In Kristijan tradicija so grehi, ki najbolj resno vplivajo na duhovni razvoj, uvrstili med »smrtne grehe«. Kateri grehi ustrezajo tej kategoriji, so različni in krščanski teologi so razvili različne sezname najtežjih grehov, ki bi jih ljudje lahko storili. Gregory Veliki je ustvaril tisto, kar danes velja za dokončen seznam sedmih: ponos, zavist, jeza, ponižanje, strahospoštovanje, požrešnost in poželenje.
Čeprav lahko vsak navdihuje skrb vzbujajoče, to ni vedno tako. Jeza je na primer upravičena kot odgovor na krivico in kot motivacija za dosego pravičnosti. Poleg tega ta seznam ne obravnava vedenj, ki dejansko škodujejo drugim, in se namesto tega osredotoča na motivacije: mučenje in ubijanje nekoga ni "smrtonosni greh", če ga motivira ljubezen in ne jeza. Tako "sedem smrtnih grehov" tako ni le globoko napačno, ampak so spodbudili globlje napake v krščanski morali in teologiji.
01 od 07Ponos in Ponosni
Vir: Jupiter Images Ponos - ali nečimrnost - je pretirano verovanje v svoje sposobnosti, tako da Bogu ne pripisujete zaslug. Ponos je tudi neplačilo drugih zaslug za njih - če vas nekdo Pride moti, ste tudi vi ponosni. Tomaž Akvinski je trdil, da vsi drugi grehi izvirajo iz Ponosa, zaradi česar se je ta najpomembnejši greh osredotočil na:
"Nezadovoljna ljubezen je vzrok za vsak greh ... korenina ponosa je ugotovljena v tem, da človek na nek način ni podrejen Bogu in Njegovi vladavini."
Demontiranje greha ponosa
Krščansko poučevanje proti ponosu spodbuja ljudi, da se pokorijo verskim oblastem, da bi se pokorili Bogu in tako okrepili cerkveno moč. S ponosom ni nič narobe, saj je ponos na to, kar kdo počne, pogosto upravičen. Zagotovo ni treba zaslužiti nobenih bogov za veščine in izkušnje, ki jih mora človek preživeti celo življenje in se izpopolnjevati; Krščanski argumenti nasprotno preprosto služijo namenu zaničevanja človeškega življenja in človeških sposobnosti.
Vsekakor drži, da so ljudje lahko preveč samozavestni v svoje sposobnosti in da to lahko pripelje do tragedije, res pa je tudi, da premalo zaupanja človeku prepreči, da bi dosegel svoj polni potencial. Če ljudje ne bodo priznali, da so njihovi dosežki njihovi lastni, ne bodo priznali, da je od njih odvisno, ali bodo v prihodnosti vztrajali in dosegali.
Kazen
Ponosni ljudje - tisti, ki so krivi, da so zagrešili smrtni greh ponosa - naj bi bili v peklu kaznovani s tem, da so "zlomljeni na kolesu". Ni jasno, kakšna je ta posebna kazen opraviti z napadalnim ponosom. Morda je bilo v srednjem veku razbiti kolo na kolesu še posebej ponižujoča kazen, ki jo je bilo treba prestati. Sicer pa, zakaj ne bi bili kaznovani s tem, da se vam ljudje smejijo in se posmehujejo vašim sposobnostim za vse večne čase?
02 od 07Zavist in zavist
Vir: Jupiter Images Zavist je želja po posesti tistega, kar imajo drugi, naj gre za materialne predmete, kot so avtomobili ali lastnosti znakov, ali nekaj bolj čustvenega, kot sta pozitiven pogled ali potrpežljivost. V skladu s krščansko tradicijo zavist drugim povzroči, da zanje ne bodo srečni. Aquinas je to zavist zapisal:
"... je v nasprotju z dobrodelnostjo, od kod duša izhaja svoje duhovno življenje ... Dobrodelnost se veseli dobrega našega soseda, medtem ko ga zavist žali."
Demontaža greha zavisti
Nekrščanski filozofi, kot sta Aristotel in Platon, so trdili, da zavist vodi v željo po uničenju tistih, ki jim je zavidljiv, da bi jim lahko preprečili, da bi sploh kaj imeli. Zavist se tako obravnava kot oblika zamere.
