Jeruzalem je morda edino mesto na svetu, ki velja za zgodovinsko in duhovno pomembno za Jude, kristjane in muslimane. Mesto Jeruzalem je v arabščini znano kot Al-Quds ali Baitul-Maqdis ("Plemeniti, sveti kraj"), pomen mesta za muslimane pa pri nekaterih kristjanih in Židih prihaja kot presenečenje.
Center monoteizma
Ne smemo pozabiti, da judovstvo, krščanstvo in islam izvirajo iz skupnega vira. Vse so religije monoteizma prepričanje, da obstaja en Bog in en samo Bog. Vse tri religije imajo spoštovanje do mnogih istih prerokov, odgovornih za prvo poučevanje Božje enotnosti na območju okoli Jeruzalema, vključno z Abrahamom, Mojzesom, Davidom, Salomonom in Jezusom. Mir vsem njim. Pozornost, ki jo te religije delijo za Jeruzalem, je dokaz tega skupnega ozadja.
Prvi Qiblah za muslimane
Za muslimane je bil Jeruzalem prvi Qibla -- kraj, kamor se obrnejo v molitvi. Mnogo let po islamski misiji (16 mesecev po hidžri) je Muhamedu (mir naj bi bil zanj) naročeno, naj Qiblo iz Jeruzalema spremeni v Meko (Koran 2: 142–144). Poroča se, da je prerok Mohamed dejal: "Obstajajo samo tri mošeje, v katere se morate odpraviti na pot: sveta mošeja (Meka, Savdska Arabija), ta moja mošeja (Madina, Savdska Arabija) in mošeja Al -Aksa (Jeruzalem). "
Tako je Jeruzalem eno izmed treh najsvetejših krajev na zemlji za muslimane.
Stran nočnega potovanja in vnebovzetja
Jeruzalem je Muhammed (mir naj bo obiskan) obiskal med svojim nočnim potovanjem in vzponom (imenovan Isra 'in Mi'raj ). V enem večeru nam legenda pripoveduje, da je angel Gabrijel čudežno odnesel preroka iz Svete mošeje v Meki v najbolj džamijo Al-Aksa v Jeruzalemu. Nato so ga vzeli v nebesa, da so mu pokazali božja znamenja. Potem ko se je prerok srečal s prejšnjimi preroki in jih vodil v molitvi, so ga nato odpeljali nazaj v Meko. Celotna izkušnja (ki jo mnogi muslimanski komentatorji dobesedno jemljejo in večina muslimanov verjame kot čudež) je trajala nekaj ur. Dogodek Isra 'in Mi'raj je omenjen v Kur'anu, v prvem verzu 17. poglavja z naslovom "Otroci Izraela."
Slava Allahu, ki je svojega služabnika odpeljal na pot ponoči, od Svete mošeje do najbolj oddaljene mošeje, katere kraje smo blagoslovili - da bi mu pokazali nekaj naših znamenj. Kajti On je tisti, ki čuti in ve vse stvari. (Koran 17: 1)
To nočno potovanje je še okrepilo povezavo med Meko in Jeruzalemom kot svetimi mesti in je zgled globoke vdanosti vsakega muslimana in duhovne povezanosti z Jeruzalemom. Večina muslimanov upuje globoko upanje, da se bo Jeruzalem in ostali del Svete dežele vrnil v deželo miru, kjer lahko vsi verni verniki obstajajo v sozvočju.
