Čeprav povezave morda niso očitne, obstajajo pomembne vezi med prizadevanji za prepoved gorenja ali omalovaževanja ameriške zastave in krščanskim nacionalizmom. Nič profanega ni mogoče omajati, zato sama ideja, da se zastava lahko omalovaži, izhaja iz prepričanja, da je zastava na nek način sveta. To prepričanje najbolj dejavno spodbujajo krščanski nacionalisti, za katere so se resnično domoljubje in resnična vera zlili v protidemokratično politično gibanje.
Izgorevanje zastave in Odstranjevanje zastav je žaljivo
Najbolj priljubljen argument za prepovedi kurjenja ali omalovaževanja ameriške zastave je, da ljudi užalijo. To je že dolgo, saj so ljudje široko podprli vladno zatiranje politično nepriljubljenega govora. Svoboda govora ne pomeni ničesar, če je govor mogoče prepovedati, ker zameri dovolj ljudem. Če lahko prepovemo zažiganje zastave, zakaj ne bi prepovedali, da bi nekoga pekli v effigyju? Če lahko prepovemo omalovaževanje zastave, zakaj ne bi prepovedali omalovaževanja Biblije, križa ali Qur an?
Ljudje ne sprejemajo zažiganja zastave in Opravljanje
Zagovorniki prepovedi gorenja ali omalovaževanja ameriške zastave lahko vztrajajo, da so takšne prepovedi volja ljudi in jih udarijo le activist sodišča. To je velik argument, ker domneva, da je oblast pooblaščena na ta način omejiti svobodo ljudi. Namen sodnega nadzora zakonov je preprečiti vladam, da prekoračijo svoje pristojnosti. Ni vse, kar naj bi ljudje wills postali zakon.
Izgorevanje zastave in Odločanje zastave niso pravi govor
Eden od argumentov, ki na sodiščih dosledno ni uspel, vendar se še vedno ponuja, je, da je prižiganje ali omalovaževanje zastave dejanje in ne govor, zato v prvi spremembi ne spada. To je neumnost in če bi bilo res, bi vladi omogočilo, da prepove mere akcije kot mahanje zastave. Nihče resno ne verjame, da je govor omejen na besede, ker uporabljamo simbole in dejanja za komunikacijo vsak dan. Govorna dejanja morda zahtevajo več pozornosti kot besede, vendar so še vedno govor.
Izgorevanje zastav in Odklepitev zastav spodbuja nasilje
Če podporniki prepovedi prižiganja in omalovaževanja zastav ljudi ne morejo prepričati, da takšna dejanja niso pravi govor, trdijo, da je govor tisti, ki spodbuja nasilje in ga je zato mogoče prepovedati. Res je, da je spodbude do izgredov mogoče prepovedati, toda grožnja mora biti takojšnja in namenjena. Vlada ne more prepovedati govora, ki vodi v nasilje, ker je nepriljubljen. Če bi bilo to res, bi nasilne frakcije ob neredih ob ustreznih časih lahko zaustavile govor.
Veterani nepoštenih vešcev in odstranjevanje zastav
Glede na to, koliko pripadnikov oboroženih sil mora ali jih je treba poklicati, se nihče ne želi obravnavati kot ogajanje. Zaradi tega je trditev, da prižiganje zastave veteranov veteranom privlačna, toda trditev je tisto, kar v resnici predstavlja nepoštenje. Nihče se ne bori in umre za kos tkanine, to storijo za ideale, za katere zastava stoji. Poskusi spodkopavanja teh idealov, vključno s pravico do protestov in napada na vlado, so tisto, kar žrtvujejo veterani .
Izgorevanje zastave in Odstranjevanje zastav so protiameriške
Nekateri pravijo, da je treba prepovedati sežig in omadeževanje zastave, ker so protiameriške. Tudi če zanemarimo možnost, da nekateri zažgejo zastavo v znak protesta, ko vlada ravna v nasprotju z ameriškimi vrednotami, namesto da nasprotujejo ameriškim vrednotam, kaj torej? Amerika ni resnično svobodna, če ljudje niso svobodni v izražanju protiameriških idej, in če Amerika ni svobodna, potem je biti antiameriška vrlina in ne zamera.
Ameriška zastava je sveta
Beseda desecracija pomeni, da je ameriška zastava sveta, vendar ni veliko podpornikov prepovedi gorenja zastave in odstranjevanja zastav prav prišlo in priznavajo, da je to tisto, kar verjamejo. Ne le, da je zastava sveto neprimerna, da bi opravičila prepovedi njenega razglabljanja, ampak dejansko sama trditev spodkopava vzrok. Vsaka izjava, da je zastava nekako religiozen simbol, tudi implicitna, je protiustavna, ker vladi primanjkuje avtoritete.
Ameriška zastava pooseblja ameriško državo
V ameriških zakonih, ki urejajo uporabo ameriške zastave, je bilo navedeno, da ta predstavlja ameriški narod in je kot taka živa stvar. Zagovorniki prepovedi gorenja in omalovaževanja zastave lahko trdijo, da so takšna dejanja torej napadi o ameriškem narodu kot celoti, vendar to predpostavlja, da zakon lahko določa, kateri načini gledanja ameriške zastave so politično sprejemljivi in katere je mogoče zatreti kot politično nesprejemljive.
Ameriška zastava kot kulturni simbol v kulturnih vojnah
Tako imenovane kulturne vojne v Ameriki so spor, kdo bo določil naravo in meje ameriške kulture. V preteklosti je ameriško kulturo močno (čeprav ne izključno) določalo tradicionalno protestantsko krščanstvo. To se je v 20. stoletju močno spremenilo, najbolj hitri dogodki pa so se zgodili v zadnjih desetletjih. Za tradicionalistične kristjane, konservativne v svojih verskih, družbenih in političnih perspektivah, so spremembe, ki so bile vpletene v te premike, nepomembna katastrofa.
Konzervativni kristjani, ki se borijo v svoji kulturni vojni, so bili pomembni prizadevanja za prepoved sežiganja ali omalovaževanje ameriške zastave. Nihče ne poskuša preprosto preprečiti ljudem, da bi spali kos krpe. Za kristjane je zastava simbol Amerike in zanje je Amerika krščanski narod. To je država, ki jo je Bog blagoslovil in ki ji je Bog dal nalogo, da civilizira, demokratizira in kristinizira planet.
Sežiganje ameriške zastave se tako ne dojema zgolj kot napad na domoljubje, ameriške vrednote in ameriške tradicije, temveč tudi ameriško krščanstvo in celo bog namen ameriškega ljudstva. Oskrunitev zastave se dojema kot preoblikovanje iz svetega simbola nečesa svetega v nekaj bolj profanega, manj čaščenega in manj pomembnega.
Najzgodnejši zakoni, ki ščitijo ameriško zastavo, so bili namenjeni njeni uporabi v komercialnih oglasih, kar se je zdelo nizko in nevredno. Ti zakoni so bili poskusi opredelitve, kaj lahko ameriška zastava pomeni za ljudi; enako velja za danes predlagane zakone in ustavne spremembe. To ni fizična zastava, ki jo ljudje poskušajo zaščititi, ampak pomen, ki ga vanj vlagajo. Drugi pomeni, ki so jih ustvarili drugi ljudje, se štejejo za manjvredne, nedostojne in jih potrebujejo zatiranje, da bi s pomočjo zakona pridobili nekaj nadzora nad ameriško kulturo.