Grešiti zavist kot greh ima pomanjkljivosti, ker spodbuja kristjane, da so zadovoljni s svojim, kar imajo, namesto da nasprotujejo nepravični moči drugih ali si prizadevajo pridobiti, kar imajo drugi. Mogoče je, da so vsaj neka stanja zavidanja posledica tega, kako nekateri neupravičeno posedujejo ali jim manjkajo stvari. Zavist bi torej lahko postala podlaga za boj proti krivicam. Čeprav obstajajo upravičeni razlogi za zaskrbljenost zaradi zamere, je na svetu verjetno več nepravične neenakosti kot nepravične zamere.
Če se osredotočimo na občutke zavisti in jih obsodimo namesto na krivico, ki povzroča ta čustva, dopušča, da se krivica nadaljuje. Zakaj bi se veselili, če nekdo pridobi moč ali imetje, ki jih ne bi smel imeti? Zakaj ne bi žalili nekoga, ki ima koristi od krivice? Iz neznanega razloga krivica sama po sebi ne velja za smrtni greh. Četudi je bila zamera zagotovo tako slaba kot nepravična neenakost, to veliko govori o krščanstvu, ki je nekoč postalo označeno kot greh, drugo pa ne.
Kazen
Zavistni ljudje - tisti, ki so krivi storili smrtni greh zavisti - bodo kaznovani v peklu s tem, da bodo potopljeni v zamrznjeno vodo za vse večne čase. Ni jasno, kakšna povezava obstaja med kaznovanjem zavisti in trajnim zamrzovanjem vode. Ali naj bi jih prehlad naučil, zakaj je narobe, če želijo, kar imajo drugi? Ali naj bi ohladili njihove želje?
03 od 07Požrešnost in brezsrčnost
Vir: Jupiter Images Pretepenost je običajno povezana s prekomernim uživanjem hrane, vendar ima širšo konotacijo, ki vključuje poskus, da bi zaužili več vsega, kar dejansko potrebujete, tudi hrano. Thomas Aquinas je napisal, da gre pri Gluttony o:
"... ne vsaka želja, da bi jedli in pili, ampak nesorazmerna želja ... zapuščanje reda razuma, v katerem je sestavljeno dobro moralne vrline."
Tako stavek "požrešnost za kazen" ni tako metaforičen, kot bi si lahko predstavljali.
Poleg tega, da storimo smrtonosni greh požrešnosti, če jemo preveč, lahko to storimo tudi tako, da v celoti porabimo preveč virov (voda, hrana, energija), tako da nepotrebno porabimo za posebno bogato hrano, tako da porabimo nenamerno, da bi zaužili preveč (avtomobili, igre, hiše, glasba itd.) itd. Gluttony bi lahko razlagali kot greh prekomernega materializma in načeloma bi lahko osredotočenost na ta greh spodbudila pravičnejšo in pravičnejšo družbo. Zakaj se to dejansko ni zgodilo?
Demontaža greha požrešnosti
Čeprav je teorija morda privlačna, je v praksi krščansko učenje, da je požrešnost greh, dober način, da spodbudi tiste, ki imajo zelo malo, da ne želijo več in se zadovoljijo s tem, koliko malo jih lahko zaužije, saj bi bilo več grešno. Hkrati pa tistih, ki že prekomerno uživajo, ni treba spodbujati k manj, da bi imeli revni in lačni dovolj.
Prekomerna poraba in "vidna" poraba sta že dolgo služila zahodnim voditeljem kot sredstvo za signaliziranje visokega družbenega, političnega in finančnega stanja. Celo verski voditelji so bili zagotovo krivi za požrešnost, vendar je bilo to upravičeno, češčimo cerkev. Kdaj ste zadnjič sploh slišali, da je kakšen glavni krščanski voditelj izsiljeval za obsodbo?
Razmislite na primer o tesnih političnih povezavah med kapitalističnimi voditelji in konservativnimi kristjani v Republikanski stranki. Kaj bi se zgodilo s to zvezo, če bi konservativni kristjani začeli obsojati pohlep in požrešnost z istim žarom, ki ga trenutno usmerjajo proti poželenju? Danes sta takšna potrošnja in materializem globoko vpeta v zahodno kulturo; služijo interesom ne samo kulturnih voditeljev, ampak tudi krščanskih voditeljev.
Kazen
Nestrpni - tisti, ki so krivi za greh požrešnosti - bodo v peklu kaznovani s tem, da se bodo prisilili s hranjenjem.
04 od 07Poželenje in Poželeni
Vir: Jupiter Images Poželenje je želja po doživljanju fizičnih, čutnih užitkov (ne le tistih, ki so spolni). Želja po telesnih užitkih se šteje za grešno, ker povzroči, da zanemarimo pomembnejše duhovne potrebe ali zapovedi. Spolna želja je po tradicionalnem krščanstvu tudi grešna, ker vodi k uporabi seksa za več kot za razmnoževanje.
