13 In pripeljali so k njim majhne otroke, naj se jih je dotaknil; njegovi učenci pa so obrekovali tiste, ki so jih pripeljali. 14 Ko pa je Jezus to videl, je bil zelo nezadovoljen in jim je rekel: Dopusti otrokom, naj pridejo k meni in jim ne prepovedo, kajti takšno je Božje kraljestvo. 15 Resnično vam rečem: kdor ne bo dobil Božjega kraljestva kot majhen otrok, ne vstopi vanj. 16 In vzel jih je v naročje, jih položil na roke in jih blagoslovil.
Matej 19: 13–15; Luka 18: 15-17
Jezus o otrocih in veri
Sodobni Jezusovi posnetki ga običajno sedijo z otroki in ta poseben prizor, ki se ponavlja v Mateju in Luki, je glavni razlog. Mnogi kristjani menijo, da ima Jezus do otrok poseben odnos zaradi njihove nedolžnosti in pripravljenosti zaupati.
Mogoče je, da naj bi bile besede Jesus, da bi njegove privržence še bolj spodbudili, da so dovzetni za nemoč, namesto da iščejo moč, kar bi bilo skladno s prejšnjimi odlomki. Ni pa, kako kristjani ponavadi to razlagajo in bom svoje pripombe na tradicionalno branje tega omejila kot hvaljenje nedolžne in nesporne vere.
Ali bi bilo treba spodbujati neomejeno zaupanje? V tem odlomku Jezus ne spodbuja otroške vere in zaupanja v otroke same, ampak tudi v odrasle, s tem da izjavlja, da nihče ne bo mogel vstopiti v božje kraljestvo, če ga ne bodo kot otrok receive . nekaj, kar je večina teologov prebrala, kar pomeni, da morajo tisti, ki želijo vstopiti v nebesa, imeti otrokovo vero in zaupanje.
Ena težava je, da je večina otrok po naravi radovedna in skeptična. Morda so odrasli na več načinov naklonjeni, vendar so tudi nagnjeni k nenehnemu spraševanju why, kar je navsezadnje najboljši način za učenje. Ali je treba takšen naravni skepticizem res odvrniti v prid slepi veri?
Celo splošno zaupanje pri odraslih je verjetno napačno. Starši v sodobni družbi so se morali naučiti učiti svoje otroke, da bodo nezaupljivi do tujcev, da se ne pogovarjajo z njimi in se ne odpravljajo z njimi. Celo odrasli, ki jih otroci poznajo, lahko zlorabijo svojo avtoriteto in škodijo otrokom, ki jim je bil dodeljen v varstvo, položaj, na katerega verski voditelji zagotovo niso imuni.
Vloge vere in zaupanja
Če sta za vstop v nebesa potrebna vera in zaupanje, medtem ko sta dvom in skepticizem do nje ovirana, je mogoče opozoriti, da nebesa morda niso cilj, za katerega bi si morali prizadevati. Prepuščanje skepticizmu in dvomu je nedvomno škoda tako otrokom kot odraslim. Ljudi je treba spodbujati, da kritično razmišljajo, dvomijo o tem, kar jim je rečeno, in preučujejo trditve s skeptičnim očesom. Ne smejo jim nalagati, naj nehajo zasliševati ali se prepustiti dvomu.
Vsaka religija, ki potrebuje svoje privržence, da bi bili nesptični, ni religija, ki bi jo bilo mogoče obravnavati zelo visoko. Vera, ki ima ljudem nekaj pozitivnega in vrednega ponuditi, je religija, ki lahko dvomi in se spopada z izzivi skeptikov. Da bi religija odvračala od spraševanja, je priznanje, da je treba kaj skrivati.
Kar se tiče blessing, ki ga Jezus daje otrokom tukaj, najbrž ne bi smelo biti prebrano preprosto dobesedno. Stara zaveza je dolg zapis o tem, kako je Bog preklinjal in blagoslovil Izraelski narod, pri čemer je blessing način, kako Judom pomagati razviti uspešno in stabilno družbeno okolje. Bolj kot verjetno je bil ta prizor mišljen kot sklicevanje na božje blagoslove Izraela, zdaj pa Jezus sam opravlja blagoslov in samo na tiste, ki izpolnjujejo določene zahteve glede prepričanj in stališč. To se precej razlikuje od prejšnjih božjih blagoslovov, ki so temeljili predvsem na članstvu izbranih ljudi.
