Deborah se uvršča med najbolj znane ženske hebrejske Biblije, ki jih kristjani poznajo kot Staro zavezo. Ne le da je bila znana po svoji modrosti, ampak tudi Deborah je bila znana po svojem pogumu. Je edina ženska hebrejske Biblije, ki je pridobila sloves po lastnih zaslugah, ne zaradi svojega odnosa do moškega.
Bila je res izjemna: sodnica, vojaški strateg, pesnik in prerok. Deborah je bila le ena od štirih žensk, ki so bile v hebrejski Bibliji označene za preroke, in kot taka naj bi prenašala Božjo besedo in voljo. Čeprav Deborah ni bila svečenica, ki je darovala žrtve, je vodila javne čaščenje.
Redke podrobnosti o življenju Deborah
Debora je bila ena od vladarjev Izraelcev pred obdobjem monarhije, ki se je začelo s Saulom (okoli leta 1047 pr. N. Št.). Ti vladarji so bili imenovani mishpat „sodniki“, an urad, ki sega v čas, ko je Mojzes imenoval pomočnike, da bi mu pomagal reševati spore med Hebrejci (Izhod 18). Njihova praksa je bila, da so pred molitvijo in meditacijo iskali vodstvo od Boga. Zato so mnogi sodniki veljali tudi za preroke, ki so govorili "Gospodovo besedo."
Deborah je živela nekje okoli leta 1150 pred našim štetjem, približno stoletje po tem, ko so Hebreji vstopili v Kanaan. Njena zgodba je opisana v Knjigi sodnikov, poglavji 4 in 5. Kot je povedal avtor Joseph Telushkin v svoji knjigi Judovska pismenost, je bilo edino, kar je bilo znano o zasebnem življenju Debora, ime njenega moža, Lapidot (ali Lappidoth). Ni znakov, kdo so bili Deborini starši, kakšno delo je opravljal Lapidot ali so imeli otroke.
Nekateri svetopisemski svetovalci kažejo, da "lappidot" ni ime moža Deborah, ampak stavek "eshet lappidot" pomeni dobesedno "ženska bakel", kar je sklicevanje na Deborahovo ognjeno naravo.
Deborah je sodila pod palmo
Na žalost so podrobnosti o njenem času sodnice Hebrejcev skoraj tako redke kot njeni osebni podatki. Uvodni sodniki 4: 4 5 povejo to veliko:
Takrat je Izrael sodila Deborah, prerokinja, žena Lappidothova. Sedela je pod dlanmi Debora med Ramo in Bethelom v hribovski deželi Efrajim; in Izraelci so prišli k njej v razsodbo.
Ta lokacija, "med Ramo in Bethelom v Efraimski hribovski deželi", v skladu z Biblijo postavlja Deboro in njene kolege Hebreje na območje, ki ga nadzira hazarski kralj Jabin, ki je zatiral Izraelce 20 let. Sklicevanje na Jabina iz Hazorja je zmedeno, saj Knjiga Jošuine knjige govori o tem, da je Joshua osvojil Jabina in eno stoletje pred Kanaanitskimi državami spravil na tla. Za poskus reševanja te podrobnosti je bilo predstavljenih več teorij, vendar nobena do zdaj ni bila zadovoljiva. Najpogostejša teorija je, da je kralj Deborah Jabin potomec sovražnika Joshua premaganega sovražnika in da je bil Hazor med vmesnimi leti obnovljen.
Ženska in sodnica bojevnica
Ko je prejela navodila od Boga, je Deborah poklicala izraelski bojevnik po imenu Barak. Barak je bil Deborain zaščitnik, njeno drugo poveljstvo pomeni njegovo strelo, vendar ne bi udaril, dokler ga ne bi vžgala moč Debora. Rekla mu je, naj odpelje 10.000 vojakov na goro Tabor, da se bo soočil z Jabinim generalom Sisero, ki je vodil vojsko, sestavljeno iz 900 železnih kočije.
Judovska virtualna knjižnica kaže, da Barakov odziv na Deboro "kaže na visoko spoštovanje, v katerem je bila ta starodavna prerokinja." Drugi tolmači trdijo, da Barakov odziv pravzaprav kaže na njegovo nelagodje, ker ga je ženska naročila v boj, četudi je bila takrat sodna sodnica. Barak je rekel: "Če boš šel z mano, bom šel; če ne, ne bom šel" (Sodniki 4: 8). V naslednjem verzu se je Deborah strinjala, da bo šla v boj s četami, vendar mu je dejala: "Vendar te ne bo slavila med tekom, ki ga jemlješ, kajti potem bo Gospod izročil Sisero v roke ženske" ( Sodniki 4: 9).
Hazorjev general Sisera se je na novico o izraelski vstaji odzval tako, da je na goro Tabor pripeljal svoje železne kočije. Judovska virtualna knjižnica pripoveduje tradicijo, da se je ta odločilni boj odvijal med deževno sezono od oktobra do decembra, čeprav v spisu ni sklicevanja na datum. Teorija je ta, da je deževje ustvarjalo blato, ki je zasutilo Siserove kočije. Ali je ta teorija resnična ali ne, Deborah je Baraka pozvala k boju, ko so prispeli Sisera in njegove čete (sodniki 4:14).
Deborahova prerokba o Siseri se uresniči
Izraelski bojevniki so zmagali na dan, general Sisera pa je peš zbežal z bojišča. Pobegnil je v tabor Kenijev, plemena Beduinov, ki je svojo dediščino zasledoval nazaj do Jetra, Mojzesovega tašča. Sisera je prosila za svetišče v šotoru Jael (ali Yael), žene vodje klanov. Žejen je prosil za vodo, ona pa mu je dala mleko in skuto, težek obrok, zaradi katerega je zaspal. Izkoristil je priložnost, Jael se je vrgel v šotor in s Silerino glavo s šoferjem odpeljal šotorski kljuk. Tako je Jael pridobil slavo zaradi ubijanja Sisere, kar je zmanjšalo Barakovo slavo zaradi njegove zmage nad vojsko kralja Jabina, kot je napovedovala Deborah.
Sodniki 5. poglavje je znano kot "Pesem o Deborah", besedilu, ki navdušuje nad njeno zmago nad Kanaanci. Deborahov pogum in modrost pri pozivanju vojske, da bi prekinila Hazorjev nadzor, so Izraelcem omogočili 40 let miru.
Viri:
- Ackerman S. 2003. Izkopavanje Deborah: Novejša hebrejska biblijska štipendija za spol in prispevek arheologije. Bližnja vzhodna arheologija 66 (4): 172–184.
- Židovska virtualna knjižnica, http://www.jewishvirtuallibrary.org
- Židovska pismenost Josepha Telushkina (William Morrow in Co., 1991)
- Oxfordska opomba Biblija z apokrifami, nova revidirana standardna različica , (Oxford University Press 1994). Avtorske pravice NRSV iz leta 1989 s strani Oddelka za krščansko vzgojo Nacionalnega sveta cerkva Kristusa v Združenih državah Amerike. Uporablja se z dovoljenjem. Vse pravice pridržane
- Skidmore-Hess D in Skidmore-Hess C. 2012. Dousing the Ognjeno Ženska: Zmanjšanje prerokbe Deborah. Šofar 31 (1): 1-17.
