Zaradi več kot 300 let kolonizacije in hudih prizadevanj za pretvorbo španskih katoličanov je več kot 80% Filipincev rimokatolikov, zato je katolicizem glavna religija Filipinov. Je edina pretežno krščanska država v vsej Aziji.
Od preostalih verskih skupin je približno 8, 2% Filipincev protestantskih in 5, 6% muslimanskih. Število ljudi, ki prakticirajo plemenske ali ljudske religije, se giblje okrog 2%, 1, 9% prebivalstva pa je označeno kot ter, poimenovanje, ki vključuje budiste, hindujce in Judje. Manj kot 1% prebivalstvo je versko nepripadno.
Ključni odvzemi
- Filipini so edina pretežno krščanska država v Aziji, ki je rezultat 300-letne španske kolonizacije.
- Protestantizem je bil sredstvo za prenos ameriških vrednot, potem ko so ZDA leta 1898 Filipini prevzele kolonialni nadzor.
- Islamska manjšina na južnih Filipinskih otokih se je uspešno upirala stoletnemu spreobrnjenju katoličanov.
- Tekoči konflikt med muslimani in katoličani na Filipinih zaznamuje sodobno versko ozračje države.
Kolonizacija in katolicizem
Motiviran z mamitvijo trgovine z začimbami in dostopa do kitajskega trga svile je bil portugalski navigator (pod špansko zastavo) Fernand Magellan prvi Evropejec, ki je stopil na Filipinske otoke, čeprav je bil ubit v prepiru z domačimi ljudmi preden bi lahko zaključil svojo pot. Do leta 1560 so bili na Filipinih trdno ustanovljeni španski kolonizatorji, imenovani v čast španskega kralja Filipa II. Duhovniki so hitro sledili prvotni plovbi Magellan, saj je bila za Špance v jugovzhodni Aziji pretvorba domačega prebivalstva prednostna naloga.
Kolonizatorji so našli v glavnem mestu Manile veliko pristanišče, ki jim je omogočilo, da so ustanovili trgovino z ladjami, pri čemer so srebro iz rudnikov v Mehiki uporabili kot plačilno sredstvo. Španska vlada je zaradi majhnega zanimanja za zemljiške proizvode dodelila velike posesti pripadnikom duhovščine, ki bodo nato upravljali nad lokalnim prebivalstvom, zagotavljali akademsko in cerkveno izobraževanje. Hitrost in sila katolicizacije sta Filipine postala edina večinskokrščanska država v Aziji, ki jo danes ohranja.
Papež Frančišek je pomagal vernikom ob prihodu v stolnico Manila 16. januarja 2015 v Manili na Filipinih. Lam Yik Fei / Getty Images Protestantizem in druge krščanske manjšine
Protestantski misijonarji niso prišli na Filipine v začetku 20. stoletja, čeprav je Ameriško biblijsko društvo v poznih 1800-ih poskusilo tihotapiti prevedene Biblije v državo. Po špansko-ameriški vojni so si ZDA prisvojile kolonialni nadzor nad Filipini in ustanovile jedro protestantskih misijonarjev. Prvi minister Filipinov je bil imenovan leta 1899.
Ameriško prebivalstvo je večinsko-katoliško prebivalstvo na Filipinih gledalo kot ne resnično krščansko, kar je posledica antikatoliških čustev, ki so obstajala v ZDA na prelomu stoletja. Vendar evangeličanskim prizadevanjem protestantskih misijonarjev ni primanjkovalo moči in gorečnosti njihovih katoliških predhodnikov, ker se je ameriški narod bal, da bi prizadevanja za pretvorbo pripeljala do priseljevanja katoličanov, ki niso beli. Zaradi tega je delo protestantske misije zaznamovalo določen rasizem, čeprav so protestantski misijonarji podpirali razvoj javnega šolskega sistema.
Pravi pečat protestantizma na Filipinih je bil v prenosu ameriških vrednot, vključno z zanimanjem za šport, glasbo in civilno organizacijo. YMCA je bila na primer ustanovljena v Manili leta 1904.
Nacionalni svet cerkva na Filipinih, skupnost protestantskih cerkva, je bil ustanovljen leta 1963. Svet je še vedno predstavnik protestantskih manjšinskih skupin na Filipinih.
Islam na Filipinih
Islam je najstarejša monoteistična religija na Filipinih. Prvi zabeleženi muslimanski trgovec je prišel na južne otoke Filipinov leta 1380, verski voditelji in trgovci pa so še naprej potovali v regijo po starodavnih trgovskih poteh z Bližnjega vzhoda, preko Indije in Indijskega oceana ter naprej v Malezijo, Indonezijo, in Filipini.
Filipinski muslimani molijo pred mošejo v savdskem mestu Datu, ko muslimani 27. junija 2014 v Maguindanaoju na Filipinih začnejo postiti v ramazanu. Jeoffrey Maitem / Getty Images Ko so Španci prišli v začetku 16. stoletja, je Manili vladala muslimana, prebivalstvo južnega otoka Mindanao in otokov otoka Sulu pa je bilo temeljito islamsko. Špansko-katoliški in filipinsko-muslimanski odnosi so bili opredeljeni v vojnah med kristjani in Mavri, ki so naseljevali Iberski polotok pred dobo raziskovanja.
