Vzdrževanje verskega pravoslavja pomeni držati se določenih prepričanj pred kakršnimi koli izzivi ali vprašanji od zunaj. Pravoslavnost je ponavadi v nasprotju z ortopraksijo, ideja, da je ohranjanje dejanj pomembnejše od kakršnega koli posebnega prepričanja. Verska ortodoksnost je prežeta s preveč intelektualne radovednosti, ker nobena religija ne more popolnoma zadovoljiti vseh dvomov in izzivov.
Čim širši človek bere in študira, tem težje se lahko drži tradicionalnih, ortodoksnih verovanj. Treba je samo pogledati, v kolikšni meri so fundamentalistične in konservativne verske skupine zgodovinsko zanikale visoko šolstvo, skepticizem in kritično razmišljanje, da bi to prepoznali.
Dejstva proti veri
Dan Barker v Izgubi vere v veri: Od pridigarja do ateista piše:
V svoji žeji po znanju se nisem omejeval na krščanske avtorje, ampak sem radovedno želel razumeti razloge za nekrščansko razmišljanje. Ugotovil sem, da je edini način, kako resnično dojeti zadevo, pogledati z vseh strani. Če bi se omejil na krščanske knjige, bi bil verjetno še danes kristjan.
Berem filozofijo, teologijo, znanost in psihologijo. Študiral sem evolucijo in naravoslovno zgodovino. Berem Bertranda Russella, Thomasa Paineja, Ayn Rand, Johna Deweyja in druge. Sprva sem se smejal tem svetovnim mislecem, a sem sčasoma začel odkrivati nekaj motečih dejstev dejstev, ki so diskreditirala krščanstvo. Ta dejstva sem poskušal prezreti, ker se niso združila z mojim religioznim pogledom na svet.
V Ameriki se danes vse več kristjanov - večinoma konservativnih evangeličanskih kristjanov - kulturno segregira. Odidejo v krščanske trgovine; družijo se s krščanskimi prijatelji, hodijo na krščanska križarjenja, uporabljajo krščanske medije in nič drugega. To ima zagotovo veliko prednosti, zlasti z vidika tistih, ki želijo promovirati svojo vero, vendar obstaja tudi najmanj toliko nevarnosti.
Prednosti, ki jih bodo videli kristjani, so očitno zmožnost preprečevanja seksa, nasilja in vulgarnosti, ki prežema toliko sodobne kulture, zmožnost lažjega izvajanja ali izražanja krščanskih vrednot in zmožnost podpiranja krščansko usmerjenih podjetij. Konzervativni kristjani, ki jih te stvari najbolj skrbijo, nimajo več demografske ali politične moči, da bi svoje vrednote silile v preostali del ameriške kulture, zato se morajo zadovoljiti s kovanjem svoje subkulture.
Pomeni tudi, da se kristjani lažje izognejo težkim vprašanjem in izzivom, ki bi lahko spodkopavali pravoslavlje, kar je resnično dvomljiva prednost. To bi jih moralo skrbeti celo z njihove perspektive, kajti kako se bodo kdaj izboljšali ali rasli brez izzivov in težkih vprašanj? Odgovor je, da ne bodo; namesto tega je večja verjetnost, da samo stagnirajo.
Krščanstvo o samosegregaciji
Težave so tudi: bolj ko se bodo evangeličanski kristjani odrezali od preostale družbe, manj jih bodo mogli razumeti in se navezati na to družbo. To ne bo le oviralo njihove zmožnosti, da bi svoje ideje in vrednote delili z drugimi, kar bi jih moralo motiti, ampak bo tudi ustvarilo večji občutek o nas v primerjavi z njimi z drugimi besedami, ločitev bi lahko privedla do večje polarizacije in stigmatizacije . To ni problem le za njih, ampak tudi za nas ostale.
Dejstvo je, da moramo vsi živeti v isti družbi in po istih zakonih; če preveč kristjanov ne bo več sposobnih razumeti svojih nekrščanskih sosedov, kako se bosta obe skupini lahko združili zaradi skupnih vzrokov, še manj pa se bosta mogli sporazumeti o celo življenjskih družbenih in političnih vprašanjih? Seveda to vprašanje predpostavlja, da to želijo konzervativni verniki, in čeprav sem prepričan, da mnogi to počnejo, ni nobenega vprašanja, ampak nekaterih ne.
Obstaja veliko dokazov, da nekateri nočejo niti pomisliti na politične kompromise, da bi skupaj živeli z drugimi po posvetnih zakonih. Zanje je samosegregacija in ustvarjanje radikalne krščanske subkulture preprosto korak v dolgoročnem programu prehoda Amerike kot celote k bolj teokratski družbi.
