Primarni arhitekt teorije osvoboditve v latinskoameriškem in katoliškem kontekstu je Gustavo Guti rrez. Katoliški duhovnik, ki je odraščal v mletju revščine v Peruju, je Guti rrez v okviru svoje teološke analize tega, kako naj bi krščanstvo uporabljalo ljudi, da bi živeli ljudje, živeli v Marxu, kritike ideologije, razreda in kapitalizma. boljše tukaj in zdaj, ne pa jim preprosto ponujati upanje na nagrade v nebesih.
Gustavo Guti rrez Zgodnja kariera
Medtem ko je še zgodaj v svoji duhovniški karieri, je Guti rrez v evropski tradiciji začel risati tako filozofe kot teologe, da bi razvijal svoja prepričanja. Temeljna načela, ki so ostala pri njem skozi spremembe njegove ideologije, so bila: ljubezen (kot zavezanost enemu sosedu), duhovnost (osredotočena na aktivno življenje v svetu), ta svetost v nasprotju s tujino, cerkev kot služabnik človeštva in božja sposobnost, da s človeškimi deli preoblikuje družbo.
Večina ljudi, ki sploh poznajo osvobodilno teologijo, morda ve, da se opira na ideje Karla Marxa, toda Guti rrez je bil pri uporabi Marxa selektiven. Vključeval je ideje o razrednem boju, zasebnem lastništvu sredstev za proizvodnjo in kritiki kapitalizma, vendar je zavračal Marxijeve ideje o materializmu, ekonomskem determinizmu in seveda ateizmu.
Guti rrez s teologija je tista, ki dejanje postavi na prvo mesto in na razmislek drugo, kar je velika sprememba od načina, kako se teologija tradicionalno izvaja. V Moči slabih v zgodovini piše:
- Od začetka je teologija osvoboditve pomenila, da je prvo dejanje vključeno v osvobodilni proces in da bo teologija prišla kasneje, kot drugo dejanje. Teološki trenutek je kritičen odraz od znotraj in naprej, konkretne zgodovinske prakse, v soočenju z Gospodovim svetom, kot je bil živ in sprejet v veri.
Mnogi se manj zavedajo, kako globoko teologija osvoboditve temelji na tradicijah katoliškega socialnega učenja. Na Guti rrez niso vplivali le tisti nauki, ampak so njegovi spisi vplivali na tisto, kar se je naučil. Številni uradni cerkveni dokumenti so zaradi velikih razlik v bogastvu postali pomembne teme cerkvenega nauka in trdijo, da bi se morali bogati bolj potruditi, da bi pomagali revnim na svetu.
Osvoboditev in reševanje
Znotraj Guti rrez s teološkem sistemu postaneta osvoboditev in odrešitev ista stvar. Prvi korak k reševanju je preobrazba družbe: revni se morajo osvoboditi gospodarskega, političnega in družbenega zatiranja. To bo vključevalo tako boj kot konflikt, vendar se Guti rrez tega ne izogiba. Takšna pripravljenost za preprečevanje nasilnih dejanj je eden od razlogov, da ideje Guti rrez niso vedno bili deležni katoliških voditeljev v Vatikanu.
Drugi korak k odrešenju je preobrazba jaza: začeti moramo obstajati kot aktivni dejavniki, ne pa pasivno sprejemati pogoje zatiranja in izkoriščanja, ki nas obdajajo. Tretji in zadnji korak je preobrazba našega odnosa z Bogom konkretno, osvoboditev od greha.
Zamisli Guti rerez morda toliko dolgujejo tradicionalnemu katoliškemu družbenemu učenju kot Marxu, vendar so imeli težave najti veliko naklonjenosti med katoliško hierarhijo v Vatikanu. Katoličanstvo se danes zelo ukvarja z vztrajanjem revščine v obilnem svetu, vendar ga Guti rrez karakterizacija teologije ne obravnava kot sredstvo za pomoč revnim kot za razlago dogme cerkve.
Še posebej papež Janez Pavel II. Je izrazil nasprotovanje političnim duhovnikom, ki se bolj udejanjajo pri doseganju socialne pravičnosti kot pa ministriranju svojim čredam radovedne kritike, glede na to, koliko podpore je zagotavljal političnim disidentom v Poljska, medtem ko so komunisti še vladali. Sčasoma pa se je njegov položaj nekoliko ublažil, morda zaradi implozije Sovjetske zveze in izginotja komunistične grožnje.
