Srajne Prajnaparamita spadajo med najstarejše Mahayane Sutre in so temelj budistične filozofije Mahayane. Ta častitljiva besedila najdemo tako v kitajskem kanonu kot v tibetanskem kanonu budističnih spisov.
Prajnaparamita pomeni "popolnost modrosti", in sutre, štete kot Prajnaparamita Sutras, predstavljajo popolnost modrosti kot spoznanje ali neposredno doživljanje sunyata (praznina).
Nekaj suter Prajnaparamita Sutre se razlikuje od zelo dolgih do zelo kratkih in jih pogosto imenujemo glede na število vrstic, ki jih potrebujejo za njihovo pisanje. Torej, ena je Popolnost modrosti v 25.000 linijah. Druga je Popolnost modrosti v 20.000 črtah in nato 8000 vrstic in tako naprej. Najdaljša je Satasahasrika Prajnaparamita Sutra, sestavljena iz 100.000 vrstic. Najbolj znana modrostna sutra je Diamantna sutra (imenovana tudi „Popolnost modrosti v 300 linijah” in Srčna sutra.
Izvor suter Prajnaparamita
Budistična legenda o Mahajani pravi, da je Prajnaparamito Sutre zgodovinski Buda narekoval različnim učencem. Ker pa svet ni bil pripravljen nanje, so jih skrivali, dokler jih ni Nagarjuna (približno 2. stoletje) odkril v podvodni jami, ki jo je varoval Nagas. "Odkritje" Prajnaparamite Sutre velja za drugo od treh obratov kolesa Dharama.
Vendar pa znanstveniki verjamejo, da je najstarejša sotra Prajnaparamita napisana okoli 100 let pred našim štetjem, nekatere pa segajo že v 5. stoletje pred našim štetjem. Večinoma so najstarejše ohranjene različice teh besedil kitajski prevodi, ki izvirajo iz zgodnjega prvega tisočletja pred našim štetjem.
V budizmu se pogosto uči, da so daljše prarajparamitasne sutre starejše, mnogo daljše diamantne in srčne jute pa so bile destilirane iz daljših besedil. je bila izpodbijana.
Popolnost modrosti
Zdelo se je, da je najstarejša od modrostnih suter tista Astasahasrika Prajnaparamita Sutra, imenovana tudi Popolnost modrosti v 8000 vrsticah. Delni rokopis Astasahasrika je odkril, da je radiokarbon iz 75 let CE, kar govori o njegovi antiki. In mislilo se je, da so sutre srca in diamantov sestavljene med 300 in 500 CE, čeprav novejša štipendija umešča skladbo srca in diamanta v 2. stoletju pred našim štetjem. Ti datumi večinoma temeljijo na datumih prevodov in takrat, ko so se v budistični štipendiji pojavili citati teh sutri.
Vendar obstaja še ena miselna šola, da je Diamantna sutra starejša od Astasahasrike Prajnaparamita Sutra. To temelji na analizi vsebine obeh suter. Zdi se, da Diamant odraža tradicijo ustnega recitacije in opisuje učenca Subhutija, ki je poučeval Budo. Subhuti je učitelj v Astasahasriki, a besedilo odraža pisno, bolj literarno izročilo. Poleg tega se zdi, da so nekatere doktrine v Astasahasriki bolj razvite.
Neznani avtorji
V nadaljevanju ni natančno določeno, kdaj so bile napisane te sutre, sami avtorji pa niso znani. In čeprav je bilo dolgo časa domnevati, da so bili prvotno napisani v Indiji, novejše štipendije kažejo, da so nekatere izmed njih morda izvirale iz Gandhare. Obstajajo dokazi, da je zgodnja šola budizma imenovana Mahasanghika, predhodnica Mahayane, imela zgodne različice nekaterih teh suter in jih je morda razvila. Toda drugi morda izvirajo iz šole Sthaviravadin, ki je bila predhodnica današnjega budizma Theravada.
Zaradi natančnega arheološkega odkritja natančnega izvora prajaparamitskih sut morda nikoli ne bomo poznali.
Pomen sura Prajnaparamita
Nagarjuna, ki je ustanovitelj filozofske šole, imenovane Madhyamika is, se je jasno razvil iz prajpaparamitske sutre in bi jo lahko razumel kot Budin nauk o anatti ali anatmanu, "noben sam", ki je prišel do neizogibnega zaključka.
Na kratko: vsi pojavi in bitja so prazni same narave in obstajajo, niso niti eni niti številni, niti posamezniki niti nerazločljivi. Ker so pojavi prazni od lastnih lastnosti, se ne rodijo ali uničijo; niti čist in nečisti; niti prihajati niti ne oditi. Ker vsa bitja obstajajo, nismo resnično ločeni drug od drugega. Resnično zavedanje tega je razsvetljenje in osvoboditev trpljenja.
Danes ostajajo Prajnaparamita Sutra viden del Zen, velik del tibetanskega budizma in drugih mahajanskih šol.
