Prvi Temple je bil uničen leta 586 pred našim štetjem, drugi tempelj pa je bil dokončan leta 516 pred našim štetjem. Šele ko se je kralj Herod v 1. stoletju pred našim štetjem odločil, da bo razširil templje, je bil zgrajen Zahodni zid, imenovan tudi Kotel.
Zahodni zid je bil eden od štirih podpornih zidov, ki so podpirali tempeljsko goro, dokler drugi tempelj ni bil uničen leta 70 pred našim štetjem. Zahodni zid je bil najbližje Svetemu Svetemu in je hitro postal priljubljeno molilno mesto za žalovanje uničenja templja.
Krščansko pravilo
Po krščanski vladavini od 100 do 500 pred našim štetjem je bilo Judom prepovedano živeti v Jeruzalemu, v mesto pa so smeli le enkrat letno na Tišo b'Av žaliti izgubo templja pri Kotelu. To dejstvo je dokumentirano v Bordeauxovem itinerarju, kakor tudi v računih iz 4. centuryja avtorja Gregoryja iz Nazianzusa in Jeronima. Končno je bizantinska cesarica Aelia Eudocia dovolila Judom, da se uradno preselijo v Jeruzalem.
Srednji vek
Med 10. in 11. in 11. stoletjem je veliko Judov, ki beležijo primere Zahodnega zidu. Arhime Ahimaaz, napisan leta 1050, Zahodni zid opisuje kot priljubljeno mesto molitve in leta 1170 piše Benjamin iz Tudele,
"Pred tem mestom je Zahodni zid, ki je eden od sten Svete Svete. Temu pravimo Vrata usmiljenja, zato vsi Judje pridejo moliti pred Steno na odprtem dvoru."
Rabin Obadiah iz Bertinora je leta 1488 zapisal, da je zahodna stena, katere del še stoji, narejena iz velikih, debelih kamnov, večjih od vseh, ki sem jih videl v antičnih stavbah v Rimu ali drugih deželah. "
Muslimansko pravilo
V 12. stoletju je deželo, ki meji na Kotel, ustanovilo kot dobrodelno zaupanje Saladin sin in naslednik al Afdal. Poimenovana po mističnem Abu Madyanu Shu'aibu je bila posvečena maroškim naseljencem in hiše so bile zgrajene le nekaj metrov stran od Kotela. Ta je postala znana kot maroška četrt in je obstajala do leta 1948.
Otomanska okupacija
Med osmansko vladavino od 1517 do 1917 so Judje pozdravili Turke, potem ko sta jih Ferdinand II in Isabella leta 1492 izgnala iz Španije. Sultan Sulejman Veličastni je bil tako vzet z Jeruzalemom, da je naročil ogromen trdnjavski zid, zgrajen okoli Starega mesta, ki stoji še danes. V poznem 16. stoletju je Sulejman dal Judom pravico, da bi častili tudi na Zahodnem zidu.
Verjame se, da je prav na tem mestu zgodovine Kotel postal priljubljena destinacija Judov za molitev zaradi svoboščin, ki so bile podeljene pod Sulejmanom.
Sredi 16. stoletja se prvič omenjajo molitve ob zahodnem zidu in rabin Gedaliah iz Semitzija je leta 1699 obiskal Jeruzalem in zabeležil, da se v zahodni zid ob dnevih zgodovinske, nacionalne tragedije pripeljejo svitki halahe (zakon). .
V 19. stoletju se je začel peš promet ob Zahodni steni graditi, ko je svet postal bolj globalen, minljiv kraj. Rabbi Joseph Schwarz je leta 1850 zapisal, da je velik prostor na stopalu Kotel pogosto tako gosto zapolnjen, da vsi tukaj ne morejo hkrati opravljati svojih pobožnosti.
Napetosti so se v tem obdobju povečale zaradi hrupa obiskovalcev, ki so vznemirjali tiste, ki so živeli v bližnjih domovih, zaradi česar so Judje želeli pridobiti zemljišče v bližini Kotela. Skozi leta je veliko Judov in judovskih organizacij poskušalo kupiti domove in zemljišča ob zidu, vendar brez uspeha zaradi napetosti, pomanjkanja sredstev in drugih napetosti.