Končno mavrsko trdnjavo v Španiji je padlo konec 15. stoletja, Španci pa so kmalu zatem dosegli Filipine in pustili malo časa za ločitev neprijaznosti do Mavrov od muslimanskega prebivalstva na Filipinih.
Španski kolonizatorji so po marovih Iberskega polotoka označili moros južnih filipinskih muslimanov. Južno filipinski muslimani so izraz sprejeli in ga še vedno uporabljajo za opredelitev v sodobnih Filipinih.
Južno muslimansko prebivalstvo se je tri stoletja španskega obdobja kolonizacije uprlo katolicizmu. ZDA so v poskusu združitve Filipinov po prevzemu nadzora nad otoki naletele na močan odpor v muslimanskih skupnostih. Ameriške sile so se odzvale z nasiljem, muslimani pa so utrpeli velike žrtve. Vendar so skupnosti ohranile dokaj avtonomen nadzor, dokler se ZDA leta 1946 niso izvlekle iz svojih kolonialnih gospodarstev.
Tekoči konflikt med muslimani in katoličani na Filipinih označuje sodobno versko ozračje države.
Filipinske plemenske religije
O predkolonialnih religijah Filipinov je zelo malo znanega. To, kar imajo raziskovalci informacij, je povezano z arheološkimi ugotovitvami in praksami sodobnih Filipincev.
Medtem ko katoliška cerkev v določenem času ni imela več kot 400 aktivnih duhovnikov na Filipinih, so lahko ti duhovniki risali in spreobrnili mlade Filipine z vabilom za izobraževanje. Prizadevanja za preobrazbo in asimilacijo katoliške cerkve so vse prej kot zbrisala domorodna, plemenska prepričanja domačih Filipincev, vendar so nekateri elementi filipinske plemenske religije in čaščenja preželi katoliško prakso in ustvarili verski hibrid.
Prav iz teh hibridnih religioznih praks so raziskovalci ugotavljali, da so domači Filipinci prakticirali različne oblike animizma in ohranjali močne povezave z naravnim in duhovnim svetom.
Budizem, hinduizem in judovstvo: druge verske manjšine
Udeleženci vržejo barvni prah v zrak med festivalom Holi v mestu Pasay, južno od Manile, Filipini, 16. marca 2014. Festival Holi je eden večjih festivalov v Indiji, ki slavi prelom letnega časa iz zime v pomlad. Corbis preko Getty Images / Getty Images Ni pisnih zapisov o vstopu budizma ali hinduizma na Filipinih, toda arheološki dokazi kažejo, da sta bila oba v devetem stoletju dokaj vplivna na tem območju. Raziskovalci so odkrili kipe Bude v severnih delih Filipinov, kar kaže na to, da je budizem najverjetneje prišel preko Indije in Kitajske in ne na jug. Nasprotno pa je bila starodavna lončarska pisava s sanskrtom najdena v južnih večinsko muslimanskih delih države, kar kaže na to, da je hindujski narod prišel prek Indonezije in Malezije. zgodbe.
Judaizem je bil na Filipinih prepovedan od španske inkvizicije naprej, prisilna spreobrnitev pa je bila politika za vse judovske ljudi. Potem ko so ZDA na Filipinih zavzele kolonialno oblast, je bilo Judom dovoljeno, da se organizirano in vadijo. Med drugo svetovno vojno so judovski begunci zbežali iz Evrope in na Filipinih iskali azil. Čeprav so azil podelile ZDA, so Japonci internirali Jude kot sovražnike države med japonsko invazijo na Filipine. Na Filipinih je po osvoboditvi države preživelo le 300 Judov, prebivalstvo Judov na sodobnih Filipinih pa ostaja majhno.
Sodobna religija na Filipinih
Verske napetosti med muslimanskim prebivalstvom na južnih Filipinih in katoliškim prebivalstvom na severnih otokih so v 20. stoletju močno upočasnile rast filipinskega gospodarstva. Čeprav je centralna vlada na Filipinih, ki se nahaja v Manili, ohranila versko toleranco, da bi ohranila mir, se vse več katoličanov naseljuje v pretežno islamskih skupnostih na jugu, kar ustvarja napetost in konflikt med osrednjo vlado Manile in islamskimi separatističnimi skupinami .
Prebivalci otoka Mindanao, ki jih je poginila identitetna politika in nasilje v regiji, so januarja 2019 opravili referendum, da bi postali Filipinska avtonomna regija. Regija se bo imenovala Bangsamoro ali narod Mavrov.
Viri
- Clymer, Kenton J. protestantski misijonarji na Filipinih, 1898–1916: poizvedovanje o ameriški kolonialni mentaliteti . University of Illinois Press, 1986.
- Federspiel, Howard M. Islam in muslimani na južnih ozemljih Filipinskih otokov med ameriškim kolonialnim obdobjem (1898 do 1946) . Časopis za jugovzhodnoazijske študije, vol. 29, št. 02, 1998, str. 340.
- Osborne, Milton E. Jugovzhodna Azija: uvodna zgodovina . 11. izd., Allen & Unwin, 2013.
- Protestantsko krščanstvo na Filipinih. Projekt verske pismenosti, Havard Divinity School, 2019.
- Religije na Filipinih. Projekt globalnih verskih prihodnosti Pew-Templeton, Pew Research Center, 2016.
- Somers Heidhues, Mary. Jugovzhodna Azija: jedrnato zgodovino . Thames & Hudson, 2000.
