Asketizem je praksa samonikljanja v poskusu približevanja Bogu. Vključuje lahko takšne discipline, kot so post, celibat, nošenje preprostih ali neudobnih oblačil, revščina, pomanjkanje spanja, v skrajnih oblikah pa flagelacija in samopoškodovanje.
Izraz izvira iz grške besede ask sis, kar pomeni trening, vadba ali telesna vadba.
Korenine asketike v cerkveni zgodovini
Asketizem je bil pogost v zgodnji Cerkvi, ko so kristjani združili svoj denar in izvajali preprost, ponižen življenjski slog. V življenju zapuščenih očetov, puščavskih sidrov, ki so v tretjem in četrtem stoletju živeli ločeno od drugih v severnoafriški puščavi, je prevzel težje oblike. Svoje življenje so modelirali po Janezu Krstniku, ki je živel v puščavi, nosil je kameljsko oblačilo za lase in se prenašal na kobilice in divji med.
Ta praksa strogega samonikljanja je dobila odobravanje od zgodnjega cerkvenega očeta Avguština (354–430 AD), škofa v Hipoju v Severni Afriki, ki je v svoji škofiji napisal pravilo ali sklop navodil za redovnike in redovnice.
Preden se je preusmeril v krščanstvo, je Augustin devet let preživel kot manichee, religijo, ki je prakticirala revščino in celibat. Nanj so vplivale tudi prikrajšanosti puščavskih očetov.
Argumenti za in proti asketizmu
Teoretično naj bi asketizem odpravil svetovne ovire med vernikom in Bogom. Odpravljanje pohlepa, ambicioznosti, ponosa, seksa in prijetne hrane naj bi pomagalo uničiti živalsko naravo in razviti duhovno naravo.
Vendar so mnogi kristjani naredili skok, da je človeško telo zlo in ga je treba nasilno nadzorovati. Rimali so na Rimljane 7: 18-25:
"Kajti vem, da nič dobrega ne živi v meni, to je v mojem mesu. Kajti imam željo, da počnem tisto, kar je prav, ne pa zmožnosti, da bi to izpeljal. Kajti ne počnem dobrega, kar hočem, ampak zlo, ki si ga ne želim, je tisto, kar nadaljujem. Zdaj, če počnem tisto, česar nočem, tega ne počnem več jaz, ampak greh, ki prebiva v meni. Torej se mi zdi zakon, ki ko hočem delati dobro, se zlo skriva blizu, ker sem navdušen nad Božjim zakonom, v svoji notranji biti, v svojih članih pa vidim še en zakon, ki se bori proti zakonu mojega uma in me žene v zakon o grehu, ki prebiva v mojih članih. Zlobni človek, ki sem! Kdo me bo rešil iz tega telesa smrti? Hvala Bogu po Jezusu Kristusu, našem Gospodu! Torej, jaz sam služim Božjemu zakonu s svojim umom, toda z moje meso služim zakonu greha. " (ESV)
In 1. Peter 2:11:
"Ljubljeni, nagovarjam vas kot pribežnike in izgnance, da se vzdržijo strasti telesa, ki vodijo vojno proti vaši duši." (ESV)
V nasprotju s tem prepričanjem je dejstvo, da se je Jezus Kristus inkarniral v človeškem telesu. Ko so ljudje v zgodnji cerkvi poskušali promovirati idejo o telesni pokvari, je sprožilo različne krivoverstva, da Kristus ni popolnoma človek in popolnoma Bog.
Poleg dokaza o Jezusovi inkarnaciji je apostol Pavel postavil zapis naravnost v 1. Korinčanom 6: 19-20:
"Ali ne veste, da so vaša telesa templji Svetega Duha, kdo je v vas, ki ste ga prejeli od Boga? Nisi svoj; kupljen si bil po ceni. Zato časti Boga s svojimi telesi." (NIV)
Skozi stoletja je asketizem postal monastičnost, praksa izoliranja sebe od družbe, da bi se osredotočila na Boga. Še danes mnogi vzhodno-pravoslavni redovniki in rimokatoliški redovniki in redovnice, kot so trapistični menihi, izvajajo poslušnost, celibat, jedo navadno hrano in nosijo preproste halje. Nekateri celo zaobljubijo molk.
Mnoge amiške skupnosti izvajajo tudi obliko askeze, zanikajoč se z elektriko, avtomobili in modernimi oblačili, da bi odvrnile ponos in svetovne želje.
Izgovorjava
uh SET ih siz hm
Primer
Asketizem je namenjen odstranjevanju motenj med vernikom in Bogom.
(Viri: gotquestions.org, newadvent.org, northumbriacommunity.org, simplebible.com in philosobasics.com)
