Verniki niso nenavadni, da imajo vprašanja o poroki: Ali je potrebna poročna slovesnost ali gre zgolj za umetniško tradicijo? Ali se morajo ljudje zakonito poročiti, da bi bili poročeni v očeh Boga? Kako Biblija opredeljuje poroko?
3 Stališča o svetopisemski zakonski zvezi
Obstajajo tri najpogostejša prepričanja o tem, kaj pomeni zakonska zveza v očeh Boga:
- Par se poroči v očeh Boga, ko se telesna zveza uresničuje s spolnimi odnosi.
- Par je v očeh Boga poročen, ko je zakon zakonito poročen.
- Par se poroči v božjih očeh, potem ko sta sodelovala na uradni verski poročni slovesnosti.
Biblija opredeljuje poroko kot zavezo
Bog je skiciral svoj prvotni načrt za poroko v Postanku 2:24, ko sta se en moški (Adam) in ena ženska (Eva) združila, da bi postala eno telo:
Zato bo moški zapustil očeta in mater in se držal za svojo ženo, in postala bosta eno meso. (1. Mojzesova 2:24, ESV)
V Malahiji 2:14 je poroka opisana kot sveta zaveza pred Bogom. Po judovski navadi je božje ljudstvo ob sklenitvi zakonske zveze podpisalo pisni sporazum o zapečatenju zaveze. Poročni obred naj bi bil torej javni dokaz parjeve zavezanosti zaveznemu razmerju. Ni pomembna "slovesnost"; gre za zavezo para pred Bogom in ljudmi.
Zanimivo je skrbno razmisliti o tradicionalni judovski poročni slovesnosti in o "Ketubah" ali zakonski pogodbi, ki se bere v izvirnem aramejskem jeziku. Mož sprejema nekatere zakonske odgovornosti, kot so zagotavljanje hrane, zavetišča in oblačil za ženo, in obljublja, da bo skrbel tudi za svoje čustvene potrebe.
Ta pogodba je tako pomembna, da poročni obred ni dokončan, dokler ga ženin ne podpiše in ne predstavi nevesti. To dokazuje, da mož in žena poroko doživljata kot več kot le fizično in čustveno zvezo, ampak tudi kot moralno in pravno zavezo.
Ketubah podpišeta tudi dve priči in velja za pravno zavezujoč sporazum. Židovskim parom je prepovedano živeti skupaj brez tega dokumenta. Za Jude poročna zaveza simbolično predstavlja zavezo med Bogom in njegovim narodom, Izraelom.
Za kristjane poroka presega zemeljsko zavezo tudi kot božanska slika odnosa med Kristusom in njegovo nevesto, Cerkvijo. Je duhovna upodobitev našega odnosa z Bogom.
Biblija ne daje posebnih navodil glede poročne slovesnosti, vendar poroke na več mestih omenja. Jezus se je udeležil poroke v Janezu 2. Poročni obredi so bili dobro uveljavljena tradicija v judovski zgodovini in v biblijskih časih.
Pismo je jasno, da je poroka sveta in božje ustanovljena zaveza. Prav tako je jasno glede naše obveznosti spoštovati in spoštovati zakone naših zemeljskih vlad, ki so tudi božje uveljavljene oblasti.
Skupne zakonske zakonske zveze ni v Bibliji
Ko je Jezus pri Janezu 4 v vodnjaku 4 govoril s Samarijanko, je razkril nekaj pomembnega, kar v tem odlomku pogosto pogrešamo. V verzih 17-18 je Jezus ženski rekel:
"Pravilno ste rekli:" Nimam moža ", ker ste imeli pet mož, tisti, ki ga imate zdaj, pa ni vaš mož; to ste resnično rekli."
Ženska je skrivala dejstvo, da moški, s katerim je živela, ni njen mož. Glede na opombe Nove Biblije k temu odlomku Svetega pisma, sklenitev zakonske zveze v judovski veri ni imela verske podpore. Življenje z osebo v spolni zvezi ni pomenilo odnosa "mož in žena". Jezus je tukaj to razjasnil.
Zato položaj številka ena (par se poroči v očeh Boga, ko se fizična zveza uresničuje s spolnim odnosom) v Svetem pismu nima podlage.
Rimljani 13: 1-2 je eden od več odlomkov v Svetem pismu, ki navaja pomen vernikov, ki na splošno spoštujejo vladno oblast:
"Vsak se mora podrediti vladnim organom, saj ni oblasti, razen tiste, ki jo je vzpostavil Bog. Oblasti, ki obstajajo, je Bog vzpostavil. Posledično se tisti, ki se upira oblasti, upira zoper tisto, kar je ustanovil Bog, in tiste ki to storijo, bo presodil o sebi. " (NIV)
Ti verzi dajejo stališču številka dva (par se poroči v očeh Boga, ko je par zakonito poročen) močnejšo svetopisemsko oporo.
Težava pri pravnem postopku pa je le v tem, da nekatere vlade od parov zahtevajo, da grejo v nasprotju z Božjimi zakoni, da so zakonito poročeni. Prav tako je bilo v zgodovini veliko porok, preden so bili ustanovljeni vladni zakoni za poroko. Nekatere države še danes nimajo zakonskih zahtev za sklenitev zakonske zveze.
Zato bi bilo za krščanski par najzanesljivejše stališče podrejati se vladnim oblastem in priznavati zakone dežele, če ta oblast ne zahteva, da kršijo en božji zakon.
Blagoslov poslušnosti
Tukaj je nekaj utemeljitev, za katere ljudje pravijo, da poroke ne bi smeli zahtevati:
- "Če se poročimo, bomo izgubili finančne koristi."
- "Imam slabe kredite. Poroka bo uničila kredit mojega zakonca."
- "Košček papirja ne bo pomenil nobene razlike. Pomembna sta naša ljubezen in zasebna zavzetost."
Lahko se lotimo na stotine izgovorov, da ne bomo ubogali Boga, toda za življenje predaje je potrebno poslušati našega Gospoda. Toda, in tu je lep del, Gospod vedno blagoslovi poslušnost:
"Vse te blagoslove boste izkusili, če boste ubogali Gospoda svojega Boga." (Ponovljeni zakon 28: 2, NLT)
Če izstopimo iz vere, je potrebno zaupanje Učitelja, ko sledimo njegovi volji. Nič, čemur se odrečemo zaradi poslušnosti, se ne bo primerjalo z blagoslovi in radostjo poslušnosti.
Krščanska poroka časti Boga nad vsem drugim
Kot kristjani se je treba osredotočiti na namen poroke. Biblijski primer vernike spodbuja k sklenitvi zakonske zveze na način, ki spoštuje Božji zavezi, najprej podreja božje zakone in nato zakone dežele ter daje javno predstavitev svete zaveze, ki se izvaja.
