Na celini Afrika živi več sto domorodnih plemen, ki govorijo najrazličnejše jezike in verjamejo v najrazličnejše duhovne ideje. Gotovo ne moremo govoriti o "afriški veri", kot da gre za en sam skladen sklop prepričanj. Različice teh religij, ki so se razvijale v Novem svetu, so postale znane kot afriške religije diaspore.
Izvori religije diaspore
Ko so afriške sužnje med 16. in 19. stoletjem prepeljali v Novi svet, so vsaka prinesla svoje osebno prepričanje. Vendar pa so lastniki sužnjev namerno mešali sužnje iz različnih okolij, da bi imeli populacijsko suženjsko populacijo, ki ne bi mogla zlahka komunicirati s seboj in s tem zmanjšala sposobnost uporništva.
Poleg tega so lastniki krščanskih sužnjev pogosto prepovedovali prakticiranje poganskih religij (tudi takrat, ko so prepovedali tudi prehod v krščanstvo). Kot takšne so skupine sužnjev vadile na skrivaj med tujci, ki jih združujejo okoliščine. Tradicije iz več plemen so se začele mešati. Morda bi sprejeli tudi lokalna prepričanja Novega sveta, če bi domorodce uporabljali tudi za suženjsko delo. Nazadnje, ko so sužnji začeli prehajati v krščanstvo (z razumevanjem, da jih takšna spreobrnitev ne bo osvobodila suženjstva), so se začeli tudi mešati v krščanska prepričanja bodisi iz dejanskega prepričanja bodisi iz potrebe po prikrivanju njihovega dejanskega vaje.
Ker afriške religije diaspore močno črpajo iz več različnih virov, jih tudi pogosto označujemo kot sinkretične religije.
Diaspora
Diaspora je razpršitev ljudi, na splošno pod prisilo, v več smereh. Atlantska trgovina s sužnji je eden najbolj znanih vzrokov za diasporo, ki širi afriške sužnje po Severni in Južni Ameriki. Judovske diaspore v rokah Babilona in rimskega cesarstva so še en dokaj znan primer.
Vodou (Voodoo)
Vodou se je razvil predvsem na Haitiju in v New Orleansu. Predstavlja obstoj enega samega boga, Bondye, pa tudi številnih duhov, znanih kot lwa (loa). Bondye je dober, a oddaljen bog, zato se ljudje približujejo bolj prisotni in otipljivi lwa.
Ne gre mešati z afriškim Vodunom. Vodun je splošen sklop verovanj več plemen na zahodni obali Afrike. Vodun je primarna afriška religija, ki izvira ne samo iz novega sveta Vodou, ampak tudi od Santerije in Candomble.
Afriški Vodun, pa tudi elementi religije Kongo in Yoruba, so vplivali na razvoj Novega Vodouja.
Santerija
Santeria, znana tudi kot Lacumi ali Regla de Ocha, se je razvila predvsem na Kubi. Poleg religije Vodun in Yoruba se Santeria zadolžuje tudi iz domačega verovanja Novega sveta. Santerijo opredeljujejo predvsem njeni obredi, ne pa verovanja. Samo pravilno pripravljeni duhovniki lahko izvajajo te obrede, vendar jih je mogoče izvesti za vsakogar.
Santeria priznava, da obstaja več bogov, znanih kot oriše, čeprav različni verniki prepoznajo različno število oris. Orise so nastale s strani ustvarjalca ali boga Olodumare, ki se je umaknil od ustvarjanja.
Naključno
Candomble, znan tudi kot Macumba, je po izvoru podoben Santeriji, vendar se je razvil v Braziliji. V portugalskem, uradnem jeziku Brazilije, orishe imenujejo orixas.
Umbanda
Umbanda je zrasla iz Candombleja v poznem 19. stoletju. Ker pa se je razbilo na več poti, so se nekatere skupine od Candombleja umaknile dlje kot druge. Umbanda ponavadi vključuje tudi nekaj vzhodne ezoterike, kot so branje kart, karma in reinkarnacija. Žrtvovanje živali, ki je najpogostejša v večini afriških religij diaspore, Umbandani pogosto izogibajo.
Quimbanda
Quimbanda se je razvil vzporedno z Umbando, vendar v mnogih pogledih v obratni smeri. Medtem ko je Umbanda bolj verjetno sprejela dodatno religiozno misel in se oddaljila od tradicionalne afriške religije, Quimbanda močneje sprejema afriško vero, hkrati pa zavrača velik del katoliškega vpliva, ki je viden v drugi religiji diaspore.
