V zadnjih letih je veliko praktičnih psihoterapevtov sprejelo budistično prakso pozornosti kot del svojih terapevtskih orodij. Zmanjšanje stresa, ki temelji na miselnosti, in kognitivna terapija, ki temelji na miselnosti, se uporabljata za zdravljenje stanj, kot so ADHD, depresija, tesnoba in kronična bolečina. Rezultati so bili izjemno spodbudni.
Vendar uporaba previdnosti kot terapije in uporaba pozornosti za zmanjšanje stresa na delovnem mestu ni brez škodljivcev. Nekateri budistični učitelji so zaskrbljeni, da se lahko previdnost zlorablja.
Spornost preudarnosti
V budizmu je budnost neposredna, zavest celotnega telesa in duha o sedanjem trenutku. To zavedanje vključuje zavedanje svojega telesa, občutkov, duševnih stanj in vsega, kar je znotraj in brez sebe. V kontekstu budizma je preudarnost ena od osmih "pregibov" Osmekratne poti, ki je okvir vseh budističnih praks.
Ljudje včasih uporabljamo besedo "premišljenost" kot sopomenko za "meditacijo", vendar to ni ravno prav. Obstajajo miselne meditacije, vendar je skrbnost nekaj, kar lahko izvajamo tudi kot vsakodnevno aktivnost. Ni vsa budistična meditacija miselnost na pamet.
V okviru budistične prakse vsi deli poti podpirajo in vplivajo na vse druge dele poti. Z budistične perspektive, ko se miselnost izvaja v osami od ostale poti, postane nekaj drugačnega od budistične premišljenosti.
Nekateri budistični učitelji meditacije so izrazili zaskrbljenost, da bi lahko bila meditativna miselnost, izolirana iz njenega tradicionalnega vodilnega konteksta poti, bolj nepredvidljiva in morda nevarna. Na primer, odvezani od drugih delov Poti, ki nas učijo izpustiti pohlep in jezo ter razvijati ljubečo prijaznost, sočutje in empatijo, pazljivost, bi lahko namesto pozitivnih okrepili negativne lastnosti.
Preden gremo še naprej, naj bo jasno, da se bodo težke epizode najverjetneje zgodile nekomu, ki meditira, na primer ljudem, ki obiskujejo meditacijo, ki traja več dni. Nekdo, ki dela vaje pozornosti deset do 20 minut na dan, bi moral biti v redu.
Temna stran
Čeprav je meditacija zahodno tržila kot tehnika zmanjšanja stresa, to v vzhodnih duhovnih praksah nikoli ni bil njen namen. Od njegovih začetkov v vedski indijski tradiciji so ljudje meditirali, da bi spoznali vpogled ali modrost, da se ne bi sprostili. Duhovno-meditativno potovanje ni vedno blaženo. Sumim, da je večina od nas z dolgoletnimi izkušnjami v tradicionalni meditacijski praksi doživela nekaj surovih in ostrih izkušenj z njo, vendar je to del duhovnega "procesa."
Občasno bo kdo doživel meditacijo, ki je moteča ali zastrašujoča, celo nočna. Ljudje so si zaželeli, da bi te epizode poimenovali "temna noč duše" in si sposodili besedno zvezo iz krščanskega mistika svetega Janeza od Križa. Mistiku "temna noč" ni nujno slaba. Pravzaprav je lahko bistveni del njegovega posebnega duhovnega potovanja. Toda za nekoga, ki meditira za lajšanje stresa ali depresije, bi to lahko bilo resnično škodljivo.
Stare prakse meditacije so zelo močne. Lahko sežejo globoko v neko psiho in najdejo temna in grda mesta, za katera nismo vedeli, da so tam. Če se ne izvaja pravilno, lahko meditacija sproži tudi halucinacije, ki običajno niso duhovne vrednosti. So samo napake v možganih. Te učinke so mojstri za meditacijo opisovali že tisočletja, poznali pa so jih v dolgo uveljavljenih budističnih tradicijah meditacije.
A pozornost kot terapija je še vedno precej nova. Zaskrbljujoče je, da članki o glibu in dragi seminarji, ki potiskajo terapije za premišljenost, svetovalcem in terapevtom ne pripravljajo vseh možnih učinkov meditacije. Prav tako se zgodi, da je tam veliko slabo usposobljenih učiteljev meditacije, ki dajejo res slabe nasvete. In ogromno ljudi se uči meditirati iz knjig, videoposnetkov in interneta, meditacijo izvajajo povsem sami.
Bi morali biti zaskrbljeni?
Izogibanje kamnin in grebenov
Moj prvi učitelj zen je imel politiko odvračanja ljudi, za katere se zdi, da se spopadajo s psihološkimi težavami od udeležbe na intenzivnih umikih meditacije. Ljudem je občasno svetoval, naj nekaj časa preživijo v psihoterapiji, preden se vržejo v obsežen Zen trening. Mislim, da je bilo to pametno.
Ljudje z nedavnimi, ekstremnimi čustvenimi travmami lahko gojijo zavest o telesu, čutilih in duševnih stanjih preveč surovo in preveč intenzivno.
Če vas duhovna praksa ne zanima in meditirate zaradi razlogov duševnega zdravja, je ohranjanje zavestne pozornosti le pet do deset minut na dan koristno in varno za skoraj vse. Če vam gre dobro, ga lahko potisnete do 20 minut na dan. Ne odganjajte tega, če vas terapevt ali učitelj dharme ne vodi
Če imate samostojno meditacijo iz duhovnih razlogov, toplo priporočam, da se občasno prijavite pri učitelju dharme. Ne preveč intenziven umik med vikendi enkrat ali dvakrat letno s pravim mojstrom meditacije za prebivalce je lahko samo stvar, ki vas ne bo spustila pod mistično zajecarsko luknjo. Zgodi se.
