Čeprav je večina zahodnjakov slišala za karmo, je še vedno veliko zmede, kaj to pomeni. Številni na primer mislijo, da gre pri karmi samo za to, da bi bil nagrajen ali kaznovan v naslednjem življenju. In to je mogoče razumeti tudi v drugih azijskih duhovnih tradicijah, toda to ni točno tako, kot se razume v budizmu.
Zagotovo lahko najdete budistične učitelje, ki vam bodo povedali, da karma (ali kamma na Paliju) pomeni vse dobro ali slabo rojstvo. Če pa kopaš globlje, nastane drugačna slika.
Karma
Sanskrtska beseda karma pomeni "voljno dejanje" ali "dejanje." Zakon karme je zakon vzroka in posledice ali razumevanje, da vsako dejanje obrodi sadove.
Karizma v budizmu ni kozmični sistem kazenskega pravosodja. Za seboj ni inteligence, ki bi jo nagrajevala ali kaznovala. Bolj je podoben naravnemu zakonu.
Karmo ustvarjajo namerna dejanja telesa, govora in uma. Le dejanja, čista iz pohlepa, sovraštva in zavajanja, ne povzročajo karmičnih učinkov. Upoštevajte, da je morda podzavestna namera.
V večini šol budizma se razume, da se učinki karme začnejo naenkrat; vzrok in posledica sta eno. Prav tako se zgodi, da se karma, ko se začne gibati, kar naprej nadaljuje v številnih smereh, kot valovi na ribniku. Torej, ali verjamete v ponovno rojstvo ali ne, je karma še vedno pomembna. To, kar trenutno počnete, vpliva na življenje, ki ga trenutno živite.
Karma ni skrivnostna ali skrita. Ko enkrat razumete, kaj je, lahko opazujete vse okoli sebe. Recimo, da se človek v službi zaplete. Vozi se domov v jeznem razpoloženju in na križišču nekoga odreže. Odkrita voznica je zdaj jezna in ko pride domov, vpije na hčer. To je karma v akciji - eno jezno dejanje se je dotaknilo še mnogih. Če bi človek, ki se je prerekal, duševno disciplino pustil izpustiti svojo jezo, bi se karma ustavila pri njem.
Ponovno rojstvo
V bistvu, ko učinki karme trajajo skozi življenje, povzroči ponovno rojstvo. Toda glede na doktrino nobenega sebe, kdo točno se prerodi?
Klasično hindujsko razumevanje reinkarnacije je, da se duša ali atman večkrat prerodi . Toda Buda je učil nauk o anatmanu - brez duše ali ne-sebe. To pomeni, da ni stalnega bistva posameznega "jaza", ki naseljuje telo, in to je nekaj večkrat razložil zgodovinski Buda.
Torej spet, če pride do ponovnega rojstva, kdo je to, ki se prerodi? Različne šole budizma k temu vprašanju pristopajo na nekoliko drugačne načine, toda popolno spoznanje pomena ponovnega rojstva je blizu samo razsvetljenja.
Karma in preporod
Glede na zgornje definicije, kaj imata karma in ponovno rojstvo med seboj?
Rekli smo, da nobena duša ali subtilna esenca posameznega jaza ne prehaja iz enega telesa v drugega, da bi živela drugo življenje. Vendar je Buda učil, da obstaja vzročna povezava med enim in drugim življenjem. Ta vzročna povezava je karma, ki pogojuje novo rojstvo. Na novo rojena oseba ni niti ista oseba niti drugačna od tiste, ki je umrla.
V Theravadinskem budizmu se uči, da so za ponovno rojstvo potrebni trije dejavniki: materino jajce, očetova sperma in energija karme ( kamma-vega v Paliju) . Drugače rečeno, energija karme, ki jo ustvarimo, preživi nas in povzroči ponovno rojstvo. Ta postopek smo izenačili z načinom vibracije, ko doseže uho, doživljamo kot zvok.
V nekaterih šolah mahajanskega budizma velja, da se neka subtilna zavest nadaljuje tudi potem, ko življenjski znaki ne bodo več. V tibetanskem budizmu je napredovanje te subtilne zavesti skozi čas med rojstvom in smrtjo - bardo - podrobno opisano v Bardo Thodol, znan kot tibetanska knjiga mrtvih.
