod 10:22]. Od kod izvira mrak? Iz teme Gehene."
Viri: "Judovski pogledi na zagrobno življenje" Simcha Paul Raphael. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.
