Thomas à Kempis (okrog 1380 - 26. julij 1471) je bil avguštinski menih, prepisovalec in pisec krščanskih knjig in pobožnosti. Najbolj je znan po svoji dragoceni pobožni klasiki Imitacija Kristusa . Življenje in delo Thomasa à Kempisa puščata enega najbolj jasnih primerov duhovnega preporoda, ki so ga ustvarili bratje skupnega življenja, občestvo bratstva, ustanovljeno na Nizozemskem v 14. stoletju za spodbujanje krščanske rasti, verske vzgoje in predanosti Kristusu .
Hitra dejstva: Thomas à Kempis
- Znan tudi kot : Thomas Hemerken
- Znan po : nemški menih, prepisnik rokopisov in avtor klasične krščanske pobožnosti Imitacija Kristusa . Bil je tudi predan član Bratov skupnega življenja.
- Rojen : Točen datum ni znan; najverjetneje leta 1379 ali 1380 v Kempenu v Nemčiji
- Umrl : 26. julija 1471 v bližini Zwolle na Nizozemskem
- Izbrana dela : Posnemanje Kristusa, Meditacija o Kristusovem utelešenju, Propovedi o življenju in strasti našega Gospoda, molitve in meditacije o Kristusovem življenju
- Pomembno citat : "Z veseljem želimo, da bi bili drugi moški popolni, vendar po lastni krivdi ne bomo spreminjali." ( Posnemanje Kristusa )
Zgodaj se je poklical v življenje pobožnosti
Thomas à Kempis se je rodil Thomas Hemerken v Kempenu, mestu v dolini Rena severozahodno od Kölna v Nemčiji. Thomas je kasneje iz svojega rojstnega kraja prevzel ime Kempis. Njegovi starši so bili revni kmetje in imel je enega brata.
Thomas je začel formalno izobrazbo okoli 12. leta, leta 1392, v znameniti katedralni šoli v Deventerju na Nizozemskem. Med študijem je spoznal Florencija Radewijnsa, priznanega pridigarja in cenjenega člana Bratov skupnega življenja. Zavedajoč se Thomasove duhovne vrline in nagnjenosti k pobožnosti, je Radewijns mladega Thomasa potegnil pod svoje krilo.
Ker Thomasu ni primanjkovalo sredstev za plačilo njegove sobe in penziona, je Radewijns povabil fanta, da se je zadrževal pri njegovi hiši, in mu zagotovil knjige in denar za šolnino. Takrat je bila brata skupnega življenja običajna praksa, da pomagajo podpirati in vzgajati revne otroke. V nekem obdobju svoje mladosti je Thomas živel med bratoma v njuni skupni hiši v Deventerju in ljubeznivo zapisal:
"Vse, kar sem zaslužil, sem dal skupnosti. Tu sem se naučil brati in pisati Sveto pismo in knjige o moralnih temah, vendar sem bil predvsem zaradi sladkega pogovora bratov navdihnjen nad svetom. Užival sem v njihovem božjem ravnanju. "
Posnemanje Kristusa
Okoli 20. leta je Thomas Kempis stopil na goro St. Agnes, novoustanovljeni nizozemski avguštinski samostan, povezan z bratoma skupnega življenja. Takrat je bil nadrejeni samostan Thomas starejši brat John, eden izmed ustanoviteljev bratov skupnega življenja. Razen za kratek čas, ko je bilo naročilo preseljeno v Lunekerke, na Frieslandu, je Thomas do konca svojega življenja živel na gori St. Agnes, blizu Zwolle na Nizozemskem.
Kot je bilo značilno za bratje, je bilo eno od glavnih podvigov Thomas kopiranje rokopisov, vključno s Sveto pismo, ki jo je v celoti prepisal najmanj štirikrat. Novine menihi je učil tudi v disciplinah duhovnega življenja. V tej vlogi je pisal pobožnosti, pridige in praktične nauke. Nekatere teme, ki jih je obravnaval, so vključevale ponižnost, milost, revščino, čednost in življenje svetnikov. Tomaž je bil do sredine tridesetih let 1413 posvečen v duhovništvo.
Med letoma 1420 in 1427 je Thomas Kempis napisal štiri knjižice, ki so kolektivno postale znane kot posnemanje Kristusa . V njih je postavil to osnovno zahtevo za življenje globljega krščanskega življenja:
Moramo posnemati Kristusovo življenje in njegove poti, če želimo biti resnično razsvetljeni in se osvoboditi teme lastnih src. Naj bo torej najpomembnejše, kar počnemo, da razmišljamo o življenju Jezusa Kristusa.
Konec 15. stoletja je objavljanje Kristusa izšlo v latinščini, francoščini, nemščini, italijanščini, angleščini in španščini. En zgodovinar je napisal ta opis Toma Kempisa in njegove klasične pobožnosti:
Bil je ponižen, kroten, pripravljen dati tolažbo; goreč v svojih izpovedih in molitvah, duhovnih, kontemplativnih in njegovih prizadevanjih v tej smeri je končno povzročil sestavo izvirnega traktata, ki do danes ostaja ena najbolj dovršenih kompozicij v verski literaturi, ki ga mnogi ocenjujejo za najlepšo nenavdušeno produkcijo posnemanje Kristusa .
Imitacija Kristusa je močno vplivala na prihodnje krščanske pisce, kot so Martin Luther, Samuel Johnson in George Eliot. Ustanovitelj jezuitov, Ignacij Loyola, je bil knjigi tako všeč, da je vsak dan prebral poglavje iz nje in je pogosto daroval izvode pobožnosti kot darila. John Wesley, ustanovitelj metodizma, je verjel, da vsebuje najboljši povzetek krščanskega življenja, ki ga je kdaj prebral. Do danes je posnemanje Kristusa eno najvplivnejših pobožnih del v krščanski zgodovini.
Predhodnik reformacije
Menihi, ki so živeli s Thomasom à Kempisom, so bili globoko navdihnjeni z njegovo močno versko gorečnostjo. V času, ko je umrl leta 1471, je samostan zaslovel samostan.
Thomas à Kempis je bil zelo iskan duhovni svetovalec in je skupaj s svojimi brati bratom služboval ne le verskim bhaktom, ampak tudi navadnim ljudem. Medtem ko se on in bratje nikoli niso pridružili protestantski reformaciji, je njihovo delo med navadnimi ljudmi zagotovo veliko prispevalo k gibanju. Nekateri zgodovinarji so Thomas à Kempis imenovali predhodnika reformacije.
Medtem ko je prispevek Thomasa à Kempisa v krščanski zgodovini povezan skoraj izključno z njegovo eno ponižno pobožnostjo, je bil vpliv tega enega samega dosežka globok, daljnosežen in dolgotrajen.
Viri
- "Thomas à Kempis". Enciklopedija svetopisemske, teološke in cerkvene literature (letnik 5, str. 33).
- "Thomas à Kempis." 131 Kristjani, ki bi jih vsi morali vedeti (str. 262).
- “Thomas à Kempis.” Westminsterski slovar teologov (prva izdaja, str. 203).
- "Thomas à Kempis." Kdo je kdo v krščanski zgodovini (str. 672).
