Izraz "zlo oko" ponavadi pomeni škodo, ki jo povzroči človek zaradi ljubosumja nekoga drugega ali zavist do njih. Mnogi muslimani menijo, da je to resnično, nekateri pa vključujejo posebne prakse, da bi zaščitili sebe ali svoje bližnje pred njihovimi učinki. Drugi to zavračajo kot vraževernost ali pripoved o starih ženah. Kaj uči islam o moči zlobnega očesa?
Opredelitev zla zla
Zlobno oko ( al-ayn v arabščini) je izraz, ki se uporablja za opis nesreče, ki se iz ljubosumja ali zavisti prenaša z ene na drugo osebo. Nesreča žrtve se lahko kaže kot bolezen, izguba bogastva ali družine ali niz splošne slabe sreče. Oseba, ki povzroči zlo oko, lahko to stori z ali brez namena.
Kaj pravijo Kur'an in hadis o zlobnem očesu
Kot muslimani se moramo odločiti, ali je nekaj resničnega ali vraževerja, obrniti se na Kur'an in zabeležene prakse in verovanja preroka Mohameda (hadis). Koran razlaga:
In neverniki, ki se nagibajo k zanikanju resnice, bi vas vse prej kot ubili z očmi, ko bi slišali to sporočilo. In pravijo: Zagotovo je on [Mohamed] moški obseden! (Kur'an 68:51).
Reci: Iščim zavetje pri Gospodarju zore, od zablode ustvarjenih stvari; iz zablode teme, ko ta pretirava; iz zablode tistih, ki vadijo skrivne umetnosti; in iz zablode zavistnega, ko prakticira zavist (Kur'an 113: 1-5).
Prerok Muhammed, bodi mu mir, je govoril o resničnosti zlobnega očesa in svojim privržencem svetoval, naj recitirajo določene verze Korana, da se zaščitijo. Tudi prerok je prigovarjal privržence, ki so občudovali nekoga ali nekaj, ne da bi hvalili Allaha:
Zakaj bi kdo od vas ubil brata? Če vidite nekaj, kar vam je všeč, potem molite za blagoslov zanj.
Kaj povzroča zlo oko
Na žalost nekateri muslimani krivijo vsako malenkost, ki gre wrong v njihovo življenje na zlo oko. Ljudje so obtoženi, da so nekdo brez kakršne koli podlage. Lahko pride celo do primerov, ko se biološki vzrok, kot je duševna bolezen, pripiše zlobnemu očesu, zato se ne izvaja zdravega zdravljenja. Moramo biti previdni, če prepoznamo, da obstajajo biološke motnje, ki lahko povzročijo določene simptome, in za takšne bolezni je odvisno od nas. Priznati moramo tudi, da se lahko, ko se stvari v našem življenju lotijo narobe, soočamo z preizkušnjo pri Alahu in se moramo odzvati z razmislekom in kesanjem, ne pa kriviti.
Ne glede na to, ali gre za zlobno oko ali drug vzrok, se nič ne bo dotaknilo našega življenja, ne da bi za njim stal Allahov kader. Moramo imeti vero, da se stvari v življenju zgodijo z razlogom, in ne biti preveč obsedeni z možnimi posledicami zlobnega očesa. Obsedenost ali paranoičnost nad zlim očesom je že sama po sebi bolezen ( waswaas ), saj nam preprečuje, da bi pozitivno razmišljali o Allahovih načrtih za nas. Čeprav lahko sprejmemo ukrepe za krepitev naše vere in zaščito pred tem zlom, si ne moremo dovoliti, da bi nas prevzeli s šepetom šejtana. Samo Allah nam lahko olajša stisko in zaščito moramo iskati samo od njega.
Zaščita pred zlim očesom
Samo Allah nas lahko zaščiti pred škodo in verovanje drugače je oblika šikaniranja . Nekateri zgrešeni muslimani se poskušajo zaščititi pred zlim očesom s talismani, kroglicami, rokama iz Fatime, majhnimi Kurčani, ki visijo okoli vratov ali pripeti na njihova telesa in podobno. To ni nepomembna zadeva ti ljubni čari ne nudijo nobene zaščite in prepričanje, da drugače odnese eno zunaj islama v uničenje kufr .
