Swami Vivekananda, eden najvidnejših predstavnikov hinduizma, je bil ključnega pomena pri vnašanju hindujskih filozofij Vedante in Joge v zahodni svet. Znan je po svojih prelomnih delih hindujskih spisov, zlasti ved in upanisad, ter po svojih ponovnih interpretacijah hindujske filozofije v luči sodobne pluralistične misli. Njegov jezik je preprost in neposreden, njegovi argumenti pa logični.
V Vivekanandinih delih "ne imamo samo evangelija nasploh sveta, temveč tudi svoje otroke, listine hindujske vere. Prvič v zgodovini je hinduizem sam tukaj predmet posploševanja hindujskega uma. najvišjega reda. Je najnovejši evangelij sodobnega preroka religije in duhovnosti za človeštvo. "
Spodaj so kratki pregledi in povezave za prenos do najboljšega dela Swami Vivekananda.
01 od 05Popolna dela Svamija Vivekananda
Šri Ramakrishna Math Ta e-knjiga obsega vseh devet zvezkov del Svamijeve Vivekanande. Predstavitev te zbirke, imenovane Naš gospodar in njegovo sporočilo, je bila objavljena pet let po Swamijijevi smrti, v njej pa piše: "Kar je hinduizem potreboval, je bilo organiziranje in utrjevanje lastne ideje, skale, na kateri bi lahko ležala na sidru, in avtoritativna izreka, v kateri je morda prepoznala sebe. Kar je svet potreboval, je bila vera, ki se ni bala resnice ... In to ji je bilo dano v teh besedah in zapisih Svamijeve Vivekanande. " Ta dela Vivekanande predstavljajo večino tega, česar so nas Svami učili med 19. septembrom 1893 in 4. julijem 1902, zadnji dan na zemlji.
02 od 05Vedanta filozofija
Šri Ramakrishna Math Ta e-knjiga vsebuje naslov Svamija, diplomiranega filozofskega društva Harvardske univerze, 25. marca 1896, z uvodom Charlesa Carrolla Everetta, DD, LL.D. ki ga je leta 1901 objavilo Društvo Vedanta v New Yorku. Ta pregled je iz knjižnice Harvard College Library in ga digitalizira Google. Everett v svojem uvodu piše: "Vivekananda je vzbudil veliko zanimanje zase in svoje delo. Dejansko je malo študijskih oddelkov privlačnejših kot hindujska misel. Redko je užitek videti obliko prepričanja, ki se večini zdi tako daleč in neresničen kot je sistem Vedante, ki ga predstavlja dejansko živi in izredno inteligenten vernik ... Resničnost Enega je resnica, ki nas res lahko nauči Vzhod, in dolgujemo hvaležnost Vivekanandi, ki jo je učil ta lekcija tako učinkovito. "
03 od 05Karma joga
Šri Ramakrishna Math Ta e-knjiga temelji na predavanjih, ki jih je Svami objavil v svojih najetih sobah na 228 W 39th Street v New Yorku med decembrom 1895 in januarjem 1896. Pouk je bil brezplačen. Na splošno so Svami imeli dva pouka dnevno movanje in večer. Čeprav je v dveh letih in petih mesecih, ko je bil v Ameriki, predaval veliko predavanj in imel številne predavanja, so ta predavanja pomenila odmik od načina snemanja.
Tik pred začetkom njegove zimske sezone 1895 96 v New Yorku so mu prijatelji in podporniki pomagali z oglaševanjem in na koncu najeli profesionalnega stenografa: Izbrani mož Joseph Josiah Goodwin je pozneje postal učenec Svamija in za njim v Anglijo in Indijo. Goodwinovi prepisi Svamijevih predavanj so osnova petih knjig.
04 z dne 05Raja joga
Šri Ramakrishna Math Ta e-knjiga Vivekanande ni priročnik za jogo, temveč zbirka predavanj Vedanta o Raji jogi, ki jih je leta 1899 izdala Baker & Taylor Co., New York in jih digitaliziral Google iz kopije knjige, ki je na voljo pri Cecil H. Green Knjižnica na Univerzi Stanford v Kaliforniji.
Avtor ponuja razlago: Vsem ortodoksni sistemi indijske filozofije imajo en cilj, osvobajanje duše skozi popolnost. Metoda je joga. Beseda joga obsega neizmerno podlago Prvi del te knjige obsega več predavanj do predavanj v New Yorku. Drugi del je precej prosti prevod aforizmov ali "Sutra" Patanjalijev s tekočim komentarjem. "
Ta izdaja vključuje tudi poglavja Bhakti-Joge, Vrhovne pobožnosti in slovarček pojmov.
05 od 05Bhakti joga
Šri Ramakrishna Math Ta e-knjiga 'Bhakti-joge' je nastala leta 2003 iz izdaje iz leta 1959, ki jo je izdala Advaita Ashrama, Calcutta, in jo izdala Celepha s Press, Anglija. Swami knjigo začne z opredelitvijo "Bhaktija" ali pobožnosti, približno 50 strani kasneje pa uvede "Para Bhakti" ali vrhovno pobožnost, ki se začne z odrekanjem.
Na koncu nam Svami pravi: "Vsi začnemo z ljubeznijo do sebe in nepoštene trditve malega sebe celo ljubezen naredijo sebično; končno pa pride poln žarek svetlobe, v katerem je videti ta mali jaz, do postali smo eno z Neskončnim. Človek se je sam preoblikoval v tej svetlobi ljubezni in nazadnje spozna lepo in navdihujočo resnico, da so Ljubezen, Ljubezen in Ljubljeni ena. " To je res konec Bhakti joge joge ljubezni do Boga.
