Besedi "nemir" in "bojazen" eksistencialistični misleci pogosto uporabljajo. Razlage so različne, čeprav obstaja široka definicija za "eksistencialni strah". Nanaša se na tesnobo, ki jo čutimo, ko spoznamo resnično naravo človeškega obstoja in resničnost odločitev, ki jih moramo sprejeti.
Angst v eksistencialistični misli
Kot splošno načelo so eksistencialistični filozofi poudarili pomen psihološko kritičnih trenutkov, v katerih se na nas porušijo osnovne resnice o človeški naravi in obstoju. To lahko razburja naše predsodke in nas šokira v novo zavedanje o življenju. Ti eksistencialni trenutki krize potem vodijo v bolj posplošene občutke strahu, tesnobe ali strahu.
Eksistencialisti tega strahu ali strahu običajno ne obravnavajo kot nujno usmerjenega v katerikoli poseben predmet. To je tam, kar je posledica nesmiselnosti človeškega obstoja ali praznine vesolja. Kakorkoli je zamišljeno, ga obravnavamo kot univerzalni pogoj človekovega obstoja, na katerem temelji vse.
Angst je nemška beseda, ki pomeni preprosto tesnobo ali strah. V eksistencialni filozofiji je dobil bolj specifičen občutek, da je tesnoba ali strah posledica paradoksalnih posledic človekove svobode.
Soočamo se z negotovo prihodnostjo in svoje življenje moramo napolniti z lastnimi odločitvami. Dvojni problemi nenehne izbire in odgovornost za te odločitve lahko pri nas povzročijo nemir.
Pogledi na jezo in človeško naravo
S ren Kierkegaard je uporabil izraz dread, da je opisal splošno strahospoštovanje in tesnobo v človekovem življenju. Verjel je, da je strah v nas vgrajen kot Bog, da nas pokliče, da se zavežemo moralnemu in duhovnemu načinu življenja kljub praznini nesmiselnosti pred nami. To praznino je razlagal v smislu izvirnega greha, vendar so drugi eksistencialisti uporabili različne kategorije.
Martin Heidegger je uporabil izraz angst kot referenčno točko za soočenje posameznika in nemogoče najti smisel v nesmiselnem vesolju. Opozoril je tudi na iskanje a racionalne utemeljitve subjektivnih odločitev o iracionalnih vprašanjih. To zanj nikoli ni bilo vprašanje o grehu, vendar se je loteval podobnih vprašanj.
Zdelo se je, da je Jean-Paul Sartre raje besedo . . Jean-Paul Sartre je imel raje besedo . Besedo anguish je uporabil tudi za opis spoznanja, da imamo ljudje popolno svobodo izbire glede na to, kaj lahko naredimo. Pri tem za nas ni resničnih omejitev, razen tistih, ki se jih odločimo naložiti.
Racionalni strah in resničnost
V vseh teh primerih so strah, tesnoba, tesnoba, tesnoba in slabost proizvodi spoznanja, da to, kar smo mislili, vemo o svojem obstoju, res ni tako. Naučeni smo pričakovati določene stvari o življenju. Večinoma smo v življenju sposobni iti, kot da bi ta pričakovanja veljala.
V nekem trenutku pa nas racionalizirane kategorije, na katere se zanašamo, nekako odpovedo. Razumeli bomo, da vesolje ni tako, kot smo predvidevali. To ustvarja eksistencialno krizo, ki nas sili v ponovno ocenjevanje vsega, v kar smo verjeli. Ni lahkih, univerzalnih odgovorov o tem, kaj se dogaja v našem življenju, in nobenih čarobnih nabojev, ki bi rešili naše težave.
Edini način, kako bomo stvari opravili, in edini način, kako bomo imeli pomen ali vrednost, je s pomočjo lastnih odločitev in dejanj. To je e smo jih pripravljeni narediti in zanje prevzeti odgovornost. To je tisto, zaradi česar smo edinstveno človeški, tisto, kar nas izstopa od preostalega obstoja okoli nas.