Najboljša zaščita pred zlim očesom je tista, ki enega približajo Allahu s spominom, molitvijo in branjem Kur'ana. Ta pravna sredstva lahko najdemo v verodostojnih virih islamskega prava, ne iz govoric, slišnosti ali neislamske tradicije.
Molite za blagoslov na drugem: Muslimani pogosto rečejo maša Allah, ko hvalijo ali občudujejo nekoga ali nekaj, kot opomin sebi in drugim, da vse dobre stvari izvirajo od Allaha. Ljubosumje in zavist naj ne bi vstopili v srce osebe, ki verjame, da je Allah po svoji volji podelil blagoslov ljudem.
Ruqyah: To se nanaša na uporabo besed iz Korana, ki se navajajo kot način ozdravitve prizadete osebe. Recitiranje ruqyah, kot je svetoval prerok Mohamed, ima za posledico krepitev vere vernika in ga opomni na Allahovo moč. Ta moč uma in obnovljena vera lahko nekomu pomaga, da se upira ali se bori proti kakršnemu koli zlu ali bolezni, usmerjeni na njegovo pot. Allah v Koranu pravi: "V Koranu pošiljamo po stopnjah to, kar je ozdravljenje in usmiljenje za tiste, ki verujejo ..." (17:82). Priporočeni verzi za branje vključujejo:
- Sura Al Fatiha
- Zadnji dve suri Kur'ana (Al-Falaq in An-Nas)
- Ayat Al-Kursi
Če recitirate ruqyah za drugo osebo, lahko dodate: " Bismillaahi arqeeka min kulli shay'in yu'dheeka, min sharri kulli nafsin aw 'aynin haasid Allaahu yashfeek, bismillaahi arqeek (V imenu Alaha izvajam ruqyah zate, od vsega, kar vam škodi, od zla vsake duše ali zavistnega očesa, naj vas Allah ozdravi. V imenu Alaha za vas izvršim ruqyah . "
Du'a: Priporočljivo je recitirati nekaj naslednjih du'a.
" Hasbi Allahu la ilaha illa huwa, " alejhi tawakkaltu wa huwa Rabb ul-'arsh il-'azeem. "Allah mi zadostuje; ni boga razen njega. Nanj je moje zaupanje, on je Gospod mogočnega prestola «(Koran 9: 129).
" A'oodhu bi kalimat - Allah al-tammati min sharri maa khalaq. " Poiščem zavetje v popolnih Allahovih besedah pred zlom tistega, kar je ustvaril.
" A'oodhu bi kalimat - Allah al-tammati min ghadabihi wa 'iqabihi, wa min sharri' ibadihi wa min hamazat al-shayateeni wa a yahduroon. " Iščem zavetje v popolnih Allahovih besedah iz njegovega gneva in kazni, zlo njegovih sužnjev in od hudobnih spodbud hudičev in njihove prisotnosti.
"A'oodhu bi kalimaat Allaah al-taammah min kulli shaytaanin wa haammah wa min kulli 'aynin laammah." Zavetje iščem v popolnih Allahovih besedah, od vsakega hudiča in vsakega strupenega plazilca in od vsakega slabega očesa.
"Rabb an-naas Adhhib al-ba, wa'shfi anta al-Shaafi, laa shifaa'a illa shifaa'uka shifaa 'laa yughaadir saqaman." Odstrani bolečino, Gospod človek, in daj si ozdravljenje, ker si Zdravilec in ni nobenega zdravljenja, razen Tvojega zdravljenja, ki ne pušča sledu bolezni.
Voda: Če je tisti, ki je vrgel hudobne oči, prepoznan, je priporočljivo, da ta oseba naredi wudu in nato nalije vodo nad osebo, ki je bila prizadeta, da bi se jih znebila zla.