Rabin Hillel Moshe Gelbstein se je leta 1869 naselil v Jeruzalemu in bil uspešen pri pridobivanju bližnjih dvorišč, ki so bila postavljena kot sinagoge in je ustvarila metodo za pripravo miz in klopi v bližini Kotela za študij. Konec 1800-ih je uradni odlok prepovedal Judom, da pri Kotelu ne prižigajo sveč ali postavljajo klopi, vendar se je to okrog leta 1915. prevrnilo.
Po britanskem pravilu
Potem ko so Britanci leta 1917 Turki zavzeli Jeruzalem pred Turki, se je ponovno pojavilo upanje, da bo območje okoli Kotela padlo v judovske roke. Žal so judovsko-arabske napetosti to preprečile in več poslov za nakup zemlje in domov v bližini Kotela je padlo.
V dvajsetih letih 20. stoletja so se pojavile napetosti nad mechitzahs (razdelilnik, ki je ločeval moški in ženski molitveni oddelek), postavljen pri Kotelu, kar je povzročilo nenehno prisotnost britanskega vojaka, ki je poskrbel, da Judje ne bi sedeli v Kotelu ali kraju tudi mečit na vidiku. Približno v tem času so se Arabci začeli skrbeti, da bodo Judje posegli več kot le nad Kotelom, ampak tudi za zasledovanje mošeje Al Aqsa. Na te strahove se je Vaad Leumi odzval tako, da je Arabcem zagotovil, da
no je Židan že kdaj razmišljal, da bi posegel v pravice muslimanov nad svojimi svetimi kraji, vendar naj bi tudi naši arabski bratje priznali pravice Judov glede krajev v Palestini, ki so jim sveti. ”
Leta 1929 so mufti po poteh, vključno s tem, da so mule vodile po uličici pred Zahodnim zidom, pogosto izpuščale iztrebke, in napadi na Jude, ki molijo ob zidu, so v Izraelu potekali protesti po Izraelu. Nato je mafija muslimanskih Arabcev zažgala judovske molitvenike in zapiske, ki so bili postavljeni v razpoke Zahodnega zidu. Izgredi so se razširili in nekaj dni kasneje se je zgodil tragični pokol Hebrona.
Po nemirih se je britanska komisija, ki jo je odobrila Liga narodov, zavezala, da bo razumela pravice in zahtevke Judov in muslimanov v povezavi z Zahodnim zidom. Leta 1930 je Shaw-ova komisija sklenila, da je zid in sosednje območje v lasti izključno muslimanskega vaqfa . Kljub temu so Judje še vedno imeli pravico do "brezplačnega dostopa do Zahodnega zidu z namenom pobožnosti", s sklopom določb o nekaterih praznikih in obredih, vključno s tem, da je razstreljevanje šarfa nezakonito.
Jordan je ujel
Leta 1948 je Jordansko četrti starega mesta zajela Jordan, judovske domove so uničili, veliko Judov pa je bilo ubitih. Od leta 1948 do 1967 je bil zahodni zid pod jordansko oblastjo in Judje niso mogli doseči starega mesta, kaj šele do Kotela.
Osvoboditev
Med šestdnevno vojno leta 1967 je skupini padalcev uspelo priti do Starega mesta skozi Levja vrata in osvoboditi Zahodni zid in tempelj, ponovno združiti Jeruzalem in omogočiti Židom, da še enkrat molijo v Kotelu.
V 48 urah po tej osvoboditvi je vojska - brez izrecnih vladnih odredb - porušila celotno maroško četrt, pa tudi mošejo v bližini Kotela, vse z namenom, da se odpravi na zahodni Wall Plaza. Plaza je razširila ozek pločnik pred Kotelom, saj je v njem lahko nastanilo največ 12.000 ljudi, da bi lahko nastanilo več kot 400.000 ljudi.
Kotel danes
Danes obstaja več območij območja Zahodnega zidu, ki nudijo namestitve za različne verske obrede za izvajanje različnih vrst storitev in dejavnosti. Sem spadajo Robinson's Arch in Wilson's Arch.