Obsojanje poželenja in telesnega užitka je del splošnega prizadevanja krščanstva za spodbujanje zagrobnega življenja v tem življenju in to, kar lahko ponudi. Ljudem pomaga zapreti pogled, da spolnost in spolnost obstajata le za razmnoževanje, ne za ljubezen ali celo samo za užitek od samih dejanj. Krščansko prikrajševanje telesnih užitkov in zlasti spolnosti je bilo med najresnejšimi težavami s krščanstvom v vsej svoji zgodovini.
O priljubljenosti poželenja kot greha je mogoče pritrditi dejstvu, da se v obsojanje nanje piše več kot za skoraj katerikoli drug greh. To je tudi eden izmed edinih sedmih smrtnih grehov, ki jih ljudje še naprej obravnavajo kot grešne.
Ponekod se zdi, da se je celoten spekter moralnega vedenja zmanjšal na različne vidike spolne morale in skrbi za ohranjanje spolne čistosti. To še posebej velja, če gre za krščansko desnico - ni brez pravega razloga, da skoraj vse, kar govorijo o "vrednotah" in "družinskih vrednotah", vključuje spolnost ali spolnost v neki obliki.
Kazen
Poželeni - tisti, ki so krivi, da so storili smrtni greh poželenja - bodo v peklu kaznovani z zadušitvijo v ognju in žrelu. Zdi se, da med tem in samim grehom ni veliko povezave, razen če ne bi domnevali, da so poželeni preživljali svoj čas, da so se »zadušili« s telesnim užitkom in da morajo zdaj trpeti, da jih fizične muke zadušijo.
05 od 07Jeza in besni
Vir: Jupiter Images Jeza - ali jeza - je greh zavračanja ljubezni in potrpljenja, ki bi ga morali čutiti do drugih, in se odločili za nasilno ali sovražno interakcijo. Številna krščanska dejanja skozi stoletja (na primer inkvizicija ali križarske vojne) se morda zdi, da jih je motivirala jeza, ne ljubezen, vendar so jim oprostili tako, da so rekli, da je razlog za njih ljubezen do Boga ali ljubezen do človekove duše - torej veliko ljubezni, pravzaprav, da jim je bilo treba telesno škodovati.
Obsojanje jeze kot greha je zato koristno za zatiranje prizadevanj za odpravo krivic, zlasti krivic, ki jih imajo verski organi. Čeprav je res, da jeza človeka lahko hitro pripelje do ekstremizma, ki je sam po sebi krivica, to ne pomeni nujno, da obsojanje jeze v celoti ne obsodi. Vsekakor ne upravičuje osredotočanja na jezo, ne pa tudi na škodo, ki jo ljudje povzročijo v imenu ljubezni.
Demontaža greha jeze
Lahko trdimo, da krščanski pojem "jeze" kot greha trpi hude napake v dveh različnih smereh. Prvič, ne glede na to, kako grešen je lahko, so krščanske oblasti hitro zanikale, da so ga motivirali s svojimi dejanji. Dejansko trpljenje drugih na žalost ni pomembno pri ocenjevanju zadev. Drugič, nalepko "jeze" je mogoče hitro uporabiti za tiste, ki si prizadevajo popraviti krivice, od katerih imajo koristi cerkveni voditelji.
Kazen
Jezni ljudje - tisti, ki so krivi, da so zagrešili smrtni greh jeze - bodo v peklu kaznovani s tem, da bodo razstavljeni živi. Zdi se, da ni nobene povezave med grehom jeze in kaznijo razstavljanja, razen če je razstavljanje človeka nekaj, kar bi naredila jezna oseba. Zdi se tudi precej nenavadno, da bodo ljudje razstavljeni "živi", ko morajo nujno biti mrtvi, ko pridejo v pekel. Ali ni še treba biti živ, da bi bil živ razstavljen?
