Najbolj očiten in najpomembnejši vir samoprotislovnosti religije je znotraj domnevnih lastnosti boga religije. Vendar to ni edini razlog, na katerem je mogoče najti protislovja. Religije so zapleteni, podrobni sistemi prepričanj, na njih se vrti veliko različnih elementov. Glede na to obstoja nasprotij in s tem povezanih problemov ne bi smelo biti samo presenetljivo, ampak bi jih bilo pravzaprav treba pričakovati.
Protislovja in z njimi povezane težave
To zagotovo ni edinstveno za religijo. Vsaka kompleksna ideologija, filozofija, sistem prepričanj ali pogled na svet, ki ima dovolj starosti, ima tudi veliko nasprotij in s tem povezanih težav. Ta nasprotja so viri napetosti, ki lahko postanejo vir produktivnosti in prožnosti, ki omogočajo, da se sistem prilagodi spreminjajočim se okoliščinam. Sistem verovanj, ki nima nobenih nasprotij, je verjetno razmeroma omejen in neprilagodljiv, kar pomeni, da ne bo zlahka preživel časa ali se prenesel v druge kulture. Po drugi strani pa, če je preveč odprta, obstaja velika možnost, da se bo popolnoma asimilirala v večjo kulturo in tako za vedno izginila.
Protislovja in vera
Enako je z religijo: vsaka religija, ki bo dolgoročno preživela in se integrirala v druge kulture, mora imeti znotraj nje neka nasprotja. Zato prisotnost takih nasprotij ne bi smela biti presenečenje, ko imamo opravka s starimi religijami, ki so se razvile v kontekstu več kultur. Različne kulture bodo prispevale različne elemente in dolgoročno se bodo nekatere od njih verjetno spopadle. Torej, z vidika pomoči religiji, da preživi, to ne bi smelo biti le problem, ampak bi ga bilo treba obravnavati kot pozitivno korist.
Obstaja samo ena težava: religije ne bi smele biti sistemi prepričanj, ki jih je ustvaril človek, s takšnimi pomanjkljivostmi, ne glede na to, kakšne prednosti bi bile s pragmatičnega vidika. Religije so ponavadi vsaj na neki ravni ustvarili bogovi in to močno zmanjšuje možnost za sprejemljive napake. Navsezadnje se bogovi običajno na noben način ne štejejo za napačne. Če je popolna, potem mora biti vsaka religija, zgrajena okoli tega Boga in s tem Bogom, tudi popolna, tudi če nekaj manjših napak v praksi leze skozi človekove privržence.
Protislovja v sistemu človekovega verovanja
Protislovja v sistemu človeških prepričanj niso nujno razlogi, da bi ta sistem prepričanj zavrnili, ker ta protislovja niso nepričakovana. Prav tako nudijo potencialno sredstvo, s katerim lahko prispevamo k sistemu in na njem pustimo svoj pečat. Nasprotovanja v religijah pa so druga stvar. Če kakšen določen Bog obstaja in je ta Bog popoln, okoli njega pa se ustvari religija, potem ne bi smel imeti bistvenih nasprotij. Prisotnost takšnih nasprotij kaže na napako v enem od teh korakov: religija ni ustvarjena okoli tega boga ali tega boga ni ustvarila, ali da Bog ni popoln ali da Bog preprosto ne obstajajo. Kakorkoli že, sama religija, kot jo držijo njeni pristaši, ni "resnična", kakršna je.
Nič od tega ne pomeni, da nobeni bogovi ne morejo obstajati ali da nobena religija morda ne bo resnična. Bog lahko logično obstaja, tudi če je resnica vsega zgoraj. Vendar pa to pomeni, da nasprotujoče si religije, ki jih imamo pred seboj, verjetno ne bodo resnične in zagotovo niso resnične, kot so trenutno. Nekaj o takšni religiji mora biti narobe in morda marsikaj. Zato se jim ni smiselno ali racionalno pridružiti takim, kot je.
