Del moralne discipline Budistične plemenite osemkratne poti je pravi govor, pravilno dejanje in pravilno preživetje. Kaj pomeni vaditi "pravi govor"? Je kaj tako preprostega, kot da izgovorite prijazne besede in se izognete nespodobnosti?
Kot pri večini budističnih naukov je tudi "pravi govor" nekoliko bolj zapleten kot čiščenje ust. To je nekaj, kar lahko vadite vsakič, ko spregovorite.
Kaj je pravi govor?
Na Paliju je pravi govor samma vaca . Beseda samma ima občutek, da se izpopolnjuje ali dokončuje, vaca pa se nanaša na besede ali govor.
"Pravi govor" je več kot le "pravilen" govor. Je vsesplošen izraz naše budistične prakse. Skupaj z dejanjem in preživetjem je med seboj povezan z drugimi deli Osmero poti - desna preudarnost, desna namernost, desni pogled, desna koncentracija in pravi napor.
Pravi govor ni le osebna vrlina. Sodobna tehnologija komuniciranja nam je dala kulturo, ki se zdi zasičena z »napačnim« govorom - komunikacijo, ki je sovražna in varljiva. To povzroča neskladje, okvare in fizično nasilje.
O nasilnih in sovražnih besedah mislimo, da so manj napačne kot nasilne akcije. Morda si nasilne besede izrazimo celo kot upravičene. Toda nasilne besede, misli in dejanja nastanejo skupaj in se podpirajo. Enako lahko rečemo za mirne besede, misli in dejanja.
Pravi govor je poleg gojenja koristne ali škodljive karme bistvenega pomena za osebno prakso. Opatinja Taitaku Patricia Phelan iz skupine Chapel Hill Zen pravi, da "pravi govor pomeni uporabo komunikacije kot načina za izboljšanje našega razumevanja sebe in drugih in kot način za razvoj vpogleda."
Osnove pravega govora
Kot je zapisano v Pali kanonu, je zgodovinski Buda učil, da ima pravi govor štiri dele: Pali Canon, zgodovinski Buda je učil, da ima pravi govor štiri dele:
- Vzdržite se lažnega govora; ne povejte laži ali zavajajte.
- Ne klevetajte drugih in ne govorite na način, ki povzroča neskladje ali neprijaznost.
- Vzdržujte se nesramnega, nepristojnega ali nagajivega jezika.
- Ne prepustite se prostemu govorjenju ali tračam.
Vadba teh štirih vidikov pravega govora presega preprosto "ne smeš vedeti." Pomeni govoriti resnično in pošteno; govoriti na način, da spodbuja harmonijo in dobro voljo; uporaba jezika za zmanjšanje jeze in olajšanje napetosti; z uporabo jezika na uporaben način.
Če vaš govor ni koristen in koristen, pravijo učitelji, je bolje, da molčite.
Pravilno poslušanje
Vietnamski učitelj Zen Thich Nhat Hanh je v svoji knjigi " Srce Budinega učenja " dejal: "Globoko poslušanje je temelj pravega govora. Če ne znamo poslušati, ne moremo prakticirati pravega govora. Ne glede na to, kaj bomo rekli, bo ne bodite pozorni, ker bomo govorili samo svoje ideje in ne kot odgovor na drugo osebo. "
To nas spomni, da naš govor ni samo naš govor. Komunikacija je nekaj, kar se dogaja med ljudmi. Govor lahko mislimo kot nekaj, kar dajemo drugim. Če razmišljamo tako, kakšna je kakovost tega darila?
Pazljivost vključuje preudarnost tega, kar se dogaja v nas samih. Če nismo pozorni na svoja čustva in skrbimo zase, se napetost in trpljenje še povečajo. In potem eksplodiramo.
Besede kot prehrana ali strup
Enkrat sem se peljal s taksijem z voznikom, ki je poslušal pogovorno radijsko oddajo. Program je bil litanija gostiteljeve zamere in jeze do drugih posameznikov in skupin.
Taksist je očitno ves dan poslušal ta strup in je drhtel od besa. Na litanijo je odgovoril z grdimi eksplantivi in občasno udaril z roko po armaturni plošči zaradi poudarka. Kabina je bila videti polna sovraštva; Komaj sem dihal. Veliko olajšanje je bilo, ko je bila vožnja s taksijem končana.
Ta incident mi je pokazal, da pravi govor ne govori le o besedah, ki jih govorim, ampak tudi besedah, ki jih slišim. Zagotovo grdih besed ne moremo izgnati iz svojega življenja, vendar se lahko odločimo, da jih ne namočimo.
Po drugi strani je v življenju vsakogar večkrat, ko so besede nekoga darilo, ki lahko zdravi in tolaži.
Pravi govor in štiri neizmerne
Pravi govor se nanaša na Četrte neizmerljive stvari:
- Ljubeča prijaznost ( metta )
- Sočutje ( karuna )
- Simpatično veselje ( mudita )
- Enakost ( upekkha )
Zagotovo so to vse lastnosti, ki jih je mogoče negovati s pravim govorom. Ali se lahko treniramo, da uporabljamo komunikacijo, ki te lastnosti spodbuja pri nas in drugih?
Katagiri Roshi je v svoji knjigi " Vrnitev v tišino" dejal: "Prijazen govor ni običajen občutek prijaznosti. Pojavlja se lahko na različne načine, toda ... spomniti se moramo, da mora nenehno temeljiti na sočutju ... Pod vse okoliščine, da sočutje nekomu vedno nudijo podporo ali pomoč ali priložnost za rast.
Pravi govor v 21. stoletju
Vadba pravega govora ni bila nikoli lahka, toda zahvaljujoč tehnologiji 21. stoletja je govor v Buddhi postal nepredstavljiv. Preko interneta in množičnih medijev se lahko govor ene osebe vije po vsem svetu.
Ko gledamo to svetovno mrežo komunikacije, je veliko primerov govora, ki se uporabljajo za vžig strasti in nasilja ter za ločevanje ljudi na sektaška in ideološka plemena. Govora, ki vodi k miru in skupinski harmoniji, ni tako enostavno najti.
Včasih ljudje opravičujejo oster govor, ker govorijo v imenu vredne zadeve. Konec koncev se zbujajoče akormonije sadijo karmična semena, ki bodo škodila vzroku, za katerega mislimo, da se borimo.
Ko živite v svetu zloglasnega govora, prakticiranje pravega govora zahteva pravi trud in včasih celo pogum. Je pa bistveni del budistične poti.
