Osnovna definicija bodhicitte je "želja po uresničevanju razsvetljenja zaradi drugih." Opisana je tudi kot stanje duha bodhisattve, navadno razsvetljenega bitja, ki se je zaobljubilo, da bo ostalo na svetu, dokler vsa bitja ne bodo razsvetljena.
Učenja o bodhicitta (včasih črkovalna bodhicitta) se zdijo, da so se v mahajanskem budizmu razvila približno v 2. stoletju CE, daj ali vzemi, ali približno v istem času so verjetno pisali sutre Prajnaparamita. Trajne Prajnaparamita (popolnost modrosti), ki vključujejo Srce in Diamantno sutrto, so prepoznani predvsem po učenju sunyata ali praznine.
Kaj ni noben jaz?
Stare šole budizma so doktrino anatmana - ne samo - pomenile, da je ego ali osebnost posameznika plod in zabloda. Ko se osvobodi te blodnje, lahko posameznik uživa blaženost Nirvane. Toda v Mahayani so vsa bitja prazna od samega bistva, vendar namesto tega obstajajo v velikem vezi obstoja. Prajnaparamita Sutras predlagajo, da se vsa bitja razsvetlijo skupaj, ne le iz občutka sočutja, ampak zato, ker dejansko nismo ločeni drug od drugega.
Bodičita je prišel, da je bistven del Mahayana prakse in predpogoj za enlightenment.Through Bodičiti, želja doseči razsvetljenje presega ozke interese individualnega jaza in zajema vsa bitja v sočutju. Njegova svetost 14. Dalajlama je rekel:
"Dragoceni prebujajoči um bodhicitte, ki druge čuteča bitja negujejo več kot samega sebe, je steber bodhisattva s prakse pot velikega vozila.
"Ni bolj krepostnega uma kot bodhicitta. Ni močnejšega uma kot bodhicitta. Ni bolj veselega uma kot bodhicitta. To doseči enega lastnega končnega namena, prebujeni um je vrhoven. Za uresničitev namena vseh drugih živih bitij ni nič boljšega od bodhicitta. Budenje uma je neprekosljiv način kopičenja zaslug. Čiščenje ovir Bodhicitta je vrhunsko. Za zaščito pred posegi je bodhicitta vrhunska. "To je edinstvena in vseobsegajoča metoda." Vsako navadno in naddvečno moč lahko dosežemo s pomočjo bodhicitte. "Zato je popolnoma dragoceno."
Gojenje Bodhicitta
Morda boste prepoznali, da bodhi pomeni "prebujanje" ali kar imenujemo "razsvetljenje". Citta je beseda za "um", ki se včasih prevaja kot "srce-um", ker konotira čustveno zavedanje in ne intelekt. Beseda ima lahko različne odtenke pomena, odvisno od konteksta. Včasih se lahko nanaša na stanje duha ali razpoloženja. V drugih časih je to misel subjektivne izkušnje ali temelj vseh psiholoških funkcij. Nekateri komentarji pravijo, da je temeljna narava citre čista osvetlitev, očiščena citra pa spoznanje razsvetljenja.
Glede bodhicitte lahko sklepamo, da ta citta ni samo namen, rešitev ali ideja, da bi koristili drugim, temveč globoko čut ali občutek, ki izhaja iz prakse. Torej, bodhicitto je treba gojiti od znotraj.
Obstajajo oceani knjig in komentarjev o gojenju bodhicitte, različne mahajanske šole pa k njej pristopajo na različne načine. Kakorkoli že, bodhicitta seveda izhaja iz iskrene prakse.
Kaže se, da se pot bodhisattve začne, ko iskreno stremljenje po osvoboditvi vseh bitij najprej izvira v srcu ( bodhicittopada, "ki se poraja ob misli na prebujanje"). Budistični učenjak Damien Keown je to primerjal z "nekakšno izkušnjo pretvorbe, ki vodi do spremenjenega pogleda na svet."
Relativna in absolutna Bodhicitta
Tibetanski budizem Bodhicitto deli na dve vrsti, relativno in absolutno. Absolutna bodhicitta je neposreden vpogled v resničnost ali čista razsvetlitev ali razsvetljenje. Relativna ali običajna bodhicitta je bodhicitta, ki je bila v tem eseju obravnavana doslej. Želja je doseči razsvetljenje v korist vseh bitij. Relativna bodhicitta je nadalje razdeljena na dve vrsti, bodhicitta v težnji in bodhicitta v akciji. Bodhicitta v težnji je želja po poti bodhisattve v korist drugih, bodhicitta v akciji ali uporabi pa dejanski angažma poti.
Konec koncev bodhicitta v vseh oblikah pomeni dopuščanje sočutja, da nas drugi vodijo k modrosti, tako da nas sprostijo pred okovi samosvojega. "V tem trenutku se lahko vprašamo, zakaj ima bodhicitta takšno moč, " je Pema Chodron zapisala v svoji knjigi No Time to Lose . "Morda je najpreprostejši odgovor, da nas osvobodi egocentričnosti in nam omogoči, da za seboj pustimo nefunkcionalne navade. Še več, vse, na kar naletimo, postane priložnost za razvoj nezaslišanega poguma srca bodhija."