06 od 07Pohlep in pohlep
Vir: Jupiter Images Pohlep - ali spretnost - je želja po materialni koristi. Podobna je požrešnosti in zavisti, vendar se nanaša na pridobitev in ne na porabo ali posest. Akvinski je pohlep obsodil zaradi:
"Greh je neposredno do bližnjega, saj en človek ne more pretiravati z zunanjimi bogastvi, ne da bi jih drugi primanjkoval ... greh je proti Bogu, tako kot vsi smrtni grehi, kolikor človek obsodi večne stvari za zaradi časovnih stvari. "
Demontiranje greha pohlepa
Zdi se, da verske oblasti danes redko obsojajo, kako bogata na kapitalističnem (in krščanskem) Zahodu poseduje veliko, medtem ko revni (tako na Zahodu kot drugod) nimajo le malo. To je lahko zato, ker je pohlep v različnih oblikah podlaga za moderno kapitalistično ekonomijo, na kateri temelji zahodna družba in danes so krščanske cerkve temeljito vključene v ta sistem. Resna, vztrajna kritika pohlepa bi na koncu pripeljala do vztrajne kritike kapitalizma in zdi se, da je malo krščanskih cerkva pripravljenih tvegati, da bi prišlo do takšne naravnanosti.
Razmislite na primer o tesnih političnih povezavah med kapitalističnimi voditelji in konservativnimi kristjani v Republikanski stranki. Kaj bi se zgodilo s to zvezo, če bi konservativni kristjani začeli obsojati pohlep in požrešnost z istim žarom, ki ga trenutno usmerjajo proti poželenju? Nasprotovanje pohlepu in kapitalizmu bi kristjane postavilo protikulturno na način, kakršnega še niso bili od svoje najzgodnejše zgodovine, in malo verjetno je, da bi se obrnili proti finančnim virom, ki jih hranijo, in jih danes ohranjajo tako debele in močne. Številni kristjani danes, zlasti konzervativni kristjani, poskušajo sebe in svoje konzervativno gibanje upodobiti kot "prokulturno", a na koncu njihovo zavezništvo s socialnimi, političnimi in gospodarskimi konservativci služi le krepitvi temeljev zahodne kulture.
Kazen
Pohlepni ljudje - tisti, ki so krivi storili smrtni greh pohlepa - bodo kaznovani v peklu s tem, da jih bodo živeli v olju za vse večne čase. Zdi se, da ni nobene povezave med grehom pohlepa in kaznijo, da se kuhajo v olju. Ne glede na to, da jih seveda kuhamo v redkem, dragem olju.
07 od 07Lenoba in lenoba
Zakaj bi bilo treba leno kaznovati v peklu tako, da se vrže v kačo? Kažnjavanje lenobe: Kazen v peklu za smrtonosni greh lete je metanje v kačjo jamo. Vir: Jupiter Images Slot je najbolj napačno razumljen od sedmih smrtnih grehov. Pogosto ga obravnavamo kot lenobo, natančneje ga prevedemo kot apatijo. Ko je človek apatičen, jim ni več mar za to, da bi opravljali svojo dolžnost do drugih ali do Boga, zaradi česar ne upoštevajo svojega duhovnega počutja. Thomas Aquinas je napisal tisto lenobo:
"... je zlo po svojem učinku, če človeka tako zatira, da ga v celoti odvzame od dobrih dejanj."
Demontaža greha slota
Obsojanje lenobe kot greha deluje kot način, da bodo ljudje aktivni v cerkvi, če se začnejo zavedati, kako nekoristna sta religija in teizem. Verske organizacije potrebujejo ljudi, da ostanejo dejavni, da bi podprli to stvar, ponavadi je opisan kot "Božji načrt", ker takšne organizacije ne prinašajo ničesar dragocenega, kar bi sicer privabilo kakršne koli dohodke. Zato je treba ljudi spodbujati, da "prostovoljno" porabijo čas in sredstva zaradi bolečine zaradi večne kazni.
Največja grožnja religiji ni protireligijska opozicija, ker nasprotovanje pomeni, da je religija še vedno pomembna ali vplivna. Največja grožnja religiji je resnična apatija, saj so ljudje apatični do stvari, ki preprosto niso več pomembne. Ko je dovolj ljudi sočutni do neke religije, potem je ta vera postala nepomembna. Zmanjšanje religije in teizma v Evropi je bolj posledica tega, da ljudje ne skrbijo več in ne najdejo več religije kot pa da bi antireligijski kritiki prepričali ljudi, da je religija napačna.
Kazen
Lepoti - ljudje, ki so krivi, da so storili smrtonosni greh golenice - so v peklu kaznovani s tem, da so jih vrgli v kačje jame. Kot pri drugih kaznovanjih za smrtne grehe, se zdi, da med lenobo in kačami ni povezave. Zakaj ne bi drsnika položili v zamrzovalno vodo ali vrelo olje? Zakaj jih ne bi vstali iz postelje in šli v službo na drobiž?
