Večina religij ima moralna in etična pravila in zapovedi. Budizem ima predznake, vendar je pomembno razumeti, da budistični predpisi niso seznam pravil, ki jih je treba upoštevati.
V nekaterih religijah naj bi moralni zakoni prihajali od Boga, kršenje teh zakonov pa je greh ali prestop zoper Boga. Toda budizem nima Boga in Napisi niso zapovedi. Vendar to ne pomeni ravno, da so tudi neobvezne.
Beseda Pali, ki jo najpogosteje prevajamo kot "moralnost", je sila, vendar ima sila veliko konotacij, ki presegajo angleško besedo "morality". Lahko se nanaša na notranje vrline, kot sta prijaznost in resničnost, pa tudi na dejavnost teh vrlin v svetu. Lahko se nanaša tudi na disciplino ravnanja na moralni način. Vendar se sila najbolje razume kot neke vrste harmonija.
Biti v Harmoniji
Učitelj Theravadina Bikkhu Bodhi je napisal,
"Budistična besedila pojasnjujejo, da ima sila značilnost uskladitve naših telesnih in govornih dejanj. Sila uskladi naša dejanja tako, da jih uskladi z našimi resničnimi interesi, z blaginjo drugih in univerzalnimi zakoni. Dejanja v nasprotju z sila pripeljal do stanja samo-delitve, ki ga zaznamujejo krivda, tesnoba in kesanje. Toda upoštevanje načel sila zdravi to delitev in tako naše notranje fakultete združi v uravnoteženo in osredotočeno stanje enotnosti. " ("Odpravljanje beguncev in sprejetje receptov")
Govori se, da Predpisi opisujejo način življenja razsvetljenega bitja. Obenem je disciplina spoštovanja predsodkov del poti do razsvetljenja. Ko začnemo delati s Predpisi, se znajdemo "zlomiti" ali jih oskruniti znova in znova. To si lahko predstavljamo kot nekaj padca s kolesa, lahko pa se tudi premagamo nad padcem, kar je disharmonično, ali se lahko vrnemo na kolo in začnemo ponovno pedalirati.
Učitelj zen Chozen Bays je dejal: "Nadaljujemo z delom, potrpežljivi smo do sebe in naprej in naprej. Malo po malo se naše življenje bolj prilagaja modrosti, ki vzbuja predpise. Ko naš razum postane čistejša in jasnejša, sploh ne gre za kršenje ali ohranjanje zapovedi; samodejno se jih ohranja. "
Pet receptov
Budisti nimajo samo enega nabora. Glede na seznam, s katerim se posvetujete, boste morda slišali, da obstajajo tri, pet, deset ali šestnajst receptov. Samostanski redovi imajo daljše sezname.
Najosnovnejši seznam sprejemov se imenuje v Paliju pa casila, oziroma »pet zapovedi«. V Theravada Budizmu je teh pet sporočil osnovna pravila za laične budiste.
Ne ubija
Ne krade
Ni zlorabe seksa
Ne laže
Ne zlorabljajo opojnih snovi
Bolj dobeseden prevod Palija za vsako od teh bi bil: "Zavezujem se, da bom spoštoval predpisi, da se vzdržim [ubijanja, kraje, zlorabe seksa, laganja, zlorabe opojnih substanc]." Pomembno je razumeti, da je pri ohranjanju sporočil trenirati sebe, da se obnaša, kot bi se obnašal Buda. Ne gre samo za to, da sledite pravilom ali ne.
Deset velikih receptov
Mahajanski budisti na splošno sledijo seznamu Deset receptov, ki jih najdemo v mahajanski sutri, imenovani Brahmajala ali Brahma Net Sutra (da je ne bomo zamenjali z istoimensko Pali sutre):
- Ne ubija
- Ne krade
- Ni zlorabe seksa
- Ne laže
- Ne zlorabljajo opojnih snovi
- Da ne govorimo o napakah in napakah drugih
- Ne povzdigovati sebe in kriviti drugih
- Ni škrtav
- Ne jezi se
- Če ne govorim slabo o treh zakladih
Tri čiste recepte
Nekateri mahajanski budisti se prav tako zavežejo, da bodo podpirali Tri čiste recepte, ki so povezani s hojo po bodhisattvi. To so:
- Da ne delaš zla
- Da naredim dobro
- Da bi rešili vsa bitja
Besede Pali, ki jih običajno prevajamo kot "dobro" in "zlo", sta kusala in akusala . Te besede lahko prevedemo tudi "spretno" in "nevešč", kar nas popelje nazaj k ideji treninga. Zelo v bistvu "spretno" delovanje sebe in druge bliža razsvetljenju, "spretno" pa dejanje vodi stran od razsvetljenja.
"Rešiti vsa bitja" je zaobljuba bodhisattve pripeljati vsa bitja do razsvetljenja.
Šestnajst Bodhisattva receptov
Včasih boste slišali za Bodhisatva recepte ali Šestnajst Bodhisattva zaobljub. Večinoma se to nanaša na deset velikih sprejemov in treh čistih sprejemov ter treh beguncev:
Zakrijem se v Budi.
Zakrijem se v Dharmi.
Zavem se v Sanghi.
Osemkratna pot
Za popolno razumevanje, kako so predpisi del budistične poti, začnite s štirimi plemenitimi resnicami. Četrta resnica je, da je osvoboditev mogoča po Osemkratni poti. Predgovori so povezani z delom Path Reskega govora, pravega dejanja in pravega preživljanja, ki je povezan z "etičnim ravnanjem".
