Sadaqa Al-Fitr (znana tudi pod imenom Zakatul-Fitr) je dobrodelna donacija, ki jo muslimani navadno pred prazničnimi (Eid) molitvami opravijo ob koncu ramazana. Ta donacija je tradicionalno majhna količina hrane, ki je ločena in poleg letnega plačila Zakata, ki je eden od stebrov islama. Zakat je splošna dobrodelna donacija, ki se letno izračuna kot odstotek dodatnega bogastva, medtem ko je Sadaqa Al-Fitr davek na posameznike, ki ga na koncu ramazana plačajo enako vsi muslimani, ženska in otrok.
Poreklo
Učenci menijo, da je ideja o Zakatu predislamsko zasnovo. To je bilo in ostaja pomemben dejavnik pri oblikovanju islamskih družb in kulture. Nekaj verzov v Koranu o opravljanju molitve in podeljevanju milostinje je posebej naslovljenih na Izraelove otroke (Kur'an 2:43; 2:83; 2: 110), kar nakazuje, da naj bi se islamski verski zakoni uporabljali tudi za neverne prebivalce. .
Zakat je bil v zgodnji muslimanski skupnosti natančno urejen in nabran. V večini islamskih družb danes ne nadzorujejo ali zbirajo uradni organi, temveč preprosto letno plačilo, ki ga opravijo opazovani muslimani. Namen dajanja orožja v muslimanski družbi je kot iskreno prostovoljno darovanje, da darovalcu prinese duhovno korist in materialno korist drugim. To je dejanje, ki očisti bogate grešnike, koncept, ki ga najdemo v feničanskih, sirijskih, cesarskih aramejskih, starozaveznih in talmudskih virih.
Izračun Sadaqa Al-Fitr
Po preroku Mohamedu bi morala biti količina Sadake Al-Fitr, ki jo je dala vsaka oseba, znesek, enak enemu sa'a žita. Sa'a je starodavna mera volumna in različni učenjaki so si prizadevali razlagati to količino v sodobnih meritvah. Najpogostejše razumevanje je, da en sa'a ustreza 2, 5 kilograma (5 kilogramov) pšenice.
Namesto pšeničnega zrnja je vsak posamezni musliman man ali ženska, odrasli ali otrok, bolan ali zdrav posameznik, star ali mlad družinski član prosil, da tej količini podeli enega od priporočenih seznamov neprebavljivih živilskih sponk, ki je lahko drugo živilo kot pšenica. Starejši član gospodinjstva je odgovoren za plačilo celotnega zneska za družino. Torej, v družini štirih posameznikov (dva odrasla in dva otroka katere koli starosti) naj bi vodja gospodinjstva kupil in dal 10 kilogramov oziroma 20 kilogramov hrane.
Priporočena živila se lahko razlikujejo glede na lokalno prehrano, vendar tradicionalno vključujejo:
- Moka / pšenica
- Riž
- Ječmen
- Koruza
- Datumi
- Rozine
Kdaj plačati Sadaqa Al-Fitr in komu
Sadaqa Al-Fitr je neposredno povezana z mesecem ramazanom. Opazovani muslimani morajo darovati v dneh ali urah tik pred praznično molitvijo Eid Al-Fitr. Ta molitev se zgodi zgodaj prvega jutra Šavvala, meseca po ramazanu.
Upravičenci Sadaqa Al-Fitr so člani muslimanske skupnosti, ki nimajo dovolj za prehrano sebe in družinskih članov. Po islamskih načelih se Sadaqa Al-Fitr tradicionalno izroči neposredno posameznikom, ki jih potrebujejo. Ponekod to pomeni, da lahko ena družina donacijo prevzame neposredno znani družini, ki jo potrebujejo. V drugih skupnostih lokalna mošeja lahko zbira vse donacije hrane od članov za distribucijo drugim članom skupnosti. Priporočljivo je, da hrano podarimo lokalni skupnosti. Vendar nekatere islamske dobrodelne organizacije sprejemajo denarne donacije, ki jih nato uporabijo za nakup hrane za distribucijo v regijah, ki jih prizadenejo lakota ali nesreča.
V sodobnih muslimanskih skupnostih se lahko Sadaqa al-Fitr izračuna v gotovini in plača dobrodelnim organizacijam tako, da sporoči donacije mobilnim telefonskim podjetjem. Podjetja odštejejo donacije z računov uporabnikov in ponujajo sporočila brezplačno, kar je del lastnih donacij družbe Sadaqa al-Fitr.
Viri
- Bashear, Suliman. "O izvoru in razvoju pomena zekata v zgodnjem islamu." Arabica 40.1 (1993): 84 113. Natisni
- Bramen, Lisa. "Kaj jesti za Eid Ul-Fitr." Smithsonian.com. 9. september 2009. Splet. Dostopno 22. aprila 2018.
- Latief, Hilman. "Zdravstveno varstvo za revne: islamska pomoč in porast dobrodelnih ambulant v Indoneziji." Raziskovanje Jugovzhodne Azije 18.3 (2010): 503 53. Natisni
- Pevka, Amy. "Dajanje praks v islamskih družbah." Social Research 80.2 (2013): 341 58. Natisni
